Cha robh na h-adhbharan agam airson atharrachadh gu daithead stèidhichte air planntrais sa bhad, mar a bha cuid de mo luchd-eòlais. Mar a dh’ ionnsaich mi barrachd mu na diofar thaobhan de steak air an truinnsear agam, dh’ atharraich mo roghainnean gu slaodach. An toiseach gheàrr mi feòil dhearg, an uairsin bainne, cearc, iasg, agus mu dheireadh uighean.
Thachair mi ri marbhadh gnìomhachais an toiseach nuair a leugh mi Fast Food Nation agus dh’ ionnsaich mi mar a tha beathaichean gan cumail air tuathanasan gnìomhachais. Gus a chuir gu socair, bha mi uamhasach. Roimhe sin, cha robh beachd sam bith agam mu dheidhinn.
B’ e pàirt de m’ aineolas gun robh mi a’ smaoineachadh gu romansach gun toireadh an riaghaltas agam aire do na beathaichean airson biadh. B’ urrainn dhomh cruadal bheathaichean agus cùisean àrainneachd anns na SA a thuigsinn, ach tha Canèidianaich eadar-dhealaichte, ceart?
Gu fìrinneach, cha mhòr nach eil laghan ann an Canada a dhìonadh beathaichean air tuathanasan bho làimhseachadh an-iochdmhor. Bithear a’ bualadh bheathaichean, air an dochann agus air an cumail gann ann an suidheachaidhean a tha uamhasach airson cho goirid ‘s a tha iad. Gu tric bithear a’ briseadh na h-inbhean a tha Buidheann Smachd Bidhe Chanada ag òrdachadh ann a bhith a’ sireadh barrachd cinneasachaidh. Tha na dìonan a tha fhathast san lagh a’ dol à bith gu slaodach leis gu bheil an riaghaltas againn a’ gabhail fois air na riatanasan airson taighean-spadaidh. Is e an fhìrinn gu bheil tuathanasan sprèidh ann an Canada, mar ann am pàirtean eile den t-saoghal, co-cheangailte ri mòran chùisean àrainneachd, slàinte, còraichean bheathaichean agus seasmhachd choimhearsnachdan dùthchail.
Mar a tha fiosrachadh mu thuathanachas factaraidh agus a’ bhuaidh a th’ aige air an àrainneachd, sochair dhaoine is bheathaichean air a thighinn gu bhith poblach, tha barrachd is barrachd dhaoine, nam measg Muslamaich, a’ taghadh daithead stèidhichte air planntrais.
A bheil veganism no vegetarianism an aghaidh Islam?
Gu h-inntinneach gu leòr, tha beachd Muslamaich glasraich air beagan connspaid adhbhrachadh. Tha sgoilearan Ioslamach leithid Gamal al-Banna ag aontachadh gu bheil Muslamaich a tha a’ roghnachadh a dhol vegan/vegetarian saor airson sin a dhèanamh airson grunn adhbharan, a’ gabhail a-steach an creideamh pearsanta aca.
Thuirt Al-Banna: “Nuair a thig cuideigin gu bhith na glasraichear, bidh iad ga dhèanamh airson grunn adhbharan: co-fhaireachdainn, eag-eòlas, slàinte. Mar Mhuslamach, tha mi a 'creidsinn gum bu mhath leis a' Fhàidh (Muhammad) gum biodh a luchd-leanmhainn fallain, coibhneil agus gun a bhith a 'sgrios nàdar. Ma tha cuideigin den bheachd gun gabh seo a choileanadh le bhith gun a bhith ag ithe feòil, cha tèid iad gu ifrinn air a shon. Is e rud math a th’ ann.” Tha Hamza Yusuf Hasson, sgoilear Muslamach Ameireaganach mòr-chòrdte, a’ toirt rabhadh mu chùisean beusanta agus àrainneachdail tuathanachas factaraidh agus na duilgheadasan slàinte co-cheangailte ri cus caitheamh feòil.
Tha Yusuf cinnteach gu bheil na buaidhean àicheil a thig bho chinneasachadh feòil gnìomhachais - an-iochd do bheathaichean, buaidhean cronail air an àrainneachd agus slàinte dhaoine, an ceangal a tha aig an t-siostam seo ri barrachd acras an t-saoghail - a’ dol an aghaidh a thuigse air beusachd Muslamach. Na bheachd-san, chan e bun-bheachdan coimheach ri Islam a th’ ann an dìon na h-àrainneachd agus còraichean bheathaichean, ach òrdugh diadhaidh. Tha an rannsachadh aige a’ sealltainn gur e leth-glasraich a bh’ ann am Fàidh Islam, Muhammad, agus a’ mhòr-chuid de na Muslamaich thràth nach do dh’ ith feòil ach aig amannan sònraichte.
Chan e bun-bheachd ùr a th’ ann am vegetarianism dha cuid de Sufists, leithid Chishti Inayat Khan, a thug a-steach an Iar do phrionnsapalan Sufism, an Sufi Sheikh Bawa Muhayeddin, nach do leig le bhith a’ caitheamh stuthan bheathaichean san òrdugh aige, Rabiya à Basra, aon de na naoimh boireann Sufi as urramaich.
Àrainneachd, beathaichean agus Islam
Air an làimh eile, tha luchd-saidheans ann, mar eisimpleir ann am Ministrealachd Cùisean Creideimh na h-Èiphit, a tha den bheachd gur e “beathaichean tràillean duine. Chaidh an cruthachadh dhuinn airson ithe, agus mar sin chan e Muslamach a th’ ann an vegetarianism. ”
Tha an sealladh seo de bheathaichean mar rudan a bhios daoine ag ithe ann an iomadh cultair. Tha mi a 'smaoineachadh gum faodadh a leithid de bhun-bheachd a bhith ann am measg Muslamaich mar thoradh dìreach air mì-mhìneachadh air bun-bheachd caliph (viceroy) anns a' Qur'an. Thuirt do Thighearna ris na h-ainglean: “Suidhichidh mi riaghladair air an talamh.” (Quran, 2:30) Is e esan a rinn luchd-leantainn oirbh air an talamh agus a dh’àrdaich cuid dhibh os cionn chàich ann an ceumannan gus do dhearbhadh leis na thug e dhuibh. Gu deimhinn tha do Thighearna luath ann am peanas. Gu deimhinn, tha e maitheanas, tròcaireach. (Quran, 6:165)
Faodaidh leughadh sgiobalta de na rannan seo leantainn gu co-dhùnadh gu bheil daoine nas fheàrr na creutairean eile agus mar sin gu bheil còir aca goireasan agus beathaichean a chleachdadh mar as toil leotha.
Gu fortanach, tha sgoilearan ann a tha a’ connspaid mu mhìneachadh cho cruaidh. Tha dithis dhiubh cuideachd nan stiùirichean ann an raon beusachd àrainneachd Ioslamach: an t-Oll Seyyed Hossein Nasr, Àrd-ollamh Eòlas Ioslamach aig Oilthigh John Washington, agus prìomh fheallsanaiche Ioslamach an Dr Fazlun Khalid, stiùiriche agus stèidheadair an Stèidheachd Ioslamach airson Eag-eòlas agus Saidheansan Àrainneachdail . Bidh iad a’ tabhann mìneachadh stèidhichte air co-fhaireachdainn agus tròcair.
Tha am facal Arabais Caliph mar a tha e air a mhìneachadh leis an Dr Nasr agus an Dr Khalid cuideachd a 'ciallachadh neach-dìon, neach-gleidhidh, stiùbhard a tha a' cumail suas cothromachadh agus ionracas air an Talamh. Tha iad a’ creidsinn gur e bun-bheachd “caliph” a’ chiad aonta a rinn ar n-anaman gu saor-thoileach leis a’ Chruthaiche Dhiadhaidh agus a tha a’ riaghladh ar gnìomhan uile san t-saoghal. “Thairg sinn na nèamhan, an talamh agus na beanntan airson uallach a ghabhail, ach dhiùlt iad a ghiùlan agus bha eagal orra roimhe, agus ghabh an duine ris a ghiùlan.” (Quran, 33:72)
Ach, feumaidh bun-bheachd “caliph” a bhith air a cho-chòrdadh ri rann 40: 57, a tha ag ràdh: “Gu dearbh, tha cruthachadh nan nèamhan agus na talmhainn rudeigin nas motha na cruthachadh dhaoine.”
Tha seo a’ ciallachadh gu bheil an talamh na chruth cruthachaidh nas motha na an duine. Anns a’ cho-theacsa seo, feumaidh sinne na daoine ar dleastanasan a choileanadh a thaobh irioslachd, chan e uachdranas, leis a’ phrìomh fòcas air dìon na talmhainn.
Gu h-inntinneach gu leòr, tha an Qur'an ag ràdh gu bheil an talamh agus na goireasan aige airson an dà chuid duine agus ainmhidhean a chleachdadh. “ Shuidhich e an talamh do na creutairean.” (Quran, 55:10)
Mar sin, bidh neach a 'faighinn uallach a bharrachd airson a bhith a' cumail sùil air còraichean bheathaichean air fearann agus goireasan.
A 'taghadh an Talamh
Dhòmhsa, b’ e daithead stèidhichte air planntrais an aon dòigh air coinneachadh ris an àithne spioradail gus beathaichean agus an àrainneachd a dhìon. Is dòcha gu bheil Muslamaich eile ann le beachdan coltach ris. Gu dearbh, chan eil na beachdan sin an-còmhnaidh air an lorg, oir chan eil a h-uile Muslamaich fèin-chinnteach air an stiùireadh le creideamh a-mhàin. Is dòcha gu bheil sinn ag aontachadh no ag eas-aontachadh mu vegetarianism no veganism, ach faodaidh sinn aontachadh gum feum ge bith dè an t-slighe a thaghas sinn a bhith deònach ar goireas as luachmhoire a dhìon, ar planaid.
Annil Mohammad