Mar a bhitheas tu gun chlann: 17 fìrinnean mun fheadhainn nach eil airson clann a bhith aca

Tha an XNUMXmh linn air a thighinn gu bhith na àm strì airson còraichean an fheadhainn a bha gu traidiseanta air an irioslachadh, air am masladh, a’ feuchainn ri dealachadh no eadhon sgrios gu corporra. “Agus tha mi airson m’ fhacal a ràdh mar dhìon do dhaoine a thrèig dreuchd phàrantan, a ’taghadh amasan agus slighean eile dhaibh fhèin," sgrìobh an t-eòlaiche-inntinn Bella de Paulo.

Tha i a 'toirt iomradh air aon de na h-obraichean as ainmeil a tha coisrigte do dhìth-chloinne, leabhar an neach-eachdraidh Rachel Chrastil "Mar a bhith gun leanabh: eachdraidh agus feallsanachd beatha gun chloinn", a tha gu farsaing a' còmhdach iongantas dìth-chloinne agus beachdan mu dheidhinn sa chomann-shòisealta. Dè a tha air atharrachadh, ciamar a tha e air atharrachadh, agus dè a tha air fuireach mar a tha e thairis air na 500 bliadhna a dh’ fhalbh?

Gun chlann no gun chlann?

An toiseach, feumaidh sinn teirmean a mhìneachadh. Tha Charsteel den bheachd gu bheil am facal “nulliparous” a bhios dotairean a’ cleachdadh neo-iomchaidh, gu sònraichte leis nach urrainn dha iomradh a thoirt air fir aig nach eil clann. Tha an teirm «saor bho chlann», is e sin, «saor bho chloinn», na beachd-sa, ro ionnsaigheach dath.

Is fheàrr leatha am facal "gun chlann" a chleachdadh a thaobh daoine nach eil airson clann a bhith aca. Ged a tha am facal seo a 'comharrachadh dìth, dìth rudeigin, agus chan eil i a' beachdachadh air dìth chloinne na dhuilgheadas.

“Tha mi a’ gairm an fheadhainn gun chlann aig nach eil clann, nach eil nàdarrach no uchd-mhacachd, ”tha Chrastil a’ mìneachadh. “Agus an fheadhainn nach do ghabh pàirt a-riamh ann am foghlam an leanaibh agus nach do ghabh a-riamh dleastanasan dìon.”

Tha Chrastil i fèin gun chlann — cha'n ann a chionn nach urrainn i bhi 'na màthair, ach a chionn nach bu toil leatha riamh. Tha i ag innse fìrinnean mu mar a tha beachdan a thaobh dhaoine gun chlann agus dìth chloinne air atharrachadh thar nan 500 bliadhna a dh’ fhalbh.

Dìth-chloinne - neo-riaghailteachd no an àbhaist?

1. Chan e rud ùr a th' ann an dìth chloinne.

Tha dìth chloinne air a bhith farsaing ann am bailtean-mòra ceann a tuath na Roinn Eòrpa bhon 20mh linn. Bhathas den bheachd gu robh an leanabh àrdachadh mar neo-riaghailteachd, mhair e airson timcheall air XNUMX bliadhna, agus an uairsin thill dìth chloinne, eadhon barrachd «uamhasach» agus chaidh a dheasbad gu farsaing na bha e roimhe. Tha iongantas dìth cloinne air feadh an t-saoghail: tha e an làthair anns a h-uile cultair, agus aig amannan eadar-dhealaichte agus ann an diofar àiteachan chaidh dèiligeadh ris ann an dòigh eadar-dhealaichte.

2. Thugadh fainear an àireamh a b' àirde de bhoireannaich gun chlann am measg na feadhna a rugadh an 1900

Cha robh clann aig 24% dhiubh a-riamh. Am measg an fheadhainn a rugadh 50 bliadhna an dèidh sin, eadar 1950 agus 1954, cha do rugadh ach 17% de bhoireannaich aois 45.

3. Ann an 1900, bha leth uiread de chloinn aig boireannaich 's a bha ann an 1800.

Mar eisimpleir, ann an 1800, cuibheasachd de sheachdnar chloinne a nochd ann an aon teaghlach, agus ann an 1900 - bho thrì gu ceithir.

Eòlas-inntinn nan daoine gun chlann agus an fheadhainn a tha gan dìteadh

4. Aig àm an Ath-Leasachaidh, bha cuideam sòisealta air a stiùireadh a dh'ionnsaigh toirt air boireannaich breith

B’ e an t-adhbhar airson ceumannan cho cruaidh ann an 1517-1648 “eagal gun co-dhùin boireannaich an dleastanas naomh aca a sheachnadh.” A rèir coltais, taobh a-muigh an teaghlaich agus às aonais clann, bha iad a 'faireachdainn tòrr na b' fheàrr. Aig an aon àm, cha deach fir gun chlann a dhìteadh chun na h-aon ìre ri boireannaich, agus cha deach am peanasachadh.

5. Anns an XNUMXmh linn, dh'fhaodadh boireannach mar sin a bhith fo chasaid buidseachd agus a losgadh aig a 'ghealach.

6. Tha an stereotype de bhoireannach gun leanabh mar neach coiseachd, fèin-thoileil, bochd air a bhith ann airson linntean.

Tha Chrastil a’ toirt iomradh air The Wealth of Nations aig Adam Smith, anns an do sgrìobh e: “Chan eil ionadan poblach ann airson foghlam boireannaich… Thathas a’ teagasg dhaibh na tha pàrantan no luchd-gleidhidh a’ meas riatanach no feumail, agus chan eil dad eile air a theagasg.”

7. Eadar an XNUMXmh agus XNUMXmh linn, bha boireannaich eadhon nas deònaiche pòsadh na clann a bhith aca.

Tha Chrastil ag ainmeachadh bileag 1707, The 15 Pluses of a Single Life , agus fear eile a chaidh fhoillseachadh ann an 1739, Comhairle luachmhor do bhoireannaich mu bhith a’ seachnadh pòsadh, mar eisimpleirean.

8. Mar as trice bidh àireamh mhòr de dhaoine gun chlann san dàrna leth den fhicheadamh linn co-cheangailte ri bhith a 'cruthachadh pills smachd breith.

A bharrachd air an sin, tha tòrr a bharrachd dhaoine aonaranach ann. Ach tha Chrastil den bheachd gu bheil rudeigin eile nas cudromaiche - “fàs foighidinn dhaibhsan a thrèigsinn modail traidiseanta an teaghlaich agus a thaghas an slighe fhèin.” A 'gabhail a-steach daoine mar sin a' pòsadh, ach na bi nam pàrantan.

9. Thòisich am beachd air taghadh pearsanta mar-thà ann an 1960 air a bhith co-cheangailte ri beachdan deamocrasaidh agus saorsa

B’ àbhaist nàire a bhith air aonaranachd agus dìth cloinne, ach a-nis tha iad air fàs co-cheangailte ri barrachd saorsa fèin-choileanaidh. Ach, leis cho duilich ‘s a tha e aideachadh, tha daoine fhathast a’ càineadh an fheadhainn aig nach eil clann, gu sònraichte ma thrèig iad dreuchd phàrantan leis an toil shaor aca fhèin. Ach anns na 1970n, “b’ urrainn dha daoine an inntinn atharrachadh mu dheidhinn dìth cloinne ann an dòigh nach robh air tachairt roimhe seo.

A 'cur às do chult màthaireachd

10. Ghabh Tòmas Raibeart Malthus, ùghdar An Essay on the Law of Population, a-steach earrann ann an 1803 a 'moladh boireannaich singilte agus gun chlann.

“Anns an obair aige, chaidh mathas a’ chomainn, chan e am matron, a chuir sa chiad àite. Ach an uairsin phòs e agus ann an 1826 thug e air falbh an earrann seo bhon deasachadh mu dheireadh.

11. Cha robh a h-uile ceannard poilitigeach a' brosnachadh boireannaich gu bhith a' breith

Mar eisimpleir, ann an 1972, chruthaich Ceann-suidhe na SA Richard Nixon comataidh smachd breith agus chàin e teaghlaichean mòra traidiseanta Ameireagaidh, agus dh’ iarr e cuideachd air saoranaich dèiligeadh gu mothachail ris a’ chùis «clann».

12. Chaidh màthaireachd mar rud romansach a thoirt air falbh ann an 1980

Jean Veevers, a dh'fhoillsich Childless by Choice. Ann an agallamh, thuirt i nach eil mòran de bhoireannaich gun samhail a’ faicinn màthaireachd mar “euchd no gnìomh cruthachaidh cudromach ... Dha mòran bhoireannaich, is e leabhar no dealbh a th’ ann an leanabh nach sgrìobh iad gu bràth, no dotaireachd nach crìochnaich iad gu bràth. .”

13. Ann an 2017, Orna Donat thilg fiodh air an teine, a 'foillseachadh an artaigil «Aithreachas màthaireachd»

Chruinnich e agallamhan le boireannaich a bha aithreachas gun robh iad air a bhith nam màthraichean.

gun chlann agus sona

14. An-diugh, chan eil pòsadh a 'ciallachadh gum bi clann agad, agus chan eil clann a' ciallachadh idir gu bheil thu pòsta no pòsta.

Tha clann aig mòran dhaoine singilte, agus tha mòran chàraidean a 'fuireach às an aonais. Ach, eadhon anns an linn mu dheireadh bhathas a 'creidsinn gum feum leanabh a bhith aig daoine pòsta, agus feumaidh aon bhoireannach a bhith gun leanabh. “Aig deireadh an XNUMXmh agus toiseach an XNUMXmh linn, dhiùlt an fheadhainn a thagh gun leanabh pòsadh.”

15. Is fheàrr le clann nas sine gun chlann a bhith a' fuireach leotha fhèin no ann an dachaighean-altraim

Ach gu tric bidh daoine aig a bheil clann air am fàgail leotha fhèin no fo chùram na stàite. Is e an t-adhbhar nach eil clann a 'feuchainn ri cùram a thoirt do am pàrantan, gluasad gu bailtean-mòra agus dùthchannan eile, fosgladh gnìomhachas, iasadan a ghabhail, strì agus sgaradh-pòsaidh, cleachd deoch làidir agus drogaichean. Tha am beatha fhèin, na duilgheadasan aca fhèin, agus chan eil dragh aca mu am pàrantan.

16. Coltach ri 150 bliadhna air ais, tha boireannaich gun chlann nas neo-eisimeiliche an-diugh.

Tha iad foghlamaichte, nas lugha de chreideamh, barrachd fòcas air dreuchdan, nas fhasa air dreuchdan gnè, agus is fheàrr leotha a bhith a’ fuireach anns a’ bhaile.

17. Na laithean so tha iad a' cosnadh ni's mo na am màthraichean, tha iad ni's beartaiche, mi- chinnteach, agus fèin-fhoghainteach.

Tha beatha ag atharrachadh, agus, gu fortanach, a-nis tha am beachd a thaobh boireannaich is fireannaich gun chlann eadar-dhealaichte bho na bha e o chionn 500 bliadhna. Chan eil iad tuilleadh air an losgadh aig a’ chrann no air an èigneachadh clann a bhith aca. Agus fhathast, tha mòran fhathast a 'smaoineachadh gu bheil boireannach gun leanabh deatamach mì-thoilichte agus feumaidh i a bhith air a chuideachadh a' tuigsinn na tha i a 'call. Na cuir stad air ceistean gun fheum agus comhairle fheumail. Is dòcha gu bheil i gun leanabh oir is e an roghainn mothachail aice.

Mun ùghdar: Tha Bella de Paulo na eòlaiche-inntinn sòisealta agus na h-ùghdar air Behind the Door of Deception.