Carson a tha feum againn air saor-làithean: beachd feallsanachd

Gus ruith air falbh bhuam fhìn

Seneca (XNUMXmh linn RC - XNUMXmh linn às deidh Crìosd)

Canar boredom ris an olc a tha gar cràdh. Chan e a-mhàin briseadh ann an spiorad, ach mì-riarachas seasmhach a tha gar tathachadh, air sgàth sin bidh sinn a’ call blas na beatha agus an comas gàirdeachas a dhèanamh. Is e an adhbhar airson seo ar mì-chinnt: chan eil fios againn dè a tha sinn ag iarraidh. Tha binnean an ana-miannan do-ruigsinneach dhuinn, agus tha sinn co-ionnan cho neo-chomasach air an leantainn no an diùltadh. ("Air serenity an spioraid"). Agus an uairsin bidh sinn a’ feuchainn ri teicheadh ​​​​bhonainn fhìn, ach gu dìomhain: «Sin as coireach gu bheil sinn a’ dol chun chosta, agus bidh sinn a’ coimhead airson tachartasan an dàrna cuid air tìr no air a’ mhuir…». Ach is e fèin-mhealladh a th’ anns na turasan sin: chan eil toileachas ann a bhith a’ falbh, ach ann a bhith a’ gabhail ris na thachras dhuinn, gun itealaich agus gun dòchasan meallta. ("Litiran moralta gu Lucilius")

L. Seneca «Litir Moralta gu Lucilius» (Saidheans, 1977); N. Tkachenko "Co-chòrdadh air serenity an spioraid." Gnìomhan Roinn nan Seann Chànanan. Cùis. 1 (Aletheia, 2000).

Airson atharrachadh sealladh

Michel de Montaigne (XVI linn)

Ma tha thu a 'siubhal, an uairsin gus eòlas fhaighinn air an neo-aithnichte, gus am measgachadh de chleachdaidhean agus blasan a mhealtainn. Tha Montaigne ag aideachadh gu bheil e na nàire air daoine a tha a’ faireachdainn a-mach à àite, is gann a’ ceumadh taobh a-muigh stairsneach an taighe aca. («aiste») 'S mòr an toil le leithid do luchd-siubhail tilleadh, a bhi dhachaidh a rìs — 's e sin an toil-inntinn nach gann. Tha Montaigne, na shiubhal, ag iarraidh a dhol cho fada 's as urrainn, tha e a' coimhead airson rudeigin gu tur eadar-dhealaichte, oir chan urrainn dhut fìor eòlas fhaighinn ort fhèin ach le bhith a 'tighinn gu dlùth cheangal ri mothachadh neach eile. Is e duine airidh fear a choinnich ri mòran dhaoine, tha duine còir na dhuine ioma-chruthach.

M. Montaigne “Deuchainnean. Aistean Taghte (Eksmo, 2008).

Gus tlachd a ghabhail de do bheatha

Jean-Jacques Rousseau (XVIII linn)

Bidh Rousseau a’ searmonachadh dìomhain anns a h-uile sealladh, ag iarraidh fois eadhon bho fhìrinn fhèin. Chan fheum duine dad a dhèanamh, smaoineachadh air dad, gun a bhith air a reubadh eadar cuimhneachain air an àm a dh’ fhalbh agus eagal an ama ri teachd. Bidh an ùine fhèin saor, tha e coltach gu bheil e a’ cur ar beatha eadar camagan, anns am bi sinn dìreach a’ faighinn tlachd à beatha, gun dad ag iarraidh agus gun eagal oirnn. Agus "cho fad 's a mhaireas an staid seo, faodaidh an neach a dh'fhuiricheas innte a bhith ga ghairm fhèin gu sàbhailte." ("Walks of a Lonely Dreamer"). Chan eil ann am bith fìor-ghlan, sonas pàisde sa bhroinn, idleness, a rèir Rousseau, ach a bhith a’ faighinn tlachd à co-làthaireachd iomlan leat fhèin.

J.—J. Rousseau « Confession. Cuairtean bruadar aonaranach” (AST, 2011).

Gus cairtean-puist a chuir

Jacques Derrida (XX-XXI linn)

Chan eil saor-làithean coileanta às aonais cairtean-puist. Agus chan eil an gnìomh seo beag idir: tha pìos beag pàipear a’ toirt oirnn sgrìobhadh gun spionnadh, gu dìreach, mar gum biodh an cànan air ath-chruthachadh anns a h-uile cromag. Tha Derrida ag argamaid nach eil a leithid de litir a’ laighe, chan eil ann ach an fhìor bhrìgh: “nèamh agus talamh, diathan agus bàsan.” («cairt-puist. Bho Socrates gu Freud agus nas fhaide air falbh»). Tha a h-uile dad an seo cudromach: an teachdaireachd fhèin, agus an dealbh, agus an seòladh, agus an ainm-sgrìobhte. Tha feallsanachd fhèin aig a 'chairt-phuist, a tha ag iarraidh ort a h-uile càil a fhreagairt, a' gabhail a-steach a 'cheist èiginneach "A bheil gaol agad orm?", Air pìos beag de chairt-bhòrd.

J. Derrida «Mu dheidhinn a 'chairt-phuist bho Socrates gu Freud agus nas fhaide air falbh» (Nodern sgrìobhadair, 1999).