Clàr-innse
Am faod a h-uile duine eòlas fhaighinn air na h-aon fhaireachdainnean? Seadh agus chan eil. A 'sgrùdadh chànanan sluagh an t-saoghail, tha luchd-saidheans air eadar-dhealachaidhean a lorg an dà chuid ann an ainmean nam faireachdainnean agus anns na tha sinn a' tuigsinn leis na h-ainmean sin. Tha e a ’tionndadh a-mach gum faod na cumaidhean aca fhèin a bhith aig eadhon eòlasan daonna uile-choitcheann ann an diofar chultaran.
Tha an òraid againn ceangailte gu dìreach ri smaoineachadh. Bha eadhon an eòlaiche-inntinn Sobhietach Lev Vygotsky ag argamaid gu bheil na dòighean conaltraidh saidhgeòlach as àirde a tha dualach don duine comasach a-mhàin leis gu bheil sinne, daoine, le cuideachadh bho smaoineachadh san fharsaingeachd a ’nochdadh fìrinn.
A 'fàs suas ann an àrainneachd cànanach sònraichte, bidh sinn a' smaoineachadh nar cànan dùthchasach, a 'taghadh ainmean airson nithean, feallsanachd agus faireachdainnean bhon fhaclair aige, ag ionnsachadh brìgh fhaclan bho phàrantan agus "luchd-dàimh" taobh a-staigh frèam ar cultar. Agus tha seo a 'ciallachadh ged a tha sinn uile daonna, is dòcha gu bheil diofar bheachdan againn, mar eisimpleir, mu fhaireachdainnean.
“Ged a chanas tu ròs rithe, co-dhiù chan eil…”
Ciamar a smaoinicheas sinn, mar dhaoine de chultaran eadar-dhealaichte, air faireachdainnean bunaiteach: eagal, fearg, no, can, bròn? Gu math eadar-dhealaichte, arsa an Dotair Iòsaph Watts, fear-rannsachaidh aig Oilthigh Otago agus na chom-pàirtiche ann am pròiseact eadar-nàiseanta gus sgrùdadh a dhèanamh air iomadachd thar-chultarach de bhun-bheachdan faireachaidh. Tha sgioba rannsachaidh a’ phròiseict a’ toirt a-steach saidhgeòlaichean bho Oilthigh Carolina a Tuath (USA) agus cànanaichean bho Institiud Max Planck airson Saidheans Nàdarra (A’ Ghearmailt).
Rinn luchd-saidheans sgrùdadh air faclan bho 2474 cànan a bhuineadh do 20 prìomh theaghlaichean cànain. A’ cleachdadh dòigh-obrach àireamhachd, chomharraich iad pàtrain “colexification,” iongantas anns am bi cànanan a’ cleachdadh an aon fhacal gus bun-bheachdan co-cheangailte ri semantach a chuir an cèill. Ann am faclan eile, bha ùidh aig luchd-saidheans ann am faclan a bha a 'ciallachadh barrachd air aon bhun-bheachd. Mar eisimpleir, ann am Peirsis, thathas a’ cleachdadh an aon fhacal “ænduh” gus bròn agus aithreachas a chuir an cèill.
Dè tha dol le bròn?
Le bhith a’ cruthachadh lìonraidhean mòra de cholexifications, tha luchd-saidheans air a bhith comasach air bun-bheachdan agus am faclan ainmeachadh ann an iomadh cànan an t-saoghail a cho-cheangal agus tha iad air eadar-dhealachaidhean mòra a lorg a thaobh mar a tha faireachdainnean air an nochdadh ann an diofar chànanan. Mar eisimpleir, anns na cànanan Nakh-Dagestan, tha "bròn" a 'dol làmh ri làimh le "eagal" agus "iomagain". Agus anns na cànanan Tai-Kadai a thathar a’ bruidhinn ann an Ear-dheas Àisia, tha bun-bheachd “bròn” faisg air “aithreachas.” Tha seo a’ togail ceist mu na barailean coitcheann mu nàdar uile-choitcheann semantics nam faireachdainnean.
A dh'aindeoin sin, tha a structar fhèin aig an atharrachadh ann an semantics nam faireachdainnean. Thionndaidh e a-mach gu bheil barrachd coltach ri “beachdan” aig teaghlaichean cànain a tha faisg air làimh air faireachdainnean na an fheadhainn a tha nas fhaide air falbh bho chèile. Is e adhbhar dualtach gun tug tùs cumanta agus conaltradh eachdraidheil eadar na buidhnean sin tuigse choitcheann air faireachdainnean.
Lorg an luchd-rannsachaidh cuideachd gu bheil eileamaidean uile-choitcheann de eòlas tòcail ann airson a ’chinne-daonna gu lèir a dh’ fhaodadh tighinn bho phròiseasan bith-eòlasach cumanta, a tha a ’ciallachadh gu bheil an dòigh anns a bheil daoine a’ smaoineachadh mu fhaireachdainnean air an cumadh chan ann a-mhàin le cultar agus mean-fhàs, ach cuideachd le bith-eòlas.
Tha meud a’ phròiseict, fuasglaidhean teicneòlach ùra agus dòighean-obrach ga dhèanamh comasach sùil nas fharsainge a thoirt air na cothroman a tha a’ fosgladh anns an t-slighe shaidheansail seo. Tha Watts agus an sgioba aige an dùil tuilleadh sgrùdaidh a dhèanamh air eadar-dhealachaidhean tar-chultarach ann am mìneachadh agus ainmeachadh stàitean inntinn.
faireachdainnean gun ainm
Bidh eadar-dhealachaidhean cànain is cultair uaireannan a’ dol cho fada ‘s gum faodadh ann am faclair ar n-eadar-obraiche teirm a bhith ann airson faireachdainn nach eil sinn eadhon cleachdte ri bhith aonaranach mar rudeigin eadar-dhealaichte.
Mar eisimpleir, ann an Suainis, tha “resfeber” a’ ciallachadh an dà chuid iomagain agus dùil aoibhneach a gheibh sinn ro thuras. Agus tha na h-Albannaich air teirm shònraichte “tartle” a thoirt seachad airson a’ chlisgeadh a bhios sinn a’ faighinn nuair a bhios sinn a’ toirt duine gu daoine eile, nach urrainn dhuinn cuimhneachadh air ainm. Faireachdainn eòlach, nach e?
Gus eòlas fhaighinn air an nàire a tha sinn a’ faireachdainn airson neach eile, thòisich na Breatannaich, agus às deidh sin, air an abairt “Spàinntis nàire” a chleachdadh (tha an abairt aice fhèin aig a’ chànan Spàinnteach airson nàire neo-dhìreach - “vergüenza ajena”). Co-dhiù, ann am Fionnlannach tha ainm ann cuideachd airson a leithid de eòlas – “myötähäpeä”.
Tha tuigse air eadar-dhealachaidhean mar seo cudromach chan ann a-mhàin do luchd-saidheans. Aig an obair no fhad ‘s a tha sinn a’ siubhal, feumaidh mòran againn conaltradh a dhèanamh le riochdairean bho chultaran eile aig a bheil diofar chànanan. Faodaidh tuigse air an eadar-dhealachadh ann an smaoineachadh, traidisean, riaghailtean giùlain, agus eadhon am beachd bun-bheachdail air faireachdainnean a bhith cuideachail agus, ann an cuid de shuidheachaidhean, cinnteach.