Tha prìomh àite aig brosnachadh nar beatha, ach dè dha-rìribh a tha fios againn mu dheidhinn? A bheil sinn a’ tuigsinn mar a tha e a’ tachairt? Mar as trice bithear a’ gabhail ris gu bheil sinn air ar brosnachadh leis a’ chothrom air seòrsa de dhuais bhon taobh a-muigh fhaighinn no a bhith buannachdail do chàch. Gu dearbh, tha a h-uile dad tòrr nas taine agus nas iom-fhillte. Air Latha Làbarach, bidh sinn a’ faighinn a-mach dè a tha a’ ciallachadh ar gnìomhachdan.
Dè a tha gar brosnachadh gu bhith a’ leantainn amasan a tha doirbh, cunnartach, agus a dh’fhaodadh a bhith goirt a choileanadh? B 'urrainn dhuinn beatha a bhith nar suidhe air an tràigh agus a' sgoltadh mojitos, agus nam b 'urrainn dhuinn a h-uile latha a chaitheamh mar seo, bhiodh sinn an-còmhnaidh toilichte. Ach ged a tha e uaireannan math beagan làithean a choisrigeadh do hedonism, chan urrainn dhomh smaoineachadh gum bi thu riaraichte le do bheatha a’ caitheamh làithean, seachdainean, mìosan, bliadhnaichean, no eadhon do bheatha gu lèir san dòigh seo. Cha toir hedonism gun chrìoch sàsachadh dhuinn.
Tha sgrùdaidhean a rinn sgrùdadh air duilgheadasan toileachas agus brìgh beatha air sealltainn nach eil na tha a 'toirt brìgh ar beatha daonnan a' toirt toileachas dhuinn. Mar as trice bidh barrachd ùidh aig daoine a tha ag ràdh gu bheil brìgh nam beatha ann a bhith a’ cuideachadh dhaoine eile na bhith a’ sireadh toileachas dhaibh fhèin.
Ach gu tric chan eil an fheadhainn a tha a 'gabhail cùram dhiubh fhèin an toiseach ach toilichte air uachdar.
Gu dearbh, tha brìgh na bhun-bheachd caran neo-shoilleir, ach faodar na prìomh fheartan aige a chomharrachadh: am faireachdainn gu bheil thu a ’fuireach airson rudeigin, gu bheil luach aig do bheatha agus ag atharrachadh an t-saoghail airson na b’ fheàrr. Tha e uile an urra ri bhith a’ faireachdainn gu bheil thu nad phàirt de rudeigin nas motha na thu fhèin.
Bha Friedrich Nietzsche ag argamaid gur e na rudan as luachmhoire agus as cudromaiche nar beatha a gheibh sinn bhon strì le duilgheadasan agus faighinn thairis air cnapan-starra. Tha sinn uile eòlach air daoine aig a bheil brìgh dhomhainn nam beatha, eadhon anns na suidheachaidhean as miosa. Tha caraid dhomh gu saor-thoileach aig hospice agus tha e air a bhith a’ toirt taic do dhaoine tro dheireadh am beatha airson grunn bhliadhnaichean. “Is e seo an taobh eile de bhreith. Tha mi toilichte gun d’ fhuair mi an cothrom an cuideachadh a’ faighinn tron doras sin,” tha i ag ràdh.
Bidh saor-thoilich eile a’ nighe an stuth steigeach far eòin às deidh dòrtadh ola. Bidh mòran dhaoine a’ caitheamh pàirt de am beatha ann an raointean cogaidh cunnartach, a’ feuchainn ri sìobhaltaich a shàbhaladh bho ghalair is bàs, no a’ teagasg do dhìlleachdan leughadh.
Tha fìor ùine chruaidh aca, ach aig an aon àm tha iad a’ faicinn brìgh dhomhainn anns na bhios iad a’ dèanamh.
Leis an eisimpleir aca, tha iad a’ sealltainn mar a dh’ fhaodas ar feum domhainn a bhith a’ creidsinn nach eil brìgh ar gnìomhachdan cuingealaichte ri crìochan ar beatha fhìn toirt oirnn a bhith ag obair gu cruaidh agus eadhon ag ìobairt ar comhfhurtachd agus ar sunnd.
Bidh cùisean a tha coltach gu neònach agus neo-reusanta gar brosnachadh gus gnìomhan iom-fhillte agus mì-thlachdmhor a choileanadh. Chan ann dìreach mu bhith a’ cuideachadh an fheadhainn a tha ann an èiginn a tha e. Tha an togradh seo an làthair anns gach taobh de ar beatha: ann an dàimhean le daoine eile, obair, ar cur-seachadan agus ùidhean.
Is e an fhìrinn gu bheil togradh sa chumantas ag obair thar amannan fada, uaireannan eadhon nas fhaide na ar beatha. Gu domhainn, tha e glè chudromach dhuinne gu bheil brìgh aig ar beatha agus ar gnìomhan. Bidh seo gu sònraichte cudromach nuair a thig sinn gu bhith mothachail air ar bàsmhorachd fhèin, agus eadhon ged a dh’ fheumas sinn eadhon a dhol tro chearcallan ifrinn gu lèir ann an cearcallan ifrinn, agus anns a ’phròiseas bidh sinn a’ faireachdainn fìor thoilichte le ar beatha.
Mun ùghdar: Tha Dan Ariely na àrd-ollamh saidhgeòlas aig Oilthigh Dhiùc agus an t-ùghdar reic as fheàrr air Predictable Irrationality, Behavioral Economics, agus The Whole Truth About Lies.