Saor thoil: mealladh no fìrinn?

Tha mòran fheallsanaich den bheachd gu bheil saor-thoil a’ ciallachadh a bhith ag obair a rèir an toil fhèin: a bhith mar neach-tòiseachaidh nan co-dhùnaidhean aca agus a bhith comasach air na co-dhùnaidhean sin a chuir an gnìomh. Bu mhath leam dàta dà dheuchainn a ghairm a dh’ fhaodas, mura cuir iad air ais iad, an uairsin co-dhiù a bhith a ’crathadh a’ bheachd air ar saorsa fhèin, a tha air a bhith nar cinn o chionn fhada.

Chaidh a 'chiad deuchainn a chruthachadh agus a stèidheachadh leis an eòlaiche-inntinn Ameireaganach Benjamin Libet còrr is cairteal ceud bliadhna air ais. Chaidh iarraidh air saor-thoilich gluasad sìmplidh a dhèanamh (can, tog meur) nuair a bha iad a’ faireachdainn mar sin. Chaidh na pròiseasan a tha a 'gabhail àite anns na fàs-bheairtean aca a chlàradh: gluasad fèithean agus, fa leth, am pròiseas a bha air thoiseach air ann am pàirtean motair an eanchainn. Air beulaibh nan cuspairean bha dial le saighead. Bha aca ri cuimhneachadh far an robh an t-saighead an-dràsta agus rinn iad co-dhùnadh am meur a thogail.

Thàinig toradh an deuchainn gu bhith na fhaireachdainn. Chuir iad às do ar n-inntinn a thaobh mar a tha saor-thoil ag obair. Tha e coltach dhuinne gun dèan sinn co-dhùnadh mothachail an-toiseach (mar eisimpleir, meur a thogail), agus an uairsin thèid a ghluasad gu na pàirtean den eanchainn a tha an urra ris na freagairtean motair againn. Bidh an tè mu dheireadh a’ gluasad ar fèithean: tha am meur ag èirigh.

Sheall an dàta a fhuaireadh rè deuchainn Libet nach obraich sgeama mar sin. Tha e a 'tionndadh a-mach gu bheil gnìomhachadh nam pàirtean motair den eanchainn a' tachairt an toiseach, agus dìreach às deidh sin a nochdas roghainn mothachail. Is e sin, chan eil gnìomhan neach mar thoradh air a cho-dhùnaidhean mothachail «an-asgaidh», ach tha iad air an suidheachadh ro-làimh le pròiseasan neòil amasail san eanchainn a tha a’ tachairt eadhon ron ìre mothachaidh aca.

An cois na h-ìre mothachaidh tha an mealladh gur e neach-tòiseachaidh nan gnìomhan sin an cuspair fhèin. Gus an samhlachas taigh-cluiche phupaidean a chleachdadh, tha sinn mar leth-phupaidean le uidheamachd air ais, a’ faighinn eòlas air mealladh saor-thoil nan gnìomhan.

Aig toiseach an XNUMXmh linn, chaidh sreath de dheuchainnean eadhon nas iongantaiche a dhèanamh sa Ghearmailt fo stiùireadh luchd-eòlais neuroscientist John-Dylan Haynes agus Chun Siong Sun. Chaidh iarraidh air na cuspairean aig àm iomchaidh putan a bhrùthadh air aon de na smachdan iomallach, a bha nan làmhan deas is clì. Aig an aon àm, nochd litrichean air an monitor air am beulaibh. Bha aig na cuspairean ri cuimhneachadh dè an litir a nochd air an sgrion an-dràsta nuair a chuir iad romhpa am putan a bhrùthadh.

Chaidh gnìomhachd neuronal an eanchainn a chlàradh le bhith a’ cleachdadh tomagraf. Stèidhichte air an dàta tomography, chruthaich luchd-saidheans prògram a dh'fhaodadh ro-innse dè am putan a roghnaicheadh ​​​​duine. Bha am prògram seo comasach air roghainnean nan cuspairean san àm ri teachd ro-innse, gu cuibheasach, 6-10 diogan mus do rinn iad an roghainn sin! Thàinig an dàta a fhuaireadh na fhìor iongnadh don luchd-saidheans agus na feallsanaich sin a bha air dheireadh air an tràchdas gu bheil saor-thoil aig neach.

Mar sin a bheil sinn saor no nach eil? Is e seo mo shuidheachadh: chan eil an co-dhùnadh nach eil saor-thoil againn an urra ri dearbhadh nach eil e againn, ach air troimh-chèile mu na bun-bheachdan «saor-thoil» agus «saorsa gnìomh." Is e mo bheachd gur e deuchainnean air saorsa gnìomh a th’ anns na deuchainnean a rinn saidhgeòlaichean agus neur-eòlaichean, agus chan ann air saor-thoil idir.

Tha saor-thoil an-còmhnaidh co-cheangailte ri meòrachadh. Leis an rud ris an canadh am feallsanaiche Ameireaganach Harry Frankfurt “miannan dàrna òrdugh.” 'S iad miannan a' cheud orduigh ar n-ana-miannan a tha co-cheangailte ri ni sonraichte, agus tha miannan an dara orduigh 'n an ana-miannan neo-dhìreach, faodaidh iad a bhi air an ainmeachadh ana-miannan mu ana-miannan. mìnichidh mi le eisimpleir.

Tha mi air a bhith na neach-smocaidh trom airson 15 bliadhna. Aig an àm seo nam bheatha, bha miann ciad-òrdugh agam - am miann smocadh. Aig an aon àm, fhuair mi eòlas air miann dàrna òrdugh. Is e sin: bha mi airson nach robh mi airson smocadh. Mar sin bha mi airson stad a smocadh.

Nuair a thuigeas sinn miann den chiad òrdugh, is e gnìomh an-asgaidh a tha seo. Bha mi saor nam ghnìomh, dè a bu chòir dhomh a smocadh - toitean, cigars no cigarillos. Bidh saor-thoil a 'tachairt nuair a thèid miann an dàrna òrdugh a thoirt gu buil. Nuair a sguireas mi de smocadh, is e sin, nuair a thuig mi mo mhiann san dàrna òrdugh, b’ e gnìomh saor-thoil a bh’ ann.

Mar fheallsanaiche, tha mi a’ cumail a-mach nach eil dàta eun-eòlas an latha an-diugh a’ dearbhadh nach eil saorsa gnìomh agus saor-thoil againn. Ach chan eil seo a’ ciallachadh gun tèid toil shaor a thoirt dhuinn gu fèin-ghluasadach. Chan e dìreach ceist teòiridheach a th’ ann an saor-thoil. Is e cùis roghainn pearsanta a tha seo airson gach fear againn.

Tha toil shaor rudeigin coltach ri bruadar. Nuair a bhios tu a’ cadal, cha bhith thu an-còmhnaidh a’ bruadar. San aon dòigh, nuair a bhios tu dùisg, chan eil thu an-còmhnaidh saor-thoileach. Ach mura cleachd thu an toil shaor agad idir, tha thu caran na chadal.

A bheil thu airson a bhith saor? An uairsin cleachd meòrachadh, bi air do threòrachadh le miannan dàrna òrdugh, dèan sgrùdadh air na h-adhbharan agad, smaoinich air na bun-bheachdan a chleachdas tu, smaoinich gu soilleir, agus bidh cothrom nas fheàrr agad a bhith beò ann an saoghal far nach eil a-mhàin saorsa gnìomh aig neach, ach cuideachd saor-thoil.