Mar a mhìnich sinn gu h-aithghearr anns an duilleag air eòlas-inntinn agus ann an taisbeanadh Trì Ionmhas na beatha, tha na Shén no na spioradan (a tha cuideachd air eadar-theangachadh le Tuigse) a ’riochdachadh na feachdan spioradail agus inntinn a tha gar beothachadh agus a tha gan nochdadh fhèin. tro ar stàitean de mhothachadh, ar comas gluasad agus smaoineachadh, ar stuamachd, ar miannan, ar miannan, ar tàlantan agus ar comasan. Tha àite cudromach aig na spioradan ann a bhith a ’luachadh adhbharan mì-chothromachadh no galair agus anns an roghainn de ghnìomhan a tha ag amas air an euslainteach a thoirt air ais gu slàinte nas fheàrr. Anns an duilleag seo, bidh sinn uaireannan a ’cleachdadh an singilte, uaireannan an iomarra nuair a bhios sinn a’ bruidhinn mun Spiorad no na spioradan, a ’bhun-bheachd Sìneach de Shén a’ ciallachadh an dà chuid aonachd mothachaidh agus iomadalachd fheachdan a bhios ga biathadh.

Tha bun-bheachd Shén a ’tighinn bho chreideasan beòthail shamanism. Rinn Taoism agus Confucianism ath-leasachadh air an t-sealladh seo den psyche, ga dhèanamh co-chòrdail ris an t-siostam conaltraidh Five Element. Às deidh sin, thàinig bun-bheachdan Shén tro atharrachaidhean ùra, a ’dol an-aghaidh teagasg Bùdachais, aig an robh an implantachadh sgoinneil ann an Sìona aig deireadh sliochd Han (timcheall air 200 AD). Bho na grunn stòran sin rugadh modal tùsail a bha sònraichte do smaoineachadh Sìneach.

Le bhith an aghaidh leasachaidhean ann an eòlas-inntinn an latha an-diugh agus neurophysiology, is dòcha gu bheil am modail seo, air a ghleidheadh ​​le Leigheas Sìneach Traidiseanta (TCM) gus an latha an-diugh, a ’coimhead rudeigin simplistic. Ach bidh an sìmplidheachd seo gu tric a ’tionndadh a-mach mar mhaoin, seach gu bheil e a’ leigeil leis an neach-leigheis ceanglaichean clionaigeach a dhèanamh eadar an corporra agus an saidhgeòlas gun a bhith a ’maighstireachd air eòlas iom-fhillte. Leis gu bheil an neach-clionaigeach ag obair sa mhòr-chuid air an ìre chorporra leis an euslainteach, bidh e a ’dol an sàs gu neo-dhìreach a-mhàin air an ìre inntinn. Ach, bidh deagh bhuaidh aig an riaghladh a thèid a dhèanamh air an ìre tòcail agus inntinn: mar sin, le bhith a ’cuairteachadh a’ phlegm, le bhith a ’tònarachadh na fala no le bhith a’ lughdachadh Barrachd Teas, bidh an neach-leigheis comasach air an Spiorad a shocrachadh, a shoilleireachadh no a neartachadh. thig air ais. gus iomagain a lughdachadh, cadal adhartachadh, roghainnean a shoilleireachadh, gluasad cumhachd tiomnaidh, msaa.

Cothromachadh inntinn

Le dlùth cheangal ri slàinte corporra, tha cothromachadh math inntinn ga dhèanamh comasach sùil cheart a thoirt air fìrinn agus a bhith a rèir sin. Gus a ’mhearachd seo a choileanadh, tha TCM a’ tabhann dòigh-beatha fhallain far a bheil e cudromach aire a thoirt do staid a ’chuirp, d’ anail, cuairteachadh do lùth tùsail (YuanQi) - am measg feadhainn eile aig ìre na smior agus an eanchainn - agus a bhith ag obair Qi Gong agus meòrachadh. Coltach ri Qi, feumaidh Shén sruthadh gu saor ma tha thu airson a bhith làn mhothachail mu fhìrinn an dà chuid nad bhodhaig agus san àrainneachd agad.

Tha an sealladh traidiseanta a ’toirt cunntas air colaisteach eadar na ioma-phàirtean inntinn a tha aon a’ gairm na spioradan. Tha iad sin a ’tighinn bho macrocosm Sky-Earth. Aig àm a ’bheachd-smuain, tha pàirt den Spiorad uile-choitcheann (YuanShén) air a riochdachadh gus eòlas fhaighinn, fad beatha, air comasan an t-saoghail fhoirmeil agus tàbhachdach, mar sin a’ dèanamh suas ar Spiorad fa leth. Nuair a tha am pìos seo de YuanShén co-cheangailte ris na teisteanasan a chuir ar pàrantan a-steach, bidh e “a’ fàs daonna ”agus ga chomharrachadh gu sònraichte gus a dhleastanasan daonna a choileanadh. Tha na spioradan daonna a chaidh an cruthachadh mar sin (ris an canar Gui cuideachd) air an dèanamh suas de dhà sheòrsa: a ’chiad fhear air a chomharrachadh le na gnìomhan bodhaig aca, am Po (no Bodily Soul), an dàrna fear le gnìomhan inntinn, an Hun (Psychic Soul).

Às an sin, bidh an Spiorad fa leth againn a ’leasachadh tro smaoineachadh agus gnìomh, a’ tarraing air na còig mothachaidhean agus mean air mhean ag aonachadh eòlasan beò. Bidh grunn phàirtean gnìomh sònraichte a ’dol an sàs ann an leasachadh a’ chogais seo: beachd-smuain (Yi), smaoineachadh (Shi), comas dealbhaidh (Yü), toil (Zhi) agus misneachd (cuideachd Zhi).

Tha gnìomhachd nan co-phàirtean inntinn sin uile (air a mhìneachadh gu h-ìosal) stèidhichte air dàimh dlùth, fìor symbiosis, leis an Viscera (Organan, Marrow, Brain, msaa). Gu dearbh gus am bi na Sìonaich ag ainmeachadh fon ainm “eintiteas psychovisceral” (BenShén) na h-aonaidhean sin, an dà chuid corporra agus inntinn, a tha a ’gabhail cùram de na teisteanasan agus a tha a’ cumail suas àrainneachd a tha cuideachail do bhith a ’cur an cèill na spioradan.

Mar sin, tha Teòiridh nan Còig Eileamaidean a ’ceangal gach organ le gnìomh inntinn sònraichte:

• Tha stiùireadh nam BenShéns a ’tilleadh gu Spiorad a’ Chridhe (XinShén) a tha a ’sònrachadh riaghladh, mothachadh cruinneil, a tha comasach le gnìomh colaisteach, aonaichte agus co-phàirteach nan diofar bhuidhnean psychovisceral.
• Tha na dubhagan (Shèn) a ’toirt taic don tiomnadh (Zhi).
• Anns an ae (Gan) tha an Hun (an t-anam inntinn).
• Tha an Spleen / Pancreas (Pi) a ’toirt taic don Yi (inntleachd, smaoineachadh).
• Anns an sgamhan (Fei) tha am Po (anam bodhaig).

Tha cothromachadh ag èirigh bhon dàimh chàirdeil eadar na diofar thaobhan de na buidhnean psychovisceral. Tha e cudromach cuimhneachadh nach eil TCM den bheachd gu bheil smaoineachadh agus inntleachd a ’buntainn a-mhàin ris an eanchainn agus an siostam nearbhach mar a tha iad ann am beachd an Iar, ach gu bheil dlùth cheangal aca ris na h-organan gu lèir.

Tha an Hun agus am Po mar phàirt tùsail agus ro-shuidhichte den Spiorad againn, agus a ’toirt dhuinn pearsantachd bhunasach agus pearsantachd bodhaig sònraichte.

An Hun (Anam Psychic)

Tha an teirm Hun air eadar-theangachadh mar Psychic Soul, seach gu bheil gnìomhan nan eintiteas a tha ga dhèanamh (trì ann an àireamh) a ’stèidheachadh bunaitean an psyche agus inntleachd. Tha na Hunan co-cheangailte ri Gluasad Coille a tha a ’riochdachadh beachd an t-suidheachaidh ann an gluasad, am fàs agus an sgaoileadh adhartach de chùis. Is e ìomhaigh lusan, fàs-bheairtean beò - mar sin air an gluasad le an toil fhèin - freumhaichte san Talamh, ach tha am pàirt adhair dheth ag èirigh a dh ’ionnsaigh an t-solais, an teas agus an speur.

Is e an Hun, co-cheangailte ri Nèamh agus a bhuaidh bhrosnachail, an cruth prìomhach de na spioradan againn a tha ag iarraidh iad fhèin a dhearbhadh agus leasachadh; is ann bhuapa a thàinig am fiosrachadh intuitive agus feòrachas gun spionnadh a tha aig clann agus an fheadhainn a tha fhathast òg. Bidh iad cuideachd a ’mìneachadh ar cugallachd tòcail: a rèir cothromachadh nan trì Hun, bidh sinn nas dualtaiche fòcas a chuir air an inntinn agus an tuigse, no air faireachdainnean agus faireachdainnean. Mu dheireadh, tha an Hun a ’mìneachadh neart ar caractar, ar neart moralta agus cumhachd daingneachadh ar miannan a thèid a nochdadh air feadh ar beatha.

Rach bho Hun (innate) gu Shén (air fhaighinn)

Cho luath ‘s a thòisicheas leasachadh tòcail is inntinneil an leanaibh le bhith a’ feuchainn a-mach na còig mothachaidhean aige, an eadar-obrachadh leis an àrainneachd aige agus an lorg a tha e a ’dèanamh beag air bheag, bidh Spiorad a’ Chridhe (XinShén) a ’tòiseachadh air a leasachadh. Tha Spiorad a ’Chridhe seo na mhothachadh a tha:

• a ’leasachadh tro smaoineachadh agus cuimhne air eòlasan;
• ga nochdadh fhèin ann am beòthalachd reflexes mar ann an gnìomh meòrachail;
• a ’clàradh agus a’ sìoladh fhaireachdainnean;
• gnìomhach tron ​​latha agus aig fois rè cadal.

Mar sin stèidhich an Hun bunaitean Spiorad a ’Chridhe. Tha eadar Hun agus Shén, eadar an t-anam agus an Spiorad, coltach ri còmhradh a bhiodh a ’dol air adhart eadar an taobh a-staigh agus an fheadhainn a chaidh fhaighinn, an fheadhainn nàdarra agus aontaichte, an spionnadh agus an fhaileas no an fheadhainn aineolach agus mothachail. Is e na Hun na taobhan nach gabh atharrachadh den Spiorad, bidh iad gan cur an cèill cho luath ‘s a bhios e a’ sàrachadh na h-inntinn agus an adhbhar, bidh iad a ’dol nas fhaide na na tha air a chumadh le foghlam agus ionnsachadh sòisealta. Tha na buadhan mòra a th ’ann a bhith a’ fàs anns an Hun (an t-anam inntinn), ach chan eil ach an Shén (an Spiorad) a ’ceadachadh an leasachadh susbainteach.

Tha an Hun ceangailte ris an ae, mar mhac-samhail den cheangal dlùth a chaidh fhaicinn eadar staid na h-organ seo (mothachail air faireachdainnean, deoch làidir, drogaichean agus stimulants) agus comas an neach fa leth an abairt cheart den Hun a chumail suas. . Mean air mhean, bho bhreith gu aois adhbhar, faodaidh an Hun, às deidh dhaibh an stiùireadh a thoirt dha na spioradan, an àite a tha iad airidh air fhàgail.

An Po (Anam bodhaig)

Tha na seachd Po a ’dèanamh suas ar n-anam bodhaig, oir is e an gnìomh aca a bhith a’ faicinn gu coltas agus cumail suas ar bodhaig corporra. Tha iad a ’toirt iomradh air samhlachas Meatailt aig a bheil fiùghantachd a’ riochdachadh slaodadh sìos agus dùmhlachd de na bha nas seòlta, a ’leantainn gu nochdadh, gu coltas cruth, bodhaig. Is e am Po a tha a ’toirt dhuinn beachd a bhith eadar-dhealaichte, dealaichte bho na pàirtean eile den chruinne-cè. Tha an stuth seo a ’barantachadh gum bi corporra ann, ach a’ toirt a-steach taobh do-sheachanta an t-seallaidh.

Fhad ‘s a tha an Hun ceangailte ri Nèamh, tha am Po a’ buntainn ris an Talamh, ris an fheadhainn a tha sgòthach agus làn, ri iomlaid leis an àrainneachd, agus ri gluasadan eileamaideach Qi a thig a-steach don bhodhaig ann an cruth Adhair is Adhair. Biadh, a tha air a thoirt sìos, air a chleachdadh agus an uairsin air a leigeil ma sgaoil mar fhuigheall. Tha na gluasadan sin de Qi ceangailte ri gnìomhachd fiseòlasach an viscera. Bidh iad a ’ceadachadh Essences ùrachadh, a tha riatanach airson cumail suas, fàs, leasachadh agus ath-riochdachadh na h-organaig. Ach, ge bith dè oidhirpean a ’Phoil, bidh caitheamh is deòir nan teisteanasan a’ leantainn gu aois, senility agus bàs.

Às deidh dha corp an leanaibh a mhìneachadh anns a ’chiad trì mìosan de bheatha intrauterine, mar mholltair brìgheil, tha am Po, mar anam bodhaig, fhathast co-cheangailte ris an Sgamhan, aig a’ cheann thall le uallach airson beatha a tha a ’tòiseachadh le ciad anail aig àm breith agus a’ crìochnachadh ann an anail mu dheireadh aig bàs. Seachad air bàs, tha am Po fhathast ceangailte ris a ’bhodhaig agus na cnàmhan againn.

Soidhnichean de mhì-chothromachadh Hun agus Po

Ma tha an Hun (Psychic Soul) a-mach à cothromachadh, bidh sinn gu tric a ’faighinn a-mach gu bheil an neach a’ faireachdainn dona mun deidhinn fhèin, nach urrainn dhaibh coinneachadh ri dùbhlain tuilleadh, gu bheil iad teagmhach mun àm ri teachd aca no gu bheil iad a dhìth. de mhisneachd agus de dhìteadh. Thar ùine, faodaidh àmhghar mòr saidhgeòlach a dhol a-steach, mar nach biodh an neach fhèin tuilleadh, nach robh e ag aithneachadh e fhèin tuilleadh, nach b ’urrainn dha na tha cudromach dha a dhìon, chaill e am miann a bhith beò. Air an làimh eile, dh ’fhaodadh laigse den Po (Body Soul) soidhnichean a thoirt seachad mar thinneasan craiceann, no còmhstri tòcail a ghineadh a chuireas casg air an Lùth bho bhith a’ sruthadh gu saor anns a ’chorp àrd agus na buill as àirde, agus iad uile gu tric an cois crith.

Gus leasachadh, feumaidh an mothachadh cruinneil, Spiorad a ’Chridhe, na còig mothachaidhean agus gu sònraichte dhà de na buidhnean psychovisceral: an Yi agus an Zhi.

Is e Yi, no an comas smaoineachaidh, an t-inneal a bhios spioradan a ’cleachdadh gus ionnsachadh, làimhseachadh bheachdan agus bhun-bheachdan, cluich le cànan, agus gluasadan bodhaig is gnìomhan fhaicinn. Tha e ga dhèanamh comasach fiosrachadh a sgrùdadh, brìgh a lorg ann agus ullachadh airson cuimhneachadh ann an cruth bun-bheachdan ath-chleachdadh. Tha soilleireachd na h-inntinn, riatanach airson èifeachdas Yi, an urra ri càileachd nan stuthan beathachaidh a tha an siostam cnàmhaidh a ’dèanamh agus farsaingeachd an Spleen / Pancreas. Mar eisimpleir, ma tha na fuiltean fuil no cuirp ann an càileachd nas ìsle, thèid buaidh a thoirt air an Yi, a chuireas casg air na spioradan bho bhith a ’nochdadh gu h-èifeachdach. Sin as coireach gu bheil an comas smaoineachaidh (eadhon ged a thig e an toiseach bhon fhiosrachadh a stèidhich an Hun) co-cheangailte ris an Spleen / Pancreas agus ionracas a dhleastanasan. Nuair a tha an Spleen / Pancreas air a lagachadh, bidh smaoineachadh a ’fàs troimh-chèile, draghan air an cur a-steach, dragh air breithneachadh, agus bidh giùlan a’ fàs ath-aithriseach, eadhon obsessive.

Is e Zhi an eileamaid a tha a ’ceadachadh gnìomh saor-thoileach; tha e a ’toirt comas fuireach le fòcas air crìoch a chur air pròiseact agus a bhith a’ nochdadh diongmhaltas agus seasmhachd san oidhirp a dh ’fheumar gus miann a choileanadh. Tha Zhi aig cridhe libido, tha e ceangailte gu dlùth ri miann, agus tha e na theirm cuideachd air a chleachdadh gus faireachdainnean ainmeachadh.

Gus cuimhneachadh, bidh na spioradan a ’cleachdadh an Zhi, eintiteas a tha co-cheangailte ris na dubhagan, Organ glèidhteachais. Ach, is e an smior agus am brain a tha, le taing dha na teisteanasan, a ’cumail fiosrachadh. Ma tha na teisteanasan a fhuaireadh a ’lagachadh, no ma tha an smior is am beathachadh gann, bidh cuimhne agus comas cuimseachadh a’ crìonadh. Mar sin tha an Zhi gu mòr an urra ri farsaingeachd nan dubhagan a tha, am measg rudan eile, a ’riaghladh nan teisteanasan dùthchasach agus a fhuair iad a thàinig an dà chuid bhon oighreachas a fhuair na pàrantan agus bho stuthan bhon àrainneachd.

Bidh TCM a ’cumail sùil air ceanglaichean adhartach eadar càileachd Essences, will agus cuimhne. A thaobh leigheas an Iar, tha e inntinneach toirt fa-near gu bheil gnìomhan Essences of the Kidney a ’freagairt gu ìre mhòr ri gnìomhan hormonaichean mar adrenaline agus testosterone, a tha nan luchd-brosnachaidh cumhachdach gu gnìomh. A bharrachd air an sin, tha rannsachadh air àite hormonaichean buailteach a bhith a ’sealltainn gu bheil crìonadh ann an hormonaichean feise an sàs ann an senescence, crìonadh ann an comas inntleachdail agus call cuimhne.

Dh ’fhaodadh sinn a ràdh gu bheil Thought (Yi), Feeling (XinShén) agus Will (Zhi) mar phrìomh mheadhan ar beatha inntinn. Taobh a-staigh an axis seo, feumaidh comas a ’Chridhe airson breithneachadh (XinShén) co-sheirm agus cothromachadh a chruthachadh eadar ar smuaintean (Yi) - bhon fheadhainn as lugha gu an fheadhainn as idealistic - agus ar gnìomhan (Zhi) - measan ar toil. Le bhith ag àiteachadh a ’cho-sheirm seo, bidh e comasach don neach fa leth leasachadh gu ciallach agus obrachadh cho math’ s as urrainn dha anns gach suidheachadh.

Ann an co-theacsa teirpeach, feumaidh an neach-dreuchd an t-euslainteach a chuideachadh gus an axis a-staigh seo ath-chuimseachadh, an dàrna cuid le bhith a ’cuideachadh na smuaintean (Yi) gus sealladh soilleir a thoirt seachad den ghnìomh a tha ri dhèanamh, no le bhith a’ neartachadh an tiomnadh (Zhi) gus am bi e ga nochdadh fhèin. . na gnìomhan a tha riatanach airson atharrachadh, agus aig an aon àm a ’cumail nad inntinn nach eil leigheas comasach ann às aonais na faireachdainnean a’ lorg an àite agus an fois inntinn.