Ciamar a tha fios agad a bheil do bheatha soirbheachail no nach eil? Agus dè a leigeas leat seo a bhreithneachadh - tuarastal, suidheachadh, tiotal, aithne na coimhearsnachd? Tha an eòlaiche-inntinn adhartach Emily Isfahani Nic a’ Ghobhainn a’ mìneachadh carson a tha e cunnartach soirbheachas a cheangal ri cliù dreuchd is sòisealta.
Tha cuid de mhì-thuigse mu dè a tha soirbheachail ann an comann-sòisealta an latha an-diugh. Chan eil teagamh nach eil cuideigin a chaidh gu Harvard nas glice agus nas fheàrr na cuideigin a cheumnaich bho Oilthigh Stàite Ohio. Chan eil athair a dh'fhuiricheas aig an taigh le clann cho feumail don chomann-shòisealta ri neach a tha ag obair ann am fear de na companaidhean as motha san t-saoghal. Chan eil boireannach le 200 neach-leantainn air Instagram (buidheann an-aghaidh a chaidh a thoirmeasg san Ruis) cho cudromach ri boireannach le dà mhillean.
Chan e a-mhàin gu bheil am beachd soirbheachais seo meallta, ach gu math millteach dhaibhsan a tha a’ creidsinn ann. Fhad ‘s a bha mi ag obair air an leabhar The Power of Meaning, bhruidhinn mi ri mòran dhaoine a thogas an dearbh-aithne air bunait an cuid foghlaim agus coileanaidhean dreuchd.
Nuair a shoirbhicheas leotha, bidh iad a’ faireachdainn nach eil iad beò gu dìomhain – agus tha iad toilichte. Ach nuair nach eil iad a 'faighinn na toraidhean ris an robh dùil aca, bidh iad gu luath a' tuiteam ann an eu-dòchas, cinnteach nach eil luach aca fhèin. Gu dearbh, chan eil a bhith soirbheachail agus soirbheachail a’ ciallachadh dreuchd shoirbheachail a bhith agad no tòrr chnapan-starra daor a bhith agad. Tha e a’ ciallachadh a bhith nad dhuine math, glic agus fialaidh.
Tha leasachadh nam feartan sin a’ toirt faireachdainn de shàsachadh do dhaoine. A tha, an uair sin, gan cuideachadh gus aghaidh a thoirt air duilgheadasan gu misneachail agus gu socair gabhail ri bàs. Seo na slatan-tomhais a bu chòir dhuinn a chleachdadh airson soirbheachas a thomhas - sinne, feadhainn eile, agus gu sònraichte ar clann.
Ath-bheachdachadh air soirbheachas
A rèir teòiridh an eòlaiche-inntinn sgoinneil bhon XNUMXmh linn Eric Erickson, feumaidh gach fear againn, gus beatha bhrìoghmhor a bhith beò, fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan sònraichte aig gach ìre leasachaidh. Ann an òigeachd, mar eisimpleir, bidh a leithid de ghnìomh gu bhith a’ cruthachadh dearbh-aithne, mothachadh air dearbh-aithne leis fhèin. Is e prìomh amas òigeachd ceanglaichean dlùth a stèidheachadh le daoine eile.
Nuair a thig e gu ìre, bidh an obair as cudromaiche gu bhith «ginealachas», is e sin, am miann comharra fhàgail às deidh fhèin, gus cur gu mòr ris an t-saoghal seo, ge bith a bheil e ag oideachadh ginealach ùr no a’ cuideachadh dhaoine eile an comas a thoirt gu buil.
A’ mìneachadh an fhacail «ginealachd» anns an leabhar Life Cycle Complete, tha Eric Erikson ag innse na sgeulachd a leanas. Thàinig mòran chàirdean a chèilidh air a' bhodach a bha a' bàsachadh. Laidh e le a shuilean dùinte, agus rinn a bhean cogar ris na h-uile a thàinig a chur fàilte air. “Agus cò,” dh’ fhaighnich e gu h-obann, agus e na shuidhe gu h-obann, “cò a tha a’ coimhead às deidh a ’bhùth?” Tha an abairt seo a’ cur an cèill fìor bhrìgh beatha inbheach, ris an can na Hindus “cumail na sìthe.”
Ann am faclan eile, is e inbheach soirbheachail fear a tha a’ dol thairis air fèin-thoileachas òigridh nàdarrach agus a thuigeas nach e gnothach a th’ ann tuilleadh a dhol nad rathad fhèin, ach daoine eile a chuideachadh, rudeigin ùr is feumail a chruthachadh don t-saoghal. Bidh an leithid de dhuine ga fhaicinn fhèin mar phàirt de chanabhas mòr de bheatha agus a ’feuchainn ri a ghleidheadh airson ginealaichean ri teachd. Tha an rùn seo a’ toirt brìgh dha bheatha.
Bidh duine a’ faireachdainn gu math nuair a tha fios aige gu bheil àite cudromach aige sa choimhearsnachd aige.
Tha an neach-tionnsgain agus neach-tasgaidh Anthony Tian na eisimpleir de neach ginealach. Ach cha robh e an-còmhnaidh. Ann an 2000, ruith Tian, fear ùr bho Sgoil Gnìomhachais Harvard, companaidh seirbheisean eadar-lìn $ 100 millean a bha a’ fàs gu luath leis an t-ainm Zefer. Bha Tian a 'dol a thoirt a' chompanaidh chun mhargaidh fhosgailte, a bha còir a thoirt dha prothaidean air thuaiream.
Ach air an dearbh latha a bha a’ chompanaidh an dùil a dhol poblach, dh’fhiosraich an Nasdaq an tubaist as motha ann an eachdraidh. Bhris am builgean dot-com, a chaidh a chruthachadh mar thoradh air an àrdachadh ann an earrannan chompanaidhean eadar-lìn. Mar thoradh air seo chaidh ath-structaradh a dhèanamh air companaidh Tian agus trì cuairtean de layoffs. Chaidh am fear-gnothaich a mhilleadh. Bha e a’ faireachdainn iriosal agus diombach.
Às deidh dha faighinn seachad air a’ chùis, thuig Tian gu robh a thuigse mu shoirbheachas ga stiùireadh sìos an t-slighe cheàrr. Bha am facal «soirbheachas» dha co-chosmhail ri buaidh. Tha e a’ sgrìobhadh: “Chunnaic sinn ar soirbheachas anns na milleanan a bha còir aig tairgse earrannan poblach a thoirt a-steach, agus chan ann anns na h-innleachdan a chruthaich sinn, chan ann anns a’ bhuaidh aca air an t-saoghal. Cho-dhùin e gu robh an t-àm ann na comasan aige a chleachdadh gus amasan àrda a choileanadh.
An-diugh, tha Tian na chom-pàirtiche aig companaidh tasgaidh Cue Ball, far am bi e a’ feuchainn ri cumail suas ris an tuigse ùr aige air soirbheachas. Agus tha e coltach gu bheil e air leth soirbheachail leis. Is e aon de na pròiseactan as fheàrr leis MiniLuxe, sreath de salons ìnean a stèidhich e gus ìomhaigh na dreuchd neo-phàighte seo a thogail.
Anns an lìonra aige, bidh maighstirean manicure a 'cosnadh gu math agus a' faighinn pàighidhean peinnsein, agus tha toraidhean sàr-mhath air an gealltainn do luchd-cleachdaidh. “Chan eil mi airson gum bi mo chlann a’ smaoineachadh air soirbheachas a thaobh call-buannachd, ”tha Tian ag ràdh. “Tha mi airson gun dèan iad strì airson iomlanachd.”
Dèan rudeigin cuideachail
Ann am modail leasachaidh Ericksonian, is e stagnation, stagnation an càileachd mu choinneamh ginealachd. Co-cheangailte ris tha mothachadh air neo-bhrìgh beatha agus neo-fheumalachd neach fhèin.
Bidh neach a’ faireachdainn beairteach nuair a tha fios aige gu bheil pàirt chudromach aige sa choimhearsnachd aige agus gu bheil ùidh aige gu pearsanta anns an t-soirbheachas aice. Chaidh an fhìrinn seo a thoirt fa-near anns na 70n le saidhgeòlaichean leasachaidh ann an sgrùdadh deich bliadhna de 40 fear.
Bha fear de na cuspairean aca, sgrìobhadair, a’ dol tro àm duilich na dhreuchd. Ach nuair a fhuair e gairm le tairgse airson sgrìobhadh cruthachail a theagasg aig an oilthigh, ghabh e e mar dhearbhadh air a fhreagarrachd agus a chudromachd proifeasanta.
Thuirt com-pàirtiche eile, a bha air a bhith gun obair airson còrr air bliadhna aig an àm, ris an luchd-rannsachaidh: “Tha mi a’ faicinn balla bàn air beulaibh orm. Tha mi a’ faireachdainn mar nach eil duine a’ gabhail cùram mum dheidhinn. Tha an smaoineachadh nach urrainn dhomh ullachadh airson feumalachdan mo theaghlaich a’ toirt orm a bhith a’ faireachdainn mar làn jerk, moron.”
Thug an cothrom a bhith feumail adhbhar ùr na bheatha don chiad fhear. Chan fhaca an dàrna fear a leithid de chothrom dha fhèin, agus bha seo na bhuille mhòr dha. Gu dearbh, chan e dìreach duilgheadas eaconamach a th’ ann an cion-cosnaidh. Is e dùbhlan èiginneach a tha seo cuideachd.
Tha rannsachadh a’ sealltainn gu bheil spìcean ann an ìre cion-cosnaidh a’ co-thaobhadh ri ìrean fèin-mharbhadh ag èirigh. Nuair a tha daoine a’ faireachdainn nach eil iad comasach air rudeigin as fhiach a dhèanamh, bidh iad a’ call talamh fo an casan.
A rèir choltais, domhainn nam anam, bha rudeigin a dhìth, oir bha feum air cead seasmhach bhon taobh a-muigh.
Ach chan e obair an aon dòigh air a bhith feumail do dhaoine eile. Dh’ ionnsaich John Barnes, com-pàirtiche eile san sgrùdadh fad-ùine, seo bho eòlas. Bha Barnes, àrd-ollamh bith-eòlas aig an oilthigh, na eòlaiche air leth àrd-amasach agus gu math soirbheachail. Fhuair e tabhartasan cho cudromach ri Caidreabh Guggenheim, chaidh a thaghadh gu h-aon-ghuthach na chathraiche air a’ chaibideil ionadail den Ivy League, agus bha e cuideachd na dheadhan co-cheangailte air an sgoil mheidigeach.
Agus airson sin uile, bha e fhèin, fear na phrìomhachas, ga fhaicinn fhèin mar fhàiligeadh. Cha robh amasan aige a bhiodh e airidh air. Agus b’ e an rud a bu mhotha a chòrd ris “ag obair san obair-lann agus a’ faireachdainn mar bhall den sgioba” - cha robh duine eile, na bhriathran, “nach robh feum air rud dona.”
Bha e a’ faireachdainn gu robh e beò le inertia. Fad na bliadhnaichean bha e air a stiùireadh a-mhàin le miann airson cliù. Agus os cionn a h-uile càil, bha e airson cliù a chosnadh mar neach-saidheans den chiad ìre. Ach a-nis thuig e gu robh a mhiann airson aithne a 'ciallachadh a fhalamhachadh spioradail. “A rèir choltais, domhainn nam anam, bha rudeigin a dhìth, leis gu robh feum air aonta bhon taobh a-muigh gu cunbhalach,” mhìnich Iain Barnes.
Do dhuine meadhan-aois, tha an suidheachadh mì-chinnt seo, a tha ag atharrachadh eadar ginealachd agus stagnation, eadar a bhith a’ toirt cùram do dhaoine eile agus a’ toirt cùram dhut fhèin, gu math nàdarrach. Agus tha fuasgladh nan contrarrachdan sin, a rèir Erickson, na chomharradh air leasachadh soirbheachail aig an ìre aois seo. Dè, às deidh a h-uile càil, rinn Barnes.
Tha aislingean aig a’ mhòr-chuid againn nach eil a’ tighinn gu buil. Is e a’ cheist ciamar a dhèiligeas sinn ris a’ bhriseadh-dùil seo?
Nuair a thadhail an luchd-rannsachaidh air beagan bhliadhnaichean às deidh sin, lorg iad nach robh e a-nis ag amas air adhartas pearsanta agus aithne dhaoine eile. An àite sin, lorg e dòighean air a bhith na sheirbheis do dhaoine eile - a bhith an sàs nas motha ann a bhith a’ togail a mhac, a’ làimhseachadh gnìomhan rianachd aig an oilthigh, a’ cumail sùil air oileanaich ceumnaiche san obair-lann aige.
Is dòcha nach bi an obair saidheansail aige gu bràth air aithneachadh mar rud cudromach, nach bi e gu bràth air ainmeachadh mar neach-solais san raon aige. Ach dh’ath-sgrìobh e an sgeulachd aige agus dh’aidich e gun robh soirbheachas ann. Sguir e de 'n tòir air cliù. A-nis tha an ùine aige air a ghabhail thairis leis na rudan a dh’ fheumas a cho-obraichean agus buill a theaghlaich.
Tha sinn uile car coltach ri Iain Barnes. Is dòcha nach eil sinn cho acrach airson aithne agus nach eil sinn cho adhartach nar dreuchdan. Ach tha aislingean aig a 'mhòr-chuid againn nach eil a' tighinn gu buil. Is e a’ cheist ciamar a dhèiligeas sinn ris a’ bhriseadh-dùil seo?
Faodaidh sinn a cho-dhùnadh gur e fàilligidhean a th’ annainn agus nach eil ciall sam bith aig ar beatha, mar a cho-dhùin Barnes an toiseach. Ach faodaidh sinn mìneachadh eadar-dhealaichte air soirbheachas a thaghadh, aon a tha ginealach - ag obair gu sàmhach gus na stòran beaga againn a chumail air feadh an t-saoghail agus earbsa gun toir cuideigin aire dhaibh às deidh dhuinn falbh. A dh’ fhaodar, aig a’ cheann thall, a mheas mar phrìomh dhòigh air beatha bhrìoghmhor.