Is e an cidsin cridhe na dachaigh. Agus is e bòrd a ’chidsin am prìomh phìos den taobh a-staigh. Agus bu chòir an sealladh dha a bhith sònraichte.
An-diugh, chithear an clàr-bùird air a ’bhòrd ithe nas lugha agus nas lugha. Tha roghainn air a thoirt do minimalism, a bharrachd air an sin, tha clàr-bùird gun chòmhdach nas fhasa a ghlanadh: sguab am bòrd às deidh ithe - agus òrdachadh. Agus feumar an aodach-bùird a nighe.
Ach cha robh e an-còmhnaidh mar sin. Roimhe sin, bha an clàr air a mheas mar rud naomh cha mhòr, chaidh a thaghadh gu faiceallach, agus bha aig an ostail ri coimhead às a dhèidh mar aon de na rudan as daoire san taigh. Agus eadhon a-nis, air a ’bhòrd, faodaidh tu tòrr a ràdh mu charactar an neach-aoigheachd.
Agus tha sinn air na h-adhbharan a chruinneachadh airson gum bu chòir an aodach-bùird a chuir air a ’bhòrd chan ann a-mhàin air saor-làithean.
Ìomhaigh spèis
Airson ùine mhòr, bha biadh air a mheas mar thiodhlac bho Dhia, a tha a ’ciallachadh gur e deas-ghnàth iomlan a bh’ ann an ithe, anns an robh na pàirtean uile ceart: soithichean, agus biadh, agus bòrd le aodach-bùird. Cha deach eadhon na cromagan a thuit air a ’bhòrd a thilgeil an dàrna cuid air an làr no san sgudal. Chaidh dèiligeadh riutha le aire agus spèis: às deidh dinnear, chaidh an aodach-bùird a roiligeadh suas agus a chrathadh a-mach sa ghàrradh gus am biodh na cromagan a ’dol chun chearcan airson biadh. Bha daoine a ’creidsinn, le sealladh cho faiceallach mu gach cromag, nach tuiteadh iad a-riamh ann an ana-cothrom Dhè. Sin na sgeulachdan mu aodach-bùird fèin-chruinnichte, air nach tig biadh gu crìch!
Bha na sinnsearan cuideachd a ’creidsinn gur e pailme an Tighearna a th’ anns a ’bhòrd, agus cha do bhuail iad air a-riamh, ach bha iad a’ nochdadh spèis le aodach bùird glan agus brèagha. Bha daoine a ’creidsinn gu robh anart mar shamhla air aonachadh, mar sin, chuidicheadh aodach-bùird air a dhèanamh dheth gus eas-aonta san teaghlach a sheachnadh.
Gu beatha rèidh
Soidhne eile mun phàirt seo de sgeadachadh a ’chidsin: ma tha an neach-aoigheachd a’ còmhdach a ’bhùird le aodach-bùird, bidh a beatha rèidh agus eadhon. Bhathar a ’creidsinn, às aonais còmhdach aodaich, gu bheil àirneis a’ coimhead gann, bochd, falamh, a tha cuideachd a ’samhlachadh gu bheil a h-uile dad dìreach mar a tha e ann am beatha nan cèile. Is e sin as coireach gun do dh ’fheuch boireannaich ri na clàran-bùird aca, pàtrain grèidhidh agus dealbhadh orra a sgeadachadh, an-còmhnaidh gan cumail glan is sgiobalta.
Aodach bùird agus airgead
Tha soidhne ann cuideachd gu bheil bòrd gun aodach bùird a ’ciallachadh dìth airgid. Agus mura cuir thu eagal air na cèile le soidhnichean mu bheatha shona às aonais an fheart bùird seo, tha ionmhas na bhrosnachadh nas cumhachdaiche! Bha an fheadhainn a bha gu sònraichte a ’creidsinn ann an manaidhean eadhon a’ cur airgead fon canabhas: bhathar a ’creidsinn mar as motha a bha iad, gur ann as motha a bhiodh am beatha.
Chan e a-mhàin gun robh airgead falaichte fon aodach-bùird: mura robh biadh san taigh, ach nochd aoighean gu h-obann, chuir an neach-aoigheachd sgian fon aodach agus bha e den bheachd gun cuidicheadh cuirm mar sin na h-aoighean gun mòran ithe, ach aig an aon àm gu luath gorge iad fhèin. Air an làimh eile, nam biodh an teaghlach an dùil aoighean, ach bha iad fadalach, chrath an ostail beagan an t-aodach-bùird, agus bha na h-aoighean, mar gum biodh le draoidheachd, ceart an sin!
A bharrachd air an sin
Mar thiodhlac, cha deach an aodach-bùird a thoirt ach dha na daoine as dlùithe agus as gràdhaiche. Bha tiodhlac mar sin a ’ciallachadh miann airson sunnd, beairteas, soirbheachas ann am beatha agus teaghlach. Agus eadhon às deidh a ’bhanais, chuir a’ bhean ùr-aodach aodach-bùird air a toirt bhon dachaigh aice air a ’bhòrd agus cha tug i dheth i airson grunn làithean. Chuidich an deas-ghnàth beag seo an nighean-cèile gus a dhol a-steach don teaghlach ùr gu sgiobalta.