Clàr-innse
Gu tric bidh boireannaich fo chasaid gu bheil iad a’ sabaid an-aghaidh cùisean nach eil cho cudromach. Mar eisimpleir, tha iad a’ toirmeasg fir am bile a phàigheadh ann an taigh-bìdh, dorsan fhosgladh dhaibh agus an cuideachadh le bhith a’ cur orra na còtaichean aca. A’ cur an dàrna taobh a h-uile cùis eile air a bheil boireannaich a’ cuimseachadh, agus beachdaich air a’ cheist air a bheil ùidh aig a’ mhòr-chuid: carson a tha cuid de bhoireannaich an aghaidh fhireannaich a’ pàigheadh air an son?
Thathas gu tric a’ cleachdadh an uirsgeul gu bheil boireannaich bhoireann an-aghaidh còmhstri fireann agus geamannan àbhaisteach eadar-gnè mar argamaid nach eil boireannaich iomchaidh gu leòr agus gun fhiosta dha fìrinn. Is e sin as coireach, tha iad ag ràdh, gu bheil iad a’ coisrigeadh am beatha gu sabaid an aghaidh mhuilnean-gaoithe, cùis-lagha an aghaidh fir a thug còtaichean dhaibh, agus a’ fàs falt air an casan. Agus tha am foirmle “boireann toirmisgte” mar-thà air a thighinn gu bhith na meme agus na chlasaig de reul-eòlas an-aghaidh boireannaich.
Tha an argamaid seo, airson a h-uile prìomhadachd, gu math obrachail. Le bhith a 'toirt aire do mhion-fhiosrachadh a tha a' cur dragh air a 'phoball, tha e furasta aire a tharraing bhon phrìomh rud. Bho na tha an gluasad boireann a’ sabaid na aghaidh. Mar eisimpleir, bho neo-ionannachd, ana-ceartas, fòirneart stèidhichte air gnè, fòirneart gintinn agus duilgheadasan eile nach eil luchd-breithneachaidh boireannachd gu dìcheallach airson a thoirt fa-near.
Rachamaid air ais, ge-tà, chun chunntas còta is taigh-bìdh againn agus chì sinn mar a tha cùisean dha-rìribh a’ seasamh le strìopachas, dùil gnè agus boireannachd. A bheil solitaire againn? Dè dha-rìribh a tha feminists a’ smaoineachadh mu dheidhinn seo?
Cunntas bacaidh
Is e an cuspair cò a gheibh pàigheadh air ceann-latha aon de na cuspairean as teotha ann an deasbad boireannaich sam bith, boireann no nach eil. Agus tha a 'mhòr-chuid de bhoireannaich, a dh' aindeoin am beachdan, ag aontachadh air aon fhoirmle coitcheann: "Tha mi an-còmhnaidh deiseil airson pàigheadh air mo shon fhìn, ach bu mhath leam fear a dhèanamh." Faodaidh am foirmle seo a bhith eadar-dhealaichte bho “Bu toil leam e” gu “Cha tèid mi air dàrna ceann-latha mura pàigh e air a’ chiad fhear,” ach gu dearbh tha e fhathast mar a tha e.
Mar as trice bidh beagan a bharrachd bhoireannaich le inntinn patriarchal a’ cur an cèill an suidheachadh gu pròiseil agus gu fosgailte. Tha iad den bheachd gum bu chòir dha fear pàigheadh, dìreach air sgàth gur e duine a th’ ann agus leis gu bheil e na phàirt chudromach den gheama eadar-ghnèitheach, riaghailt neo-sheasmhach eile air eadar-obrachadh sòisealta.
Mar as trice bidh boireannaich a tha buailteach do bheachdan boireann a’ faighinn beagan nàire leis na smuaintean aca, a’ faireachdainn mì-chinnt air choireigin bhon taobh a-staigh agus tha eagal orra ro-fhearg - “Dè a tha thu airson ithe agus iasgach, agus nach tèid thu a-steach don uisge?”. Seall cho mercantile - agus thoir còraichean co-ionann dhi, agus pàigh na bilean anns an taigh-bìdh, fhuair i obair mhath.
Chan eil contrarrachd an seo, ge-tà, airson aon adhbhar sìmplidh. A dh’ aindeoin dè na beachdan a th’ aig boireannach, tha ar fìrinn chruaidh gu math fada bho utopia iar-patriarchal, far a bheil fir is boireannaich gu tur co-ionann, aig a bheil an aon chothrom air goireasan agus a’ dol an sàs ann an dàimhean còmhnard, chan e rangachd.
Tha sinn uile, an dà chuid fireannaich agus boireannaich, nan toraidhean de shaoghal gu tur eadar-dhealaichte. Canar comann eadar-ghluasaid ris a’ chomann-shòisealta sa bheil sinn beò an-dràsta. Tha boireannaich, air an aon làimh, air a’ chòir a bhith nan saoranaich làn-chuimseach, a’ bhòtadh, a bhith ag obair agus a’ stiùireadh beatha neo-eisimeileach, agus air an làimh eile, tha iad fhathast a’ giùlan an eallach a bharrachd a thig air guailnean boireannaich comann patriarchal clasaigeach: saothair gintinn, cùram cumail-taighe do sheann daoine, obair thòcail agus cleachdaidhean bòidhchead.
Bidh boireannach ùr-nodha gu tric ag obair agus a 'cur ri solarachadh teaghlaich.
Ach aig an aon àm, feumaidh i fhathast a bhith na deagh mhàthair, bean càirdeil agus gun trioblaid, a 'gabhail cùram den taigh, clann, an duine aice agus seann chàirdean, a bhith àlainn, deagh sgeadachadh agus gàire. Mun cuairt a 'ghleoc, gun lòin agus làithean dheth. Agus às aonais tuarastal, dìreach leis gu bheil i «bu chòir». Air an làimh eile, faodaidh duine e fhèin a chuingealachadh ri obair agus suidhe air an leabaidh, agus ann an sùilean a 'chomainn bidh e mar-thà na dhuine math, na dheagh athair, na dheagh fhear agus na neach-cosnaidh.
“Dè a th’ aig cinn-latha agus cunntasan ris?” - tha thu a 'faighneachd. Agus a dh'aindeoin 's gu bheil anns na suidheachaidhean a th' ann an-dràsta, tha fios aig boireannach sam bith, boireannach no nach eil, gu cinnteach gu bheil dàimh le fear buailteach a bhith feumach air tasgadh mòr de ghoireasan bhuaipe. Tòrr a bharrachd na bho a companach. Agus gus am bi na dàimhean sin cho buannachdail do bhoireannach, feumaidh tu dearbhadh fhaighinn gu bheil fear cuideachd deiseil airson goireasan a roinn, co-dhiù ann an cruth samhlachail.
Puing chudromach eile a tha ag èirigh bhon aon ana-ceartas a th’ ann mar-thà. Tha tòrr a bharrachd ghoireasan aig an duine àbhaisteach na am boireannach cuibheasach. Bidh fir, a rèir staitistig, a 'faighinn tuarastalan nas àirde, bidh iad a' faighinn dreuchdan nas cliùitiche agus, san fharsaingeachd, tha e nas fhasa dhaibh gluasad suas an fhàradh dreuchdail agus airgead a chosnadh. Gu tric chan eil fir a’ roinn uallach co-ionann airson clann às deidh sgaradh-pòsaidh agus mar sin tha iad cuideachd ann an suidheachadh nas sochairiche.
A bharrachd air an sin, anns na fìrinnean neo-utopian againn, chan eil e coltach gum bi fear nach eil deiseil airson pàigheadh airson boireannach as toil leis ann an cafaidh na neach-taic prionnsapal airson co-ionannachd, a-mach à mothachadh air ceartas a tha airson a roinn gu tur. gach dleasdanas agus cosgais co-ionann.
Gu teòiridheach tha aon-chòrnach ann, ach ann an da-rìribh, tha sinn dualtach dèiligeadh ri fireannach gu tur patriarchal a tha dìreach airson iasg ithe agus marcachd air each. Sàbhail na sochairean agad gu lèir agus cuir às don fheadhainn mu dheireadh, eadhon na dleastanasan as samhlachail, air an t-slighe «a ’gabhail dìoghaltas» air boireannaich airson gu bheil iad eadhon ag iarraidh bruidhinn mu sheòrsa air choreigin de chòraichean co-ionann. Tha e gu math goireasach, às deidh a h-uile càil: gu dearbh, chan atharraich sinn dad, ach bho seo a-mach chan eil fiachan agam ort idir, bha thu fhèin ag iarraidh seo, ceart?
Còta ceàrr
Agus dè mu dheidhinn taisbeanaidhean eile de ghaisgeachd? Bidh iadsan, cuideachd, boireann, a rèir coltais, ag aontachadh? Ach an seo tha a h-uile dad beagan nas iom-fhillte. Air an aon làimh, tha taisbeanadh sam bith de chùram bho dhuine, leithid am bile pàighte a tha air a mhìneachadh gu h-àrd, na dhearbhadh beag eile gu bheil fear, ann am prionnsapal, deiseil airson tasgadh ann an dàimhean, comasach air cùram agus co-fhaireachdainn, gun a bhith. iomradh air fialaidheachd spioradail. Agus tha seo, gu dearbh, math agus tlachdmhor - tha sinn uile nar daoine agus tha gaol againn air nuair a nì iad rudeigin math dhuinn.
A bharrachd air an sin, tha na geamannan eadar-ghnèitheach sin, gu dearbh, nan deas-ghnàth sòisealta ris a bheil sinn air fàs cleachdte ri ar leanabachd. Chaidh a shealltainn dhuinn ann am filmichean agus air a mhìneachadh ann an leabhraichean fo riochd "gràdh mòr agus dìoghras." Bidh e a’ strì ris na nearbhan gu dòigheil, tha e na phàirt de suirghe is suirghe, co-fhilleadh slaodach dithis choigreach. Agus chan e am pàirt as mì-thlachdmhor, feumaidh mi ràdh.
Ach an seo, ge-tà, tha dà dhuilgheadas ann, às an sin, gu dearbh, a thàinig an uirsgeul a thàinig "boireannaich a' toirmeasg còtaichean". A 'chiad chlach - tha na gluasadan grinn seo de mhodhalachd gu ìre mhòr nan cuimhneachain bhon àm nuair a bha boireannach air a mheas mar chreutair lag agus gòrach, cha mhòr na leanabh a dh'fheumas a bhith taiceil agus nach bu chòir a ghabhail gu dona. Agus gu ruige seo, ann an cuid de ghluasadan gaisgeil, thathas a’ leughadh: “Tha mi an urra ris an seo, bheir mi cùram dhut bho ghualainn a’ mhaighstir, mo dhola mì-reusanta.”
Bidh an leithid de fho-theacsa gu tur a’ marbhadh toileachas sam bith bhon phròiseas.
Is e an dàrna cnap-starra gu bheil fir gu tric a’ dùileachadh seòrsa de “phàigheadh” mar fhreagairt air na gluasadan aire aca, gu tric gu tur neo-ionann. Tha a 'mhòr-chuid de bhoireannaich eòlach air an t-suidheachadh seo - thug e thu gu cofaidh, dh' fhosgail e doras a 'chàir air do bheulaibh, thilg e còta gu h-obann thairis air a ghuailnean agus airson adhbhar air choireigin tha e an-còmhnaidh a' creidsinn gu bheil e mar-thà air "pàigh" airson cead gnè a dhèanamh leis na gnìomhan sin. . Leis nach eil còir agad a dhiùltadh, tha thu mar-thà air “gabhail” ri seo uile, ciamar as urrainn dhut? Gu mì-fhortanach, chan eil suidheachaidhean mar seo an-còmhnaidh gun chron agus faodaidh iad leantainn gu builean gu math mì-thlachdmhor.
Sin as coireach nach e geam de bhoireannaich rabid a th’ ann a bhith a’ seachnadh gaisge, ach dòigh gu tur reusanta air eadar-obrachadh le fìrinn fada bho bhith co-ionann. Tha e nas fhasa an doras fhosgladh leat fhèin agus pàigheadh airson cofaidh na bhith a’ mìneachadh dha coigreach airson dà uair nach eil thu ag iarraidh agus nach bi thu a ’cadal leis, agus aig an aon àm a’ faireachdainn mar ghalla mercantile. Tha e nas fhasa d’ aodach a-muigh a chuir ort agus do chathair a phutadh air ais thu fhèin na bhith a’ faireachdainn le do chraiceann gu bheil thu a’ faighinn làimhseachadh mar nighean bheag neo-reusanta.
Ach, tha mòran de bhoireannaich bhoireann a’ leantainn air adhart a’ cluich gheamannan gnè le toileachas (agus beagan faiceallach) - gu ìre a’ faighinn tlachd às, gu ìre a’ beachdachadh orra mar dhòigh gu tur dligheach a bhith ann an da-rìribh a tha gu math fada bhon iar-phatriarchal ideal.
Is urrainn dhomh gealltainn gum bi cuideigin aig an àite seo a’ tachdadh le fearg agus ag èigheach: “Uill, tha boireannaich ag iarraidh a bhith a’ sabaid dìreach na pàirtean sin den patriarchy a tha ana-cothromach dhaibh?!” Agus is e seo, is dòcha, am mìneachadh as cinntiche air boireannachd.