Tha dùil ri gearanan ùra air feadh na dùthcha an deireadh-sheachdain seo. Ach dè a bheir air daoine cruinneachadh timcheall air a’ bheachd seo no air a’ bheachd sin? Agus a bheil buaidh bhon taobh a-muigh comasach air an seilbh seo a chruthachadh?
An tonn de ghearanan a sguab tro Belarus; ralaidhean agus caismeachdan ann an Khabarovsk a bhrosnaich an sgìre gu lèir; flash mobs an-aghaidh mòr-thubaist na h-àrainneachd ann an Kamchatka… Tha e coltach nach eil an astar sòisealta air a dhol suas, ach, air an làimh eile, a’ lughdachadh gu luath.
Piocaidean agus ralaidhean, tachartasan carthannach mòr air lìonraidhean sòisealta, am “pròiseact an-aghaidh cnap-starra” Izoizolyatsiya, aig a bheil 580 ball air Facebook (buidheann an-aghaidh a chaidh a thoirmeasg san Ruis). Tha e coltach, às deidh tàladh fada, gum feumadh sinn a bhith còmhla a-rithist. An e dìreach na teicneòlasan ùra, a tha air àrdachadh mòr a thoirt air astar conaltraidh, an adhbhar airson seo? Dè a thàinig gu bhith “mi” agus “sinn” anns na 20n? Tha an eòlaiche-inntinn sòisealta Takhir Bazarov a 'meòrachadh air seo.
Saidhgeòlasan: Tha coltas ann gu bheil iongantas ùr ann gum faod gnìomh briseadh a-mach an àite sam bith air a’ phlanaid aig àm sam bith. Bidh sinn ag aonachadh, ged a tha coltas gu bheil an suidheachadh a’ toirt taic do eas-aonachd…
Takhir Bazarov: Fhreagair an sgrìobhadair agus an dealbhadair Yuri Rost aon uair neach-naidheachd ann an agallamh a thug air neach aonaranach: “Tha e uile an urra ri dè an taobh a tha an iuchair air a chuir a-steach don doras. Ma tha taobh a-muigh, is e aonaranachd a tha seo, agus ma tha a-staigh, aonaranachd. Faodaidh tu a bhith còmhla, fhad ‘s a tha thu ann an aonaranachd. Is e seo an t-ainm - “Seclusion as a Union” - a thàinig na h-oileanaich agam suas airson a’ cho-labhairt aig àm fèin-aonaranachd. Bha a h-uile duine aig an taigh, ach aig an aon àm bha faireachdainn ann gu robh sinn còmhla, bha sinn faisg. Tha e mìorbhaileach!
Agus san t-seadh seo, tha freagairt do cheist dhòmhsa mar seo: bidh sinn ag aonachadh, a’ faighinn dearbh-aithne fa-leth. Agus an-diugh tha sinn a’ gluasad gu math cumhachdach a dh’ionnsaigh ar dearbh-aithne fhèin a lorg, tha a h-uile duine airson a’ cheist a fhreagairt: cò mise? Carson a tha mi an seo? Dè an ciall a th’ agam? Eadhon aig aois cho tairgse ris na h-oileanaich 20-bliadhna agam. Aig an aon àm, tha sinn beò ann an suidheachaidhean de dh'iomadh dearbh-aithne, nuair a tha tòrr dhleastanasan againn, cultaran, agus diofar cheanglaichean.
Tha e a 'tionndadh a-mach gu bheil "I" air fàs eadar-dhealaichte, agus "sinn", na beagan bhliadhnaichean agus fiù' s barrachd mar sin o chionn deicheadan?
Gu cinnteach! Ma bheachdaicheas sinn air inntinn ro-ar-a-mach na Ruis, an uairsin aig deireadh an XNUMXth - toiseach an XNUMXmh linn bha leagail làidir ann, a lean gu ar-a-mach aig a ’cheann thall. Air feadh crìochan Ìmpireachd na Ruis, ach a-mhàin na roinnean sin a bha “saor an-asgaidh” - Fionnlainn, a’ Phòlainn, stàitean a’ Bhaltaig - bha am faireachdainn “sinn” de nàdar coitcheann. Is e seo a tha an t-eòlaiche-inntinn tar-chultarach Harry Triandis à Oilthigh Illinois air a mhìneachadh mar chruinneachadh còmhnard: nuair a bhios “sinn” ag aonachadh a h-uile duine mun cuairt orm agus ri mo thaobh: teaghlach, baile.
Ach tha cruinn-eòlas dìreach ann cuideachd, nuair a tha "sinn" Peter the Great, Suvorov, nuair a thathar a 'beachdachadh air ann an co-theacsa àm eachdraidheil, tha e a' ciallachadh a bhith an sàs anns na daoine, eachdraidh. Tha cruinneachadh còmhnard na inneal sòisealta èifeachdach, bidh e a’ suidheachadh riaghailtean buaidh buidhne, gèilleadh, anns a bheil gach fear againn a’ fuireach. “Na rach gu manachainn cuideigin eile le d’ chòir-sgrìobhte” - tha seo mu dheidhinn.
Carson a stad an inneal seo ag obair?
Leis gu robh feum air cinneasachadh gnìomhachais a chruthachadh, bha feum air luchd-obrach, ach cha do leig am baile air falbh. Agus an uairsin thàinig Pyotr Arkadyevich Stolypin suas leis an ath-leasachadh aige fhèin - a 'chiad bhuille chun a' chòmhnard "sinn". Rinn Stolypin e comasach do luchd-tuatha bho na prìomh sgìrean falbh le an teaghlaichean, bailtean airson Siberia, na h-Urals, an Ear Chèin, far nach robh an toradh nas lugha na ann am pàirt Eòrpach na Ruis. Agus thòisich an luchd-tuatha a 'fuireach air tuathanasan agus a bhith cunntachail airson an cuid fearainn fhèin, a' gluasad chun an "sinn" dìreach. Chaidh feadhainn eile gu factaraidh Putilov.
B' e ath-leasachaidhean Stolypin a dh'adhbhraich an ar-a-mach. Agus an uairsin chuir tuathanasan na stàite crìoch air a 'chòmhnard mu dheireadh. Dìreach smaoinich air na bha a’ tachairt ann an inntinnean luchd-còmhnaidh na Ruis an uairsin. An seo bha iad a 'fuireach ann am baile beag far an robh a h-uile duine mar aon airson a h-uile duine, bha a' chlann nan caraidean, agus an seo chaidh teaghlach de charaidean a chuir às, chaidh clann nàbaidh a thilgeil a-mach don fhuachd, agus bha e do-dhèanta an toirt dhachaigh. Agus b’ e an roinneadh uile-choitcheann de “sinn” gu “I”.
Is e sin, cha do thachair sgaradh “sinn” gu “I” le cothrom, ach a dh’aona ghnothach?
'S e, b' e poilitigs a bh 'ann, bha e riatanach don stàit na h-amasan aice a choileanadh. Mar thoradh air an sin, dh'fheumadh a h-uile duine rudeigin a bhriseadh annta fhèin gus an "sinn" còmhnard a dhol à sealladh. Cha b’ ann chun an Dàrna Cogaidh a thionndaidh am flat air ais. Ach chuir iad romhpa taic a thoirt dha le inghearach: an uairsin, bho àiteigin a-mach à dearmad, chaidh gaisgich eachdraidheil a tharraing a-mach - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, air a dhìochuimhneachadh anns na bliadhnaichean Sòbhieteach roimhe. Chaidh filmichean mu dhaoine sònraichte a losgadh. B’ e am fìor mhionaid a bh’ ann na strapan gualainn a thilleadh don arm. Thachair seo ann an 1943: bha an fheadhainn a reub an strap ghualainn bho chionn 20 bliadhna a-nis gu litireil gam fuaigheal air ais orra.
A-nis bhiodh e air ainmeachadh mar ath-bhranndadh de «I»: an toiseach, tha mi a 'tuigsinn gu bheil mi mar phàirt de sgeulachd nas motha a tha a' toirt a-steach Dmitry Donskoy agus eadhon Kolchak, agus anns an t-suidheachadh seo tha mi ag atharrachadh m 'aithne. San dàrna h-àite, às aonais strapan gualainn, chaidh sinn air ais, às deidh dhuinn an Volga a ruighinn. Agus bho 1943, stad sinn a’ teicheadh. Agus bha deichean de mhilleanan de leithid “I”, a’ fuaigheal ri eachdraidh ùr na dùthcha, a bha a’ smaoineachadh: “A-màireach gheibh mi bàs, ach bidh mi a’ priobadh mo mheòir le snàthad, carson?” B 'e teicneòlas cumhachdach inntinn a bh' ann.
Agus dè a tha a 'tachairt le fèin-mhothachadh a-nis?
Tha sinn a-nis, tha mi a’ smaoineachadh, mu choinneimh ath-bheachdachadh mòr oirnn fhìn. Tha grunn nithean ann a tha a’ tighinn còmhla aig aon àm. Is e an rud as cudromaiche luathachadh atharrachadh ginealach. Ma chaidh an ginealach na bu tràithe a chuir na àite ann an 10 bliadhna, a-nis le eadar-dhealachadh dìreach dà bhliadhna chan eil sinn a 'tuigsinn a chèile. Dè as urrainn dhuinn a ràdh mun eadar-dhealachadh mòr ann an aois!
Bidh oileanaich an latha an-diugh a’ faicinn fiosrachadh aig astar 450 facal sa mhionaid, agus mise, an t-àrd-ollamh a bhios gan òraid, aig 200 facal sa mhionaid. Càite an cuir iad 250 facal? Bidh iad a 'tòiseachadh a' leughadh rudeigin ann an co-shìnte, a 'sganadh ann am fònaichean sgairteil. Thòisich mi air seo a thoirt fa-near, thug mi gnìomh dhaibh air a’ fòn, sgrìobhainnean Google, deasbad ann an Zoom. Nuair a bhios iad ag atharrachadh bho ghoireas gu goireas, chan eilear a’ cur dragh orra.
Tha sinn a 'fuireach barrachd is barrachd ann an virtuality. A bheil «sinn» còmhnard aige?
Tha, ach bidh e a’ fàs luath agus goirid. Bha iad dìreach a’ faireachdainn “sinn” - agus theich iad mu thràth. An àite eile dh' aonaich iad agus sgap iad a-rithist. Agus tha mòran den leithid “sinn”, far a bheil mi an làthair. Tha e coltach ri ganglia, seòrsa de mhòr-ionadan, nodan timcheall air am bi cuid eile a’ tighinn còmhla airson greis. Ach dè a tha inntinneach: ma tha cuideigin bhon ionad càirdeil agam air a ghoirteachadh, bidh mi a 'tòiseachadh a' goil. “Ciamar a thug iad air falbh riaghladair Sgìre Khabarovsk? Ciamar a thàinig iad nach do chuir iad comhairle rinn?" Tha mothachadh againn air ceartas mu thràth.
Tha seo a’ buntainn chan ann a-mhàin ris an Ruis, Belarus no na Stàitean Aonaichte, far an robh gearanan an-aghaidh gràin-cinnidh o chionn ghoirid. Is e gluasad coitcheann a tha seo air feadh an t-saoghail. Feumaidh stàitean agus riochdairean bho na h-ùghdarrasan a bhith ag obair gu faiceallach leis an “sinn” ùr seo. Às deidh na h-uile, dè thachair? Ma chaidh sgeulachdan Stolypin «I» a sgaoileadh gu «sinn», a-nis tha «sinn» air a sgaoileadh gu «I». Bidh gach «I» gu bhith na neach-giùlain den “sinn”. Mar sin “Is mise Furgal”, “Is e ròn bian a th’ annam”. Agus dhuinne is e ath-sgrùdadh facal-faire a th’ ann.
Bidh iad gu tric a’ bruidhinn air smachd bhon taobh a-muigh: chan urrainn don luchd-iomairt iad fhèin aonachadh cho luath.
Tha seo do-dhèanta a shamhlachadh. Tha mi gu tur cinnteach gu bheil Belarusians gu dùrachdach gnìomhach. Chan urrainnear am Marseillaise a sgrìobhadh airson airgead, chan urrainnear a bhreith ach ann am mionaid brosnachaidh air oidhche leis an deoch. B 'ann an uairsin a thàinig i gu bhith na laoidh aig an Fhraing rèabhlaideach. Agus bha suathadh gu neamh. Chan eil cùisean mar sin ann: shuidh iad sìos, dhealbhaich iad, sgrìobh iad bun-bheachd, fhuair iad toradh. Chan e teicneòlas a th’ ann, is e lèirsinn a th’ ann. Coltach ri Khabarovsk.
Chan fheumar coimhead airson fuasglaidhean bhon taobh a-muigh aig àm nochdadh gnìomhachd sòisealta. An uairsin - tha, bidh e inntinneach dha cuid a dhol còmhla ri seo. Ach an fhìor thoiseach, tha am breith gu tur gun spionnadh. Bhithinn a’ coimhead airson an adhbhar anns an eadar-dhealachadh eadar fìrinn agus dùil. Ge bith ciamar a thig an sgeulachd gu crìch ann am Belarus no Khabarovsk, tha iad air sealltainn mar-thà nach gabh an lìonra “sinn” ri sinicism agus ana-ceartas follaiseach. Tha sinn cho mothachail an-diugh air rudan a tha coltach ri ùine ghoirid ri ceartas. Tha stuthachas a 'dol gu aon taobh - tha an lìonra "sinn" air leth freagarrach.
Mar sin ciamar a stiùireas tu comann-sòisealta?
Tha an saoghal a’ gluasad a dh’ionnsaigh sgeamaichean co-aontachd a thogail. Is e rud gu math toinnte a th’ ann an co-aontachd, tha e air matamataig a thionndadh air ais agus tha a h-uile dad aineolach: ciamar as urrainn bhòt aon neach a bhith nas motha na suim bhòtaichean a h-uile duine eile? Tha seo a’ ciallachadh nach urrainn ach buidheann de dhaoine ris an canar co-aoisean a leithid de cho-dhùnadh a dhèanamh. Cò a mheasas sinn co-ionann? An fheadhainn aig a bheil luachan cumanta leinn. Ann an còmhnard «sinn» bidh sinn a’ cruinneachadh a-mhàin an fheadhainn a tha co-ionann rinn agus a tha a’ nochdadh ar dearbh-aithne cumanta. Agus anns an t-seagh seo, eadhon “sinn” geàrr-ùine nan adhbhar, bidh lùth gu bhith nan cumaidhean fìor làidir.