Chaidh uimhir is eadar-dhealaichte a ràdh mu chruaidh-chàs leanaban (agus cuideachd fèin-thoileachas, neo-dhreuchdail, sannt, is mar sin air adhart) nach eil feum air ath-aithris. Leig leinn sa bhad co-dhùnadh a dhèanamh: chan eil fios aig clann (a bharrachd air beathaichean) cogais. Chan e instinct bunaiteach a th’ ann no rudeigin inneach. Chan eil cogais ann an nàdar, dìreach mar nach eil siostam ionmhais, crìochan stàite agus diofar mhìneachaidhean air an nobhail "Ulysses" le Joyce.
Co-dhiù, am measg inbhich tha mòran a tha air cluinntinn mu chogais. Agus bidh e a’ dèanamh aodann spaideil dìreach gun fhios, gus nach tèid e a-steach do bhreugan. Seo na nì mi nuair a chluinneas mi rudeigin mar “luaineachd”. (Tha fios aig an diabhal cò mu dheidhinn a tha e? Is dòcha, tuigidh mi bho reusanachadh an neach-conaltraidh a bharrachd. Rud eile, eadhon nas fheàrr, a rèir aon de laghan Murphy, tha e a ’tionndadh a-mach gu bheil an teacsa gu tur a’ cumail a bhrìgh eadhon às aonais faclan nach eil air an tuigsinn).
Mar sin cò às a tha a’ chogais seo a’ tighinn?
Leis nach eil sinn a 'beachdachadh air na beachdan mu dhùsgadh geur de chogais, briseadh àrsaidheachd sòisio-chultarach a-steach do psyche nan deugairean, no còmhradh pearsanta leis an Tighearna, tha rudan gu math tàbhachdach ann fhathast. Ann an ùine ghoirid, tha an uidheamachd mar a leanas:
Is e cogais fèin-dhìteadh agus fèin-pheanas airson a bhith air “dona”, “olc” a dhèanamh.
Gus seo a dhèanamh, feumaidh sinn eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar "math" agus "olc".
Tha an eadar-dhealachadh eadar math agus olc air a chuir sìos ann an leanabachd ann am modh trèanaidh banal: airson “math” bidh iad a ’moladh agus a’ toirt seachad siùcairean, airson “dona” bidh iad a ’bualadh. (Tha e cudromach gun tèid AN DÀ phòla a chuir an dàrna taobh aig ìre mothachaidhean, air neo cha obraich buaidh foghlaim).
Aig an aon àm, chan e a-mhàin gu bheil iad a 'toirt seachad siùcairean agus buille. Ach tha iad a’ mìneachadh:
- dè a bh 'ann - "dona" no "math";
- carson a bha e "dona" no "math";
- agus ciamar, leis na briathraibh còir, modhail, maith a their daoine ris ;
- agus is iad na daoine maithe iadsan nach 'eil air am bualadh ; droch fheadhainn - a tha air am bualadh.
An uairsin tha a h-uile dad a rèir Pavlov-Lorentz. Leis, aig an aon àm le candy no crios, bidh an leanabh a 'faicinn seallaidhean aghaidh, a' cluinntinn guthan agus faclan sònraichte, a bharrachd air eòlas air amannan làn-shàthaichte gu tòcail (bidh moladh a 'dol seachad nas luaithe), a bharrachd air moladh coitcheann chloinne bho phàrantan - an dèidh beagan (deichean) amannan tha e soilleir dhuinn. ath-bheachdan ceangailte. Tha seallaidhean aghaidh agus guthan phàrantan dìreach a 'tòiseachadh ag atharrachadh, agus tha an leanabh mu thràth air "tuigsinn" dè a rinn e "math" no "dona". Agus thòisich e air gàirdeachas a dhèanamh ro làimh no - a tha nas inntinniche dhuinn a-nis - a bhith a 'faireachdainn lousy. Lùghdaich agus biodh eagal ort. Is e sin, "trosg" agus "tuigsinn." Agus mura h-eil thu a 'tuigsinn leis a' chiad shoidhnichean, canaidh iad faclan acair ris: "meanness", "greed", "mealltaireachd" no "uaislean", "fìor dhuine", "bana-phrionnsa" - gus an tig e. nas luaithe. Bidh an leanabh a 'faighinn foghlam.
Rachamaid nas fhaide. Bidh beatha an leanaibh a ‘dol air adhart, tha am pròiseas foghlaim a’ leantainn. (Tha an trèanadh a’ leantainn, canamaid leis na h-ainmean ceart aca). Leis gur e an t-amas airson trèanadh gum bi neach ga chumail fhèin taobh a-staigh crìochan, a 'casg air fhèin rudan neo-riatanach a dhèanamh agus a' toirt air e fhèin na tha riatanach a dhèanamh, a-nis tha pàrant comasach a 'moladh - "math" - airson gu bheil an leanabh "a' tuigsinn na tha e a 'ciallachadh. rinn e gu h-olc," agus pheanas se e fein air son so — air son na tha e dol troimhe. Aig a 'char as lugha, tha an fheadhainn a tha "mothachail", "aideachadh", "aithreachas" air am peanasachadh nas lugha. Bhris e 'n so fras, ach cha do dh'fholaich e e, cha do chuir e air a' chat e, ach — gu cinnteach "ciontach" — thainig e fein, Dh'aidich e gu'n robh e Cion- tach, agus REATHA AIRSON PEOIN.
Voila: tha an leanabh a 'faighinn a-mach buannachdan a' choire fhèin. Is e seo aon de na dòighean draoidheil aige air peanas a sheachnadh, a lughdachadh. Uaireannan bidh eadhon a 'tionndadh mì-ghiùlan gu urram. Agus, ma chuimhnicheas tu gur e am prìomh fheart bunaiteach aig neach atharrachadh, tha a h-uile dad soilleir. Mar as trice bha aig neach ann an leanabachd ri bhith a’ toirt air falbh daoine a bharrachd airson «cogais» agus an àireamh aca a lughdachadh airson «cogais», is ann as cinntiche a bha na h-eòlasan sin air an clò-bhualadh aig ìre reflex. Acraichean, ma thogras tu.
Tha an leantainn cuideachd furasta a thuigsinn: uair sam bith a bhios duine (air fàs suas mar-thà), a 'faicinn, a' faireachdainn, a 'gabhail ris Bagairt (peanas airidh air no rudeigin nach eil air a thoirt seachad ach mar pheanas - bha agus tha mòran de chompanaich eucorach agus airm ann airson a leithid. cleasan), tòisichidh e ri aithreachas a dhèanamh - AP! — an sluagh a sheachnadh, an t-àm ri teachd a mhaothachadh, gun a làn-ghlacadh. Agus a chaochladh. Mura h-eil neach gu fìrinneach a’ faicinn bagairt, an uairsin “chan eil dad mar sin”, “tha a h-uile dad gu math”. Agus bidh a 'chogais a' cadal le aisling milis pàisde.
Chan eil ach aon mhion-fhiosrachadh air fhàgail: carson a tha duine a 'coimhead airson leisgeulan air beulaibh fhèin? Tha a h-uile dad sìmplidh. Tha e a 'coimhead air an son nach eil air beulaibh. Bidh e ag aithris an òraid dìon aige dhaibhsan (uaireannan gu math tuairmeasach) a tha e a’ smaoineachadh a thig aon latha a dh’iarraidh misnich. Bidh e ga chur na àite fhèin airson dreuchd bhritheamh agus neach-cuiridh. Bidh e a’ dèanamh deuchainn air na h-argamaidean aige, bidh e a’ coimhead airson na h-adhbharan as fheàrr. Ach is ann ainneamh a bhios seo na chuideachadh. Às deidh na h-uile, tha e (an sin, anns an doimhneachd neo-fhiosrachail) a 'cuimhneachadh gu bheil an fheadhainn a tha gam fìreanachadh fhèin (a' seasamh an aghaidh, bastards!) cuideachd a 'faighinn airson «gun chogais», agus an fheadhainn a tha gu h-onarach a' gabhail aithreachas - dìmeas airson «cogais». Mar sin, cha bhith iadsan a thòisicheas air iad fhèin fhìreanachadh air beulaibh iad fhèin air am fìreanachadh gu deireadh. Chan eil iad a’ coimhead airson an “fìrinn”. A - dìon bho pheanas. Agus tha fios aca o leanabas gu bheil iad a' moladh agus a' peanasachadh cha'n ann air son na firinn, ach air son — umhlachd. Gun coimhead an fheadhainn a thuigeas (ma tha), chan ann airson an “ceart”, ach airson an “aithnichte”. Gun a bhith «a ‘cumail orra gan glasadh fhèin suas», ach «gu saor-thoileach gan toirt fhèin gu làmhan.» Uallach, so-ruigsinneach, deiseil airson «co-obrachadh».
Tha e gun fheum a bhith gad fhìreanachadh fhèin ri do chogais. Leigidh a’ choguis seachad nuair a thig saorsa (ged a tha e coltach). Co-dhiù mar dhòchas “mura h-eil dad air a bhith ann gu ruige seo, cha bhith barrachd ann.”