Dè tha gar dèanamh eadar-dhealaichte bho bheathaichean (eile)? Gu math nas lugha na tha sinn a’ smaoineachadh, arsa primatologist Frans de Waal. Tha e a’ toirt cuireadh dhuinn uaill a shàsachadh gus am faic sinn an dà chuid ar beathach agus structar nàdair.
Fèin-mhothachadh, co-obrachadh, moraltachd… Thathar a’ smaoineachadh sa chumantas gur e seo a tha gar dèanamh daonna. Ach chan eil ach rannsachadh le bith-eòlaichean, eit-eòlaichean, agus neur-eòlaichean a 'sgrios na creideasan sin gu slaodach a h-uile latha. Tha Frans de Waal mar aon den fheadhainn a bhios gu cunbhalach a’ dearbhadh comasan sònraichte prìomhairean mòra (a tha aig teis-meadhan nan ùidhean saidheansail aige), ach chan e a-mhàin iad.
Feannagan, lamhallain, iasg - tha na beathaichean uile a 'faighinn a-steach ann an neach-coimhid cho furachail' s nach tachradh e gu bràth a ràdh gu bheil na beathaichean gòrach. A’ leantainn air adhart le traidisean Teàrlach Darwin, a bha air ais san naoidheamh linn deug ag argamaid gu bheil an eadar-dhealachadh eadar eanchainn an duine agus eanchainn bheathaichean cainneachdail, ach chan eil e càileachdail, tha Frans de Waal a’ toirt cuireadh dhuinn stad a bhith a’ beachdachadh oirnn fhìn mar chreutairean nas àirde agus mu dheireadh a’ faicinn sinn fhìn mar a tha sinn dha-rìribh. tha - gnèithean bith-eòlasach co-cheangailte ris a h-uile duine eile.
Eòlas-inntinn: Tha thu air sgrùdadh a dhèanamh air a h-uile dàta a tha ri fhaighinn mu inntinn bheathaichean. Dè a th’ ann an inntinn co-dhiù?
An Fhraing de Vaal: Tha dà theirm ann - an inntinn agus an comas inntinneil, is e sin, an comas fiosrachadh a làimhseachadh, a’ faighinn buannachd às. Mar eisimpleir, tha siostam mac-talla cumhachdach aig an ialtag agus bidh e a’ cleachdadh an fhiosrachaidh a bheir e seachad airson seòladh agus sealg. Tha comas inntinneil, dlùth cheangailte ri tuigse, anns a h-uile beathach. Agus tha inntleachd a’ ciallachadh comas fuasglaidhean a lorg, gu sònraichte airson duilgheadasan ùra. Gheibhear e ann am beathaichean le eanchainn mhòr, agus cuideachd anns a h-uile mamalan, eun, moileasg…
Bidh thu ag ainmeachadh mòran obraichean a tha a’ dearbhadh gu bheil inntinn ann am beathaichean. Carson, ma-thà, a tha cho beag de sgrùdadh air inntinn bheathaichean, carson nach eil e air aithneachadh?
Chaidh rannsachadh bheathaichean a dhèanamh anns a' cheud bliadhna mu dheireadh a rèir dà phrìomh sgoil. Dh’ fheuch aon sgoil, mòr-chòrdte san Roinn Eòrpa, ris a h-uile càil a lughdachadh gu instinct; thuirt neach-giùlain eile, a tha farsaing anns na SA, gur e creutairean fulangach a th’ ann am beathaichean, agus nach eil anns an giùlan aca ach freagairt air brosnachaidhean bhon taobh a-muigh.
Bha an chimpanzee an dùil na bogsaichean a chuir ri chèile gus am banana a ruighinn. Dè tha seo a' ciallachadh? Gu bheil mac-meanmna aige, gu bheil e comasach dha fuasgladh fhaighinn air duilgheadas ùr. Ann goirid, tha e a 'smaoineachadh
Tha luchd-leantainn aig na dòighean-obrach ro-shìmplidh sin chun an latha an-diugh. A dh'aindeoin sin, anns na h-aon bhliadhnaichean, nochd luchd-tòiseachaidh saidheans ùr. Anns an sgrùdadh ainmeil Wolfgang Köhler ceud bliadhna air ais, chaidh banana a chrochadh aig àirde shònraichte ann an seòmar far an robh bogsaichean sgapte. Bha an chimpanzee a’ smaoineachadh gun cuireadh iad ri chèile iad gus faighinn gu na measan. Dè tha seo a' ciallachadh? Gu bheil mac-meanmna aige, gu bheil e comasach dha fuasgladh fhaighinn air duilgheadas ùr na cheann. Ann an ùine ghoirid: tha e a 'smaoineachadh. Tha e do-chreidsinneach!
Chuir seo iongnadh air luchd-saidheans an ama, a bha, ann an spiorad Descartes, a 'creidsinn nach b' urrainn dha beathaichean a bhith nan creutairean mothachail. Tha rudeigin air atharrachadh a-mhàin anns na 25 bliadhna a dh'fhalbh, agus thòisich grunn luchd-saidheans, mi fhìn nam measg, a 'faighneachd dhaibh fhèin nach eil a' cheist "A bheil beathaichean tuigseach?", ach "Dè an seòrsa inntinn a bhios iad a 'cleachdadh agus ciamar?".
Tha e mu dheidhinn a bhith fìor ùidh ann am beathaichean, gun a bhith gan coimeas rinn, ceart?
Tha thu a-nis a’ comharrachadh duilgheadas mòr eile: mar a bhithear a’ tomhas fiosrachadh bheathaichean a rèir ar n-inbhean daonna. Mar eisimpleir, bidh sinn a’ faighinn a-mach an urrainn dhaibh bruidhinn, a’ ciallachadh ma tha, gu bheil iad mothachail, agus mura h-eil, tha seo a’ dearbhadh gur e creutairean gun samhail agus adhartach a th’ annainn. Tha seo neo-chunbhalach! Bidh sinn a 'toirt aire do na gnìomhan airson a bheil tiodhlac againn, a' feuchainn ri faicinn dè as urrainn dha beathaichean a dhèanamh na aghaidh.
An e eòlas mean-fhàs a chanar ris an t-slighe eile a tha thu a’ leantainn?
Tha, agus tha e a’ toirt a-steach beachdachadh air comasan inntinneil gach gnè mar thoradh mean-fhàs co-cheangailte ris an àrainneachd. Feumaidh leumadair a tha a' fuireach fon uisge fiosrachadh eadar-dhealaichte seach muncaidh a tha a' fuireach ann an craobhan; agus tha comasan geolocalization iongantach aig ialtagan, oir leigidh seo leotha siubhal air an fhearann, cnapan-starra a sheachnadh agus creach a ghlacadh; tha seilleanan gun samhail ann a bhith a’ lorg fhlùraichean…
Chan eil rangachd ann an nàdar, tha e air a dhèanamh suas de iomadh meur a tha a’ sìneadh ann an diofar stiùiridhean. Chan eil ann an rangachd dhaoine beò ach mealladh
Tha a speisealachadh fhèin aig gach gnè, agus mar sin chan eil e ciallach iongnadh a bheil leumadair nas buige na muncaidh no seillean. Bho seo chan urrainn dhuinn ach aon cho-dhùnadh a tharraing: ann an cuid de raointean chan eil sinn cho comasach ri beathaichean. Mar eisimpleir, tha càileachd cuimhne geàrr-ùine chimpanzees fada nas fheàrr dhuinne. Mar sin carson a bu chòir dhuinn a bhith cho math sa h-uile càil?
Tha am miann pròis daonna a shàbhaladh a’ cur bacadh air adhartas saidheans amas. Tha sinn cleachdte ri bhith a’ smaoineachadh gu bheil aon rangachd de chreutairean beò ann, a’ sìneadh bhon fhìor mhullach (daonna, gu dearbh) chun fhìor bhonn (biastagan, mollusks, no chan eil fhios agam dè eile). Ach ann an nàdar chan eil rangachd ann!
Tha nàdar air a dhèanamh suas de iomadh meur a tha a 'sìneadh ann an diofar stiùiridhean. Chan eil ann an rangachd dhaoine beò ach mealladh.
Ach dè an uairsin a tha àbhaisteach don duine?
Tha an dearbh cheist seo a’ mìneachadh mòran den dòigh-obrach antropocentric againn a thaobh nàdar. Gus a fhreagairt, is toil leam ìomhaigh beinn-deighe a chleachdadh: tha a phàirt fon uisge as motha a rèir na tha ag aonachadh gach gnè beathach, sinne nam measg. Agus tha a phàirt tòrr nas lugha os cionn uisge a 'freagairt ri mion-fhiosrachadh neach. Tha na daonnachdan uile air leum air a’ phìos bheag seo! Ach mar neach-saidheans, tha ùidh agam anns a’ bheinn-deighe gu lèir.
Nach eil an rannsachadh seo airson “fìor dhuine” co-cheangailte ris an fhìrinn gum feum sinn fìreanachadh cleachdadh bheathaichean?
Tha e gu math comasach. Roimhe seo, nuair a bha sinn nar sealgairean, b 'fheudar dhuinn spèis shònraichte a thoirt do bheathaichean, oir thuig a h-uile duine cho duilich' sa bha e lorg agus an glacadh. Ach tha a bhith nad thuathanach eadar-dhealaichte: bidh sinn a’ cumail bheathaichean a-staigh, bidh sinn gam biathadh, bidh sinn gan reic… Tha e glè choltach gur ann bho seo a tha am beachd ceannasach is prìomhadail againn air beathaichean a’ tighinn bho seo.
Is e an eisimpleir as fhollaisiche de far nach eil daoine gun samhail cleachdadh innealan…
Chan e a-mhàin gu bheil grunn ghnèithean gan cleachdadh, ach bidh mòran gan dèanamh, ged a tha seo air a bhith air a mheas o chionn fhada mar sheilbh dìreach daonna. Mar eisimpleir: gheibh muncaidhean mòra tiùb deuchainn follaiseach, ach leis gu bheil e air a shuidheachadh gu tèarainte ann an suidheachadh dìreach, chan urrainn dhaibh cnòthan a thoirt a-mach às. Às deidh beagan ùine, bidh cuid de mhuncaidhean a’ co-dhùnadh a dhol a dh'fhaighinn beagan uisge bho fhuaran faisg air làimh agus a spìonadh a-steach do phìob deuchainn gus am bi an cnò a’ seòladh.
Is e beachd gu math innleachdach a tha seo, agus chan eil iad air an trèanadh airson a dhèanamh: feumaidh iad smaoineachadh air uisge mar inneal, leantainn orra (a’ dol air ais is a-mach chun stòr grunn thursan, ma tha sin riatanach). Nuair a bhios an aon obair mu choinneimh, chan eil ach 10% de chlann ceithir-bliadhna agus 50% de chlann ochd bliadhna a’ tighinn chun aon bheachd.
Feumaidh deuchainn leithid seo cuideachd fèin-smachd sònraichte…
Bidh sinn gu tric buailteach a bhith a’ smaoineachadh nach eil aig beathaichean ach instincts agus faireachdainnean, agus faodaidh daoine smachd a chumail orra fhèin agus smaoineachadh. Ach chan eil e a’ tachairt gu bheil faireachdainnean aig cuideigin, beathach nam measg, agus nach eil smachd aca orra! Smaoinich air cat a chì eun sa ghàrradh: ma leanas i sa bhad a h-instinct, ruithidh i dìreach air adhart agus itealaichidh an t-eun air falbh.
Tha àite cinnteach aig faireachdainnean ann an saoghal an duine. Mar sin na dèanamaid cus tuairmse air ar slàinteachas
Mar sin feumaidh i stad a chuir air na faireachdainnean aice beagan gus a dhol faisg air a creach gu slaodach. Tha i eadhon comasach air falach air cùl preas airson uairean a-thìde, a’ feitheamh ris an àm cheart. Eisimpleir eile: tha an rangachd sa choimhearsnachd, air ainmeachadh ann an iomadh gnè, leithid primates, stèidhichte gu mionaideach air a bhith a 'cur às do instincts agus faireachdainnean.
A bheil sibh eòlach air an deuchainn marshmallow?
Tha an leanabh na shuidhe ann an seòmar falamh aig a 'bhòrd, tha marshmallows air an cur air beulaibh agus tha iad ag ràdh mura h-eil e ga ithe anns a' bhad, gum faigh e fear eile a dh'aithghearr. Tha cuid de chloinn math air smachd a chumail orra fhèin, chan eil cuid eile idir. Chaidh an deuchainn seo a dhèanamh cuideachd le muncaidhean mòra agus parrots. Tha iad a cheart cho math air smachd a chumail orra fhèin - agus tha cuid a cheart cho dona air! - coltach ri clann.
Agus tha seo a’ cur dragh air mòran fheallsanaich, oir tha e a’ ciallachadh nach e daoine an aon fheadhainn le toil.
Tha co-fhaireachdainn agus mothachadh air ceartas cuideachd chan ann a-mhàin nar measg ...
Tha e fìor. Tha mi air tòrr rannsachaidh a dhèanamh air co-fhaireachdainn ann am prìomhairean: bidh iad a’ toirt comhfhurtachd, bidh iad a’ cuideachadh… A thaobh mothachadh air ceartas, tha e a’ faighinn taic, am measg eile, le sgrùdadh far a bheil dà chimpanzees air am brosnachadh gus an aon eacarsaich a dhèanamh, agus nuair a shoirbhicheas leotha. , bidh aon a 'faighinn raisin agus am fear eile pìos cucumair (a tha, gu dearbh, cuideachd math, ach chan eil e cho blasda!).
Bidh an dàrna chimpanzee a’ faighinn a-mach ana-ceartas agus rages, a’ tilgeil a’ chularan air falbh. Agus uaireannan bidh a 'chiad chimpanzee a' diùltadh reasanan gus am faigh a nàbaidh cuideachd raisin. Mar sin, tha e coltach gu bheil am beachd gu bheil mothachadh air ceartas mar thoradh air smaoineachadh reusanta cànanach ceàrr.
A rèir coltais, tha gnìomhan mar seo co-cheangailte ri co-obrachadh: mura faigh thu na h-uimhir 's a nì mi, cha bhith thu ag iarraidh co-obrachadh leam tuilleadh, agus mar sin nì e cron orm.
Dè mu dheidhinn cànan?
De na comasan againn uile, chan eil teagamh nach e seo am fear as sònraichte. Tha cànan daonna gu math samhlachail agus mar thoradh air ionnsachadh, fhad ‘s a tha cànan bheathaichean air a dhèanamh suas de chomharran gnèitheach. Ach, thathas a’ dèanamh cus tuairmse air cudromachd cànan.
Bhathar den bheachd gu bheil e riatanach airson smaoineachadh, cuimhne, prògramadh giùlan. A-nis tha fios againn nach eil seo fìor. Is urrainn do bheathaichean ro-innse, tha cuimhneachain aca. Rinn an t-eòlaiche-inntinn Jean Piaget argamaid anns na 1960n gur e dà rud neo-eisimeileach a th’ ann an eòlas-eòlas agus cànan. Tha beathaichean a’ dearbhadh seo an-diugh.
An urrainn do bheathaichean an inntinnean a chleachdadh airson gnìomhan nach eil co-cheangailte ri sàsachadh feumalachdan deatamach? Mar eisimpleir, airson cruthachalachd.
Ann an nàdar, tha iad ro thrang le bhith beò airson a dhol an sàs ann an gnìomhan mar sin. Dìreach mar a tha aig daoine airson mìltean de bhliadhnaichean. Ach aon uair ‘s gu bheil an ùine agad, na suidheachaidhean, agus an inntinn, faodaidh tu an tè mu dheireadh a chleachdadh ann an dòigh eadar-dhealaichte.
Mar eisimpleir, airson cluich, mar a bhios mòran bheathaichean, eadhon inbhich. An uairsin, ma tha sinn a 'bruidhinn mu ealain, tha obraichean ann a tha a' sealltainn gu bheil mothachadh air ruitheam ann, mar eisimpleir, ann am parrots; agus thionndaidh na muncaidhean gu bhith fìor chomasach ann am peantadh. Tha cuimhne agam, mar eisimpleir, chimpanzee a’ Chongo, a cheannaich Picasso anns na 1950n.
Mar sin feumaidh sinn stad a bhith a’ smaoineachadh a thaobh eadar-dhealachaidhean eadar daoine agus beathaichean?
An toiseach, feumaidh sinn tuigse nas mionaidiche fhaighinn air dè an gnè a th’ againn. An àite a bhith ga fhaicinn mar thoradh air cultar agus foghlam, tha mi ga fhaicinn ann an sealladh adhartach: tha sinn, an toiseach, nar beathaichean gu math intuitive agus tòcail. Reusanta?
Aig amannan tha, ach bhiodh e na mhì-bhreithneachadh ar gnè a mhìneachadh mar neach mothachail. Chan fheum thu ach coimhead air an t-saoghal againn gus faicinn gu bheil pàirt chudromach aig faireachdainnean ann. Mar sin na dèanamaid cus tuairmse air ar reusantachd agus ar “toirmeasg”. Tha sinn neo-sgaraichte bhon chòrr de nàdar.