Bidh am feallsanaiche an-còmhnaidh a’ dèanamh ceannairc an-aghaidh gràin ar saoghal. Nam biodh sinn gu tur toilichte, cha bhiodh dad ann airson smaoineachadh. Tha feallsanachd ann a-mhàin air sgàth gu bheil «duilgheadasan» ann: duilgheadas olc agus ana-ceartas, bàs agus fulangas eagallach. Chaidh Plato a-steach do fheallsanachd fo bhuaidh binn bàis soilleir an tidseir aige, Socrates: b ’e an aon rud a b’ urrainn dha a dhèanamh dèiligeadh ris an tachartas seo.
Seo na bhios mi ag innse dha na h-oileanaich agam aig toiseach na bliadhna sgoile mu dheireadh: tha feum air feallsanachd oir chan eil ar beatha gun sgòthan, oir tha caoidh, gràdh mì-thoilichte, melancholy agus fearg mu ana-ceartas innte. “Agus ma tha a h-uile dad gu math leam, mura h-eil duilgheadasan ann?” bidh iad uaireannan gam faighneachd. An uairsin bidh mi a 'toirt misneachd dhaibh: "Na gabh dragh, bidh duilgheadasan a' nochdadh a dh'aithghearr, agus le cuideachadh bho fheallsanachd bidh sinn a 'sùileachadh agus a' sùileachadh orra: feuchaidh sinn ri ullachadh air an son."
Tha feum air feallsanachd cuideachd gus an urrainn dhuinn a bhith beò nas fheàrr: nas beairtiche, nas glice, a’ taomadh smaoineachadh a’ bhàis agus a’ fàs cleachdte ris.
“Is e feallsanachd a bhith ag ionnsachadh bàsachadh.” Dh’ fhaodadh an aithris seo, air iasad le Montaigne bho Socrates agus na Stoics, a bhith air a ghabhail a-mhàin ann an seagh “marbhtach”: an uairsin bhiodh feallsanachd na mheòrachadh air cuspair a’ bhàis, chan e beatha. Ach tha feum air feallsanachd cuideachd gus an urrainn dhuinn a bhith beò nas fheàrr: nas beairtiche, nas glice, a’ cur dragh air smaoineachadh a’ bhàis agus a’ fàs cleachdte ris. Tha fìrinn seòlta fòirneart ceannairc a’ cur nar cuimhne cho èiginneach sa tha an obair a bhith a’ tuigsinn gràin a’ bhàis.
Ach ma tha bàs mar sin na sgainneal mar-thà, tha bàsan gu h-àraidh gràineil a' tachairt, nas mì-chothromach na feadhainn eile. An aghaidh an uilc, feumaidh sinn, mar nach robh riamh roimhe, feuchainn ri smaoineachadh, tuigsinn, mion-sgrùdadh, eadar-dhealachadh. Na bi a 'measgachadh a h-uile càil leis a h-uile càil. Na toir a-steach do na brosnachaidhean agad.
Ach feumaidh sinn cuideachd tuigsinn nach tuig sinn a h-uile càil, nach saor an oidhirp seo gus a thuigsinn sinn bho olc. Feumaidh sinn feuchainn ri dhol cho fada 's as urrainn dhuinn nar smuaintean, le fios againn gum bi rudeigin ann an nàdar as doimhne an uilc fhathast a 'cur an aghaidh ar n-oidhirpean. Cha 'n 'eil so furasda : 's ann a dh' ionnsuidh na trioblaid so, agus gu h-araid dh'i, a tha oir smuain feallsanach air a stiuradh. Chan eil feallsanachd ann ach cho fad 's gu bheil rudeigin ann a tha na aghaidh.
Bithear a’ smaoineachadh gu fìrinneach nuair a thèid e an aghaidh an rud a tha ga chunnart. Faodaidh e a bhith olc, ach faodaidh e cuideachd a bhith mar bhòidhchead, bàs, gòrachas, gu bheil Dia ann…
Faodaidh am feallsanaiche cuideachadh sònraichte a thoirt dhuinn aig amannan fòirneart. Ann an Camus, tha ar-a-mach an-aghaidh fòirneart mì-chothromach agus fìrinn an uilc co-ionann ann an neart ris a’ chomas a bhith a’ coimhead air bòidhchead radanta na cruinne. Agus is e sin a tha a dhìth oirnn an-diugh.