“Tha mo dhaithead air a dhèanamh suas sa mhòr-chuid de mhin-choirce teth, a bhios mi ag ithe dà uair san latha le aran cruithneachd. A bharrachd air an sin, aig dìnnear bidh mi ag ithe brot càl no brot buntàta, brochan cuach no buntàta air a ghoil no air a frioladh ann an lus na grèine no ola mustaird, agus compote de phrùrain is ùbhlan. Faodar an lòn a bhios mi ag ithe le mo theaghlach a chuir na àite, mar a dh’ fheuch mi ri dhèanamh, le aon mhin-choirce, is e sin am prìomh bhiadh agam. Chan e a-mhàin gu bheil mo shlàinte air fulang, ach tha e air a thighinn air adhart gu mòr bho leig mi seachad bainne, ìm agus uighean, a bharrachd air siùcar, tì is cofaidh, ”sgrìobh Leo Tolstoy.
Thàinig an sgrìobhadair mòr suas leis a 'bheachd air fàsmhorachd aig aois leth-cheud. Bha seo air sgàth 's gu robh an ùine shònraichte seo de a bheatha air a chomharrachadh le rannsachadh goirt airson ciall feallsanachail agus spioradail beatha dhaoine. “A-nis, aig deireadh mo dhà fhicheadan, tha a h-uile dad agam a tha mar as trice air a thuigsinn le sunnd,” thuirt Tolstoy anns an Aideachadh ainmeil aige. “Ach thuig mi gu h-obann nach eil fios agam carson a tha feum agam air a h-uile càil seo agus carson a tha mi a’ fuireach. ” Tha an obair aige air an nobhail Anna Karenina, a bha a 'nochdadh a bheachdan air moraltachd agus beusachd dàimhean daonna, a' dol air ais chun aon àm.
B’ e an t-adhbhar airson a bhith na fhìor ghlasraich nuair a bha Tolstoy na fhianais gun fhios air mar a chaidh muc a mharbhadh. Chuir an sealladh iongnadh cho mòr air an sgrìobhadair leis cho cruaidh 's gun do chuir e roimhe a dhol gu aon de na taighean-spadaidh Tula gus eòlas fhaighinn air na faireachdainnean aige eadhon nas gèire. Roimh a shùilean, chaidh tarbh òg brèagha a mharbhadh. Thog am bùidsear am biodag thar amhaich agus shàth e. Thuit an tarbh, mar gu 'm biodh e air a leagail, air a bhroinn, gu neònach a' ruith a null air a thaobh, agus a' bualadh le 'chasan gu conusach. Thuit bùidsear eile air bhon taobh eile, chrom e a cheann gu làr agus gheàrr e amhaich. Bhrùchd fuil dubh-dhearg a-mach mar bhucaid air a thionndadh. An uairsin thòisich a 'chiad bhùidsear air craiceann an tairbh. Bha beatha fhathast a’ bualadh ann am bodhaig mòr a’ bheathaich, agus deòir mhòr a’ sruthadh bho shùilean làn fala.
Thug an dealbh uabhasach seo air Tolstoy ath-bheachdachadh gu mòr. Cha b’ urrainn dha mathanas a thoirt dha fhèin airson gun a bhith a’ cur stad air marbhadh dhaoine beò agus mar sin thàinig e gu bhith na neach a bha ciontach den bhàs. Dha, fhuair fear a chaidh a thogail ann an traidiseanan Orthodoxy na Ruis, am prìomh àithne Crìosdail - “Cha mharbh thu” - brìgh ùr. Le bhith ag ithe feòil bheathaichean, bidh neach an sàs gu neo-dhìreach anns a 'mhurt, agus mar sin a' briseadh moraltachd creideimh agus moralta. Gus thu fhèin a rangachadh anns an roinn de dhaoine moralta, feumar faochadh a thoirt dhut fhèin bho uallach pearsanta airson marbhadh dhaoine beò - stad a bhith ag ithe am feòil. Tha Tolstoy fhèin gu tur a’ diùltadh biadh bheathaichean agus ag atharrachadh gu daithead gun mharbhadh.
Bhon mhionaid sin a-mach, ann an grunn de na h-obraichean aige, tha an sgrìobhadair a’ toirt air adhart a’ bheachd gu bheil brìgh beusanta – moralta – vegetarianism na laighe ann an neo-fhreagarrachd fòirneart sam bith. Tha e ag ràdh, ann an comann-sòisealta daonna, gum bi fòirneart a’ riaghladh gus an stad fòirneart an aghaidh bheathaichean. Mar sin is e vegetarianism aon de na prìomh dhòighean air stad a chuir air an olc a tha a’ tachairt air an t-saoghal. A bharrachd air an sin, tha an-iochd do bheathaichean na chomharradh air ìre ìosal de mhothachadh agus de chultar, neo-chomas a bhith a ’faireachdainn agus a’ co-fhaireachdainn le gach nì beò. Anns an artaigil "The First Step", a chaidh fhoillseachadh ann an 1892, tha Tolstoy a 'sgrìobhadh gur e a' chiad cheum a dh'ionnsaigh leasachadh moralta agus spioradail neach a bhith a 'diùltadh fòirneart an aghaidh dhaoine eile, agus is e toiseach obair air fhèin an taobh seo an gluasad gu biadh glasraich.
Anns na 25 bliadhna mu dheireadh de a bheatha, bha Tolstoy gu gnìomhach a 'brosnachadh bheachdan vegetarianism anns an Ruis. Chuir e ri leasachadh na h-iris Vegetarianism, anns an do sgrìobh e na h-artaigilean aige, chuir e taic ri foillseachadh diofar stuthan air vegetarianism anns na meadhanan, chuir e fàilte air fosgladh taighean-òsta glasraich, taighean-òsta, agus bha e na bhall urramach de ghrunn chomainn glasraich.
Ach, a rèir Tolstoy, chan eil vegetarianism ach aon de na pàirtean de bheusachd daonna agus moraltachd. Chan eil foirfeachd moralta agus spioradail comasach ach ma tha neach a 'toirt seachad àireamh mhòr de dhiofar whims ris a bheil e a' riaghladh a bheatha. Bha a leithid de whims Tolstoy air a thoirt gu sònraichte air sgàth idleness agus gluttony. Anns an leabhar-latha aige, nochd inntrig mun rùn an leabhar "Zranie" a sgrìobhadh. Ann, bha e airson a’ bheachd a chuir an cèill gu bheil irioslachd anns a h-uile càil, a’ toirt a-steach biadh, a’ ciallachadh dìth spèis do na tha timcheall oirnn. Mar thoradh air an seo tha faireachdainn de ionnsaigheachd a thaobh nàdur, a rèir an gnè fhèin - ris a h-uile nì beò. Mura robh daoine cho ionnsaigheach, tha Tolstoy a 'creidsinn, agus nach do sgrios e na tha a' toirt beatha dhaibh, bhiodh co-sheirm iomlan a 'riaghladh san t-saoghal.