Pearsantachd mar thiotal

a € ™

a € ™

a € ™

Aig a h-uile àm, tharraing daoine a sheas a-mach às an t-sluagh air sgàth am feartan a-staigh aire. Tha duine an-còmhnaidh na neach a tha a’ seasamh a-mach, ged nach e duine a th’ anns a h-uile duine a sheasas a-mach. A dh 'aindeoin gu bheil feartan pearsanta aig gach fear againn, chan e "pearsantachd" a chanar ris a h-uile duine. Tha iad ag ràdh mu neach le spèis: "Is e pearsantachd a tha seo!" nuair a sheasas e a-mach am measg dhaoine eile leis na feartan taobh a-staigh aige a tha ga dhèanamh airidh.

Canar neach ri neach nach eil a-mhàin làidir, ach làidir a-staigh. Chan e a-mhàin neach aig a bheil mòran eòlach, ach neach tuigseach. Chan e a-mhàin inntinneach ann an conaltradh, ach neach le saoghal beairteach a-staigh. Chan e a-mhàin tiodhlac le nàdar, ach «fèin-rinn» - neach a rinn e fhèin. Chan e a-mhàin fortanach, ach comasach air a bhith soirbheachail.

Chan e a-mhàin gu bheil boireannaich a’ toirt urram do dhaoine beairteach, tha iad a’ toirt spèis agus a’ beachdachadh air fir aig a bheil an lùth agus an toil gnìomhachas a dhèanamh mar phearsachan.

Tha pearsantachd an-còmhnaidh mar thoradh air cultar, mar thoradh air foghlam no fèin-fhoghlam. Mar ann an raon sam bith, gus toraidhean air leth a choileanadh, feumaidh tu an dà chuid tàlant, làthaireachd claonaidhean inneach, agus dìcheall, gnìomhan gus na claonadh ann an comas a leasachadh. Anns a 'chùis seo, an comas a bhith Pearsa.

Tha e neònach gu bheil an sealladh fireann is boireann air «a bhith nad dhuine» gu tric eadar-dhealaichte. Do bhoireannaich a tha a 'cur luach air barrachd faireachdainnean agus a h-uile dad nàdarra, tha neach na neach le saoghal beairteach a-staigh aig a bheil fios mar a bhith a' faireachdainn, a 'gràdhachadh agus a' maitheanas. Tha cridhe boireannaich dhàimheil nas freagarraiche na inntinn duine a tha a 'cur an cèill pearsantachd ann an duine a tha buailteach a bhith a' fulang gu mòr agus ann am pàiste milis ag èigheach airson a chòraichean. Bidh boireannach leis an tiotal pearsantachd gu tric a’ toirt duais don fhear air a bheil gaol aice…

Ann an cothromachd, chan eil a h-uile duine agus chan eil e an-còmhnaidh airidh air a bhith air an ainmeachadh mar “neach”, air an làimh eile, tha an creideas gu bheil neach sam bith na dhuine le mìneachadh a ’cur ri spèis dha chèile eadar daoine. Nuair a tha an exclamation "Tha leanabh sam bith mar-thà na dhuine!" fuaimean, is e brìgh na h-aithris seo: “Feumaidh leanabh a bhith air a làimhseachadh le spèis, a’ toirt aire do na feartan agus na feumalachdan aige."

Tha fir nas cruaidhe. Bidh fir nas trice a 'cur luach air gnìomhan, gnìomhan agus na rinn iad fhèin, mar sin, a rèir an t-seallaidh fhireann, is e pearsantachd leasaichte neach le cridhe a-staigh a tha air saorsa a thaghadh agus a shlighe fhèin. Is e seo neach a thogas agus a smachdaicheas a bheatha fhèin, neach mar chuspair cunntachail de thoil. Ma tha neach a 'seasamh a-mach bhon mhòr-chuid air sgàth a bhuadhan a-staigh a leigeas leis seasamh a-mach às a' mhòr-chuid, a 'cur an aghaidh cuideam nan tomadan, a' brosnachadh a chuid fhèin gu mòr - tha fir ag ràdh gur e duine a th 'anns an neach seo.

Leis gu bheil leabhraichean nas trice air an sgrìobhadh le fir agus gu bheil saidheans air a dhèanamh sa mhòr-chuid a rèir pàtrain fireann, is e sealladh fireannaich air pearsantachd as motha a tha…

A rèir a 'bheachd seo, chan eil a h-uile duine na dhuine, chan ann bho bhreith, agus tha ìre eadar-dhealaichte de leasachadh pearsantachd aig diofar dhaoine. Is e a 'chiad sprouts de phearsantachd an leanabh "mi fhìn", is e na h-ath cheumannan a bhith a' cumail suas neo-eisimeileachd le deugaire agus leasachadh neo-eisimeileachd na h-òigridh, nas fhaide air adhart a 'fàs suas, agus fad na h-ùine a' leasachadh inntinn agus toil. Is e pearsa leasaichte neach le cridhe a-staigh a tha air saorsa a thaghadh agus a shlighe fhèin. Is e seo neach a thogas agus a smachdaicheas a bheatha fhèin, neach mar chuspair cunntachail de thoil.

Thathas a 'toirt spèis do dhaoine mar sin, uaireannan tha iad air am meas, ach chan eil e an-còmhnaidh freagarrach a bhith a' fuireach ri taobh neach-pearsa. Cha mhòr gu bheilear a’ toirt iomradh air Darling Chekhov mar phearsantachd, ach bha meas aig an duine aice oirre. Ach tha Buddha na dhuine, ach air sgàth rannsachadh spioradail, dh'fhàg e a bhean òg le leanabh. Agus chan eil fìor shlighe beatha neach-pearsantachd, deiseil airson a bhith ag aontachadh ris an àrainneachd agus a bhith a 'cur an cèill air a shon fhèin, socair agus chan eil e sìmplidh, gu h-àraid nuair a tha saoghal a-staigh an neach fa leth eas-aonta, agus nach eil beatha air a rèiteachadh gu sòisealta. Air an làimh eile, tha neach a tha co-sheirm taobh a-staigh, soirbheachail na bheatha phearsanta agus an raon gnìomhachais, ag adhbhrachadh fìor spèis, agus tha a h-uile adhbhar aig an neach fhèin a bhith moiteil às a bheatha - agus às fhèin, mar ùghdar a leithid de bheatha. .

Chan eil duine air a bhreith, bidh iad nan duine! No chan eil iad a’ fàs… Roghainn nas drùidhtiche: faodaidh pearsantachd briseadh sìos, faodar pearsantachd a bhriseadh, agus an uairsin bidh neach a’ dol à bith, a’ fuireach mar ghlasraich, a’ sguir a bhith na phearsantachd… a’ briseadh neach mar dhuine, a sgrios mar dhuine.

“Chan urrainn dha duine an coloinidh seo fhàgail ann an dà stàit a-mhàin - an dàrna cuid searbh agus ag iarraidh dìoghaltas a dhèanamh, a’ gràin air a h-uile càil, no neach briste, a tha, is dòcha, eadhon nas cunnartaiche na fear searbh. Leis gu bheil an duine searbh - co-dhiù, is e seo am fear nach do bhris sìos, a ghlèidh a phearsantachd ann fhèin. Agus is e duine briste duine a dh'fhaodas a bhith air a phutadh a-steach do rud sam bith, eagallach, eagallach, an sin, ga chur air dòs, rudeigin eile mar sin. - Maksim Shevchenko, beachd sònraichte.

Tha e soilleir, anns a 'chùis seo, nach eilear a' bruidhinn air an neach mar neach agus cuspair (a rèir a 'chead-siubhail, tha an neach fhathast mar an ceudna), chan ann mar neach le feartan sònraichte (tha an neach a' cumail an seòrsa pearsantachd aige) agus chan ann mar eileamaid de bheatha a-staigh an neach (tha an neach fhathast na phàirt riatanach den taobh a-staigh, chan eil ceangal smachd an psyche a ‘dol à sealladh an àite sam bith). A 'dol à bith - pearsantachd mar thiotal.

Chan eil a h-uile duine beò mar dhuine. Is e neach mar dhuine fear a tha a’ fuireach na dhòigh fhèin, a’ togail beatha le cuideachadh bho inntinn agus toil, a’ smaoineachadh agus a’ dèanamh cho-dhùnaidhean.

Tha faireachdainnean, faireachdainnean agus feumalachdan neach dìreach mar chùl-fhiosrachadh a chuidicheas no a chuireas bacadh air, ach chan eil ann tuilleadh. Faodaidh faireachdainnean lasadh suas agus a dhol a-mach, ach tha neach, duine, an urra ris na rinn e. Bidh smachd aig neach air na faireachdainnean, na faireachdainnean agus na feumalachdan aige, agus chan ann a chaochladh. Chan eil e gu leòr airson neach-pearsa a bhith mothachail air a bheatha a-staigh, feumar atharrachadh. Faodar agus bu chòir smachd a chumail air faireachdainnean, feumalachdan - gus oideachadh agus togail san rangachd a tha a rèir a bheachd air uXNUMXbuXNUMXbthe ceart.

Bidh man-organism a’ sireadh lùth ann fhèin, bidh pearsa-duine ga chruthachadh. Bidh an duine-organach a’ tuigsinn na tha e ag iarraidh, bidh an duine-pearsa a’ coimhead air na tha a dhìth a-nis, agus a’ gabhail cùram air mar a bu chòir dha seo a bhith air a chumail suas le lùth miann.

Thoir an aire, mar riaghailt, gur e cùis shìmplidh a tha seo.

Tha rudeigin a tha measail air pearsantachd leasaichte: na luachan aice, tha na h-amasan aice a 'sruthadh bhuapa, tha na h-amasan a' tighinn a-steach do phlanaichean, tha planaichean air an cur an sàs ann an òrdugh chùisean, agus às dèidh sin bidh am pearsantachd ag obair. Tha e nàdarra do dhuine-pearsa amasan àrda a shuidheachadh dha fhèin, gus fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan mòra. Tha daoine beò nas coltaiche ri luchd-ciùird, chan eil iad a 'sireadh, ach a' cruthachadh, a 'cruthachadh. Na nì iad dhaibh fhèin, bidh aca.

Is e luachan na rionnagan a tha a’ dearbhadh slighe beatha neach mar neach fa leth. Tha luachan an-còmhnaidh bhon taobh a-muigh: a dhachaigh no a dhùthaich, a phàrantan no a chlann, leannan no leannan. Agus cuideachd na pròiseactan aige, an obair aige, a mhisean - an rud mòr sin airson a bheil e beò, a bheir brìgh dha bheatha, agus chan e dìreach sàsachadh.

Bidh an corp a 'faireachdainn riaraichte nuair a bhios e ag ithe na tha a dhìth air. Nuair a nì neach na tha e a 'meas ceart, bidh e a' tòiseachadh a 'toirt spèis dha fhèin agus a' faighinn uaill. Chan eil gnìomhan saorsa, leasachadh agus cruthachadh furasta a thuigsinn ach do neach mar neach fa leth. Faodaidh i amasan a shuidheachadh a tha a’ dol nas fhaide na a bhith beò.

Soidhnichean pearsantachd - làthaireachd adhbhar agus toil, an comas na faireachdainnean aca a riaghladh, a bhith chan ann a-mhàin mar fhàs-bheairt le feumalachdan, ach gus na h-amasan aca fhèin a bhith aca nam beatha agus an coileanadh. Is e comas an neach comas neach a chomasan a-staigh iomadachadh, an toiseach, an comas leasachadh. Is e neart pearsantachd comas neach seasamh an aghaidh buaidhean bhon taobh a-muigh no a-staigh, a’ coileanadh am miannan agus am planaichean fhèin. Meud, tomhas pearsantachd - mar a tha neach le a phearsantachd a 'toirt buaidh air daoine agus beatha.

Chaidh i mu 'n cuairt ann an trusgan dubh le teudan agus bha i mar-thà air a h-ad agus a miotagan a thrèigsinn gu bràth, is ann ainneamh a dh'fhàg i an taigh, dìreach dhan eaglais no gu uaigh an duine aice, agus dh'fhuirich i aig an taigh mar chailleachan-dubha. Agus dìreach nuair a bha sia mìosan air a dhol seachad thug i dheth a dallsaichean agus thòisich i air na còmhlachan fhosgladh air na h-uinneagan. Uaireannan bha iad air fhaicinn sa mhadainn mar-thà mar a chaidh i chun mhargaidh còmhla ri a còcaire airson biadh a thoirt seachad, ach cha b 'urrainn dhuinn ach tomhas ciamar a bha i a' fuireach an-dràsta agus dè a chaidh a dhèanamh na taigh. Bhon fhìrinn, mar eisimpleir, smaoinich iad gum faca iad i ag òl tì le lighiche-sprèidh sa ghàrradh aice, agus leugh e pàipear-naidheachd a-mach thuice, agus cuideachd bhon fhìrinn, a’ coinneachadh aig oifis a’ phuist le boireannach air an robh i eòlach, thuirt i:

“Chan eil stiùireadh lighiche-sprèidh ceart againn anns a’ bhaile, agus tha seo ag adhbhrachadh mòran ghalaran. Bho àm gu àm cluinnidh tu daoine a’ fàs tinn le bainne agus a’ faighinn galair bho eich is crodh. Gu dearbh, bu chòir aire a thoirt do shlàinte pheataichean san aon dòigh ri slàinte dhaoine.

Rinn i ath-aithris air smuaintean an lighiche-sprèidh agus a-nis bha i den aon bheachd air a h-uile dad mar a bha e. Bha e soilleir nach b 'urrainn dhi a bhith beò gun ghaol eadhon airson aon bhliadhna agus lorg i toileachas ùr na sgiath. Bhiodh am fear eile air a dhìteadh airson seo, ach cha b 'urrainn dha duine smaoineachadh gu dona air Olenka, agus bha a h-uile dad cho soilleir na beatha. Cha do dh'innis i fhèin agus an lighiche-sprèidh do dhuine sam bith mun atharrachadh a bha air tachairt anns an dàimh aca, agus dh'fheuch iad ri falach, ach cha do shoirbhich leotha, oir cha b 'urrainn dha Olenka dìomhaireachd a bhith aige. Nuair a thàinig aoighean thuige, a cho-obraichean anns an rèisimeid, i, a 'dòrtadh tì dhaibh no a' frithealadh dhaibh dìnnear, thòisich e ri bruidhinn mu dheidhinn a 'phlàigh air crodh, mu ghalair neamhnaidean, mu dheidhinn a' bhaile a mharbhadh, agus bha e uabhasach nàire agus, nuair a bha na h-aoighean. clì, rug e air làimh oirre. làimh, agus sgeig i gu feargach :

"Dh'innis mi dhut gun a bhith a 'bruidhinn mu rudan nach eil thu a' tuigsinn!" Nuair a bhios lighichean-sprèidh a’ bruidhinn nar measg fhìn, feuch nach cuir thu bacadh air. Tha e dòrainneach mu dheireadh!

Agus sheall i air le h-iongantas agus le iomaguin, agus dh' fharraid i:

“Volodichka, dè air am bu chòir dhomh bruidhinn?!

Agus ghlac i e le deòir na sùilean, a’ guidhe air gun a bhith feargach, agus bha iad le chèile toilichte.

Ach, cha do mhair an toileachas seo fada. Dh'fhalbh an veterinarian leis an rèisimeid, air fhàgail gu bràth, oir chaidh an rèisimeid a ghluasad an àiteigin fada air falbh, cha mhòr gu Siberia. Agus bha Olenka air fhàgail leis fhèin.

A-nis bha i gu tur na h-aonar. Bha m’ athair air bàsachadh o chionn fhada, agus a chathair na laighe anns an lobhta, dusty, gun aon chas. Bha i air fàs na bu taine 's na bu ghrinne, agus cha robh daoine air an t-sràid a' coimhead tuilleadh oirre, mar a bha i roimhe, agus cha do rinn iad gàire oirre; gu follaiseach, bha na bliadhnaichean as fheàrr air a dhol seachad mu thràth, air am fàgail air chùl, agus a-nis thòisich beatha ùr, gun fhios, air a bheil e nas fheàrr gun a bhith a’ smaoineachadh. Air an fheasgar, shuidh Olenka air a 'phoirdse, agus chluinneadh i ceòl a' cluich anns an Tivoli agus rocaidean a 'spreadhadh, ach cha do thog seo smuaintean sam bith tuilleadh. Choimhead i gu bàn air a ghàrradh falamh, smaoinich i air dad, cha robh i ag iarraidh dad, agus an uairsin, nuair a thuit an oidhche, chaidh i a chadal agus bhruadair i air a gàrradh falamh. Dh'ith i agus dh'òl i, mar gum biodh i gu neo-thoileach.

Agus as miosa buileach, cha robh beachdan aice tuilleadh. Chunnaic i nithean mun cuairt oirre agus thuig i a h-uile rud a bha a' dol mun cuairt oirre, ach cha b' urrainn dhi beachd a thoirt air rud sam bith agus cha robh fios aice dè a bhiodh i a' bruidhinn. Agus dè cho uamhasach sa tha e gun bheachd a bhith agad! Tha thu a’ faicinn, mar eisimpleir, mar a tha botal na sheasamh, no mar a tha an t-uisge ann, no tha fear a’ marcachd air cairt, ach carson a tha am botal seo, no an t-uisge, no fear, dè as ciall dhaibh, chan urrainn dhut a ràdh, agus eadhon air mìle dolar cha d'innis thu dh'i ni sam bith. Fo Kukin agus Pustovalov, agus an uairsin fon lighiche-sprèidh, b 'urrainn dha Olenka a h-uile dad a mhìneachadh agus a beachd a ràdh mu rud sam bith, ach a-nis an dà chuid na smuaintean agus na cridhe bha an aon fhalamhachadh aice agus a bha sa ghàrradh. Agus cho uamhasach, agus cho goirt, mar gum biodh i air cus de bhioran ithe.