Tha uirsgeul brèagha ann mu thùs a 'ghràidh anns a' chreideamh Hindu. An toiseach, bha sàr-mhathas ann - Purusha, nach robh eòlach air eagal, sannt, dìoghras agus miann dad a dhèanamh, oir bha an Cruinne-cè mar-thà foirfe. Agus an uairsin, thug an neach-cruthachaidh Brahma a-mach a chlaidheamh diadhaidh, a 'roinn Purusha ann an leth. Bha neamh air a sgaradh o thalamh, dorchadas bho sholas, beatha bho bhàs, agus fear bho bhoireannach. Bhon uairsin, bidh gach leth a’ strì ri tighinn còmhla a-rithist. Mar dhaoine, bidh sinn a’ sireadh aonachd, is e sin an rud a th’ ann an gaol.
Ciamar a chumas tu lasair gaoil a bheir beatha? Thug seann saoi na h-Innseachan aire mhòr don chùis seo, ag aithneachadh cumhachd romansa agus dlùth-chàirdeas ann a bhith a’ brosnachadh fhaireachdainnean. Ach, b’ e a’ cheist as cudromaiche dhaibh: dè a tha air cùl an dìoghras? Mar a chleachdas tu cumhachd deoch làidir tàlaidh gus toileachas a chruthachadh a mhaireas eadhon às deidh don lasair thùsail bàsachadh? Tha feallsanachd air searmonachadh gu bheil gaol air a dhèanamh suas de shreath de ìrean. Chan fheum a’ chiad ìrean dheth a dhol air falbh leis gu bheil aon a’ fàs nas soilleire. Ach, bidh e do-sheachanta gum bi bròn agus briseadh-dùil ann airson fuireach fada air na ceumannan tùsail.
Tha e cudromach faighinn thairis air àrdachadh fàradh a’ ghràidh. Anns an 19mh linn, thuirt an t-abstol Hindu Swami Vivekananda: .
Mar sin, na còig ìrean de ghaol bho shealladh Hinduism
Tha am miann a dhol còmhla air a chuir an cèill tro tharraing corporra, no kama. Bho thaobh teignigeach, tha kama a 'ciallachadh "miann a bhith a' faireachdainn rudan", ach mar as trice thathar ga thuigsinn mar "miann gnèitheasach".
Anns na seann Innseachan, cha robh gnè co-cheangailte ri rudeigin tàmailteach, ach bha e na phàirt de bheatha dhaonna toilichte agus na adhbhar fìor sgrùdadh. Chan e dìreach seata de shuidheachaidhean gnèitheasach agus dòighean erotic a th’ anns an Kama Sutra, a chaidh a sgrìobhadh aig àm Chrìosda. Tha mòran den leabhar na fheallsanachd gaoil a tha a’ dèiligeadh ri dìoghras agus mar a chumas e suas agus a dh’ àiteach e.
Bidh gnè às aonais fìor dhìlseachd agus iomlaid a’ sgrios an dà chuid. Sin as coireach gun tug feallsanaich Innseanach aire shònraichte don phàirt tòcail. Tha iad air briathrachas beairteach fhaclan a chruthachadh a tha a’ cur an cèill grunn fhaireachdainnean agus fhaireachdainnean co-cheangailte ri dlùth-chàirdeas.
Bhon “vinaigrette” seo de fhaireachdainnean, tha shringara, no romansa, air a bhreith. A bharrachd air toileachas erotic, bidh leannanan ag iomlaid dìomhaireachdan agus aislingean, a ’bruidhinn gu càirdeil ri chèile agus a’ toirt seachad tiodhlacan neo-àbhaisteach. Tha e a 'samhlachadh an dàimh eadar a' chàraid dhiadhaidh Radha agus Krishna, aig a bheil tachartasan romansach air an nochdadh ann an dannsa Innseanach, ceòl, theatar agus bàrdachd.
Bho shealladh feallsanachd Innseanach, . Gu sònraichte, tha seo a 'toirt iomradh air a' ghaol a tha a 'nochdadh ann an rudan sìmplidh: gàire aig an t-seic, bàr seoclaid dha na daoine a tha feumach, dubhan dhùrachdach.
, - thuirt Mahatma Gandhi.
Is e truas an foillseachadh as sìmplidh air a’ ghaol a tha sinn a’ faireachdainn dha ar clann no peataichean. Tha e co-cheangailte ri matru-prema, an teirm Sanskrit airson gaol màthaireil, a thathas a’ meas mar an cruth as neo-chumhaichte. Tha Maitri a 'samhlachadh gràdh màthaireil tairgse, ach air a chur an cèill a dh'ionnsaigh a h-uile duine beò, chan e dìreach a leanabh bith-eòlais. Chan eil truas do choigrich an-còmhnaidh a’ tighinn gu nàdarrach. Ann an cleachdadh Buddhist agus Hindu, tha meòrachadh ann, nuair a thèid an comas a bhith ag iarraidh toileachas gach neach beò a leasachadh.
Ged a tha co-fhaireachdainn na cheum cudromach, chan e seo an tè mu dheireadh. Seachad air an eadar-phearsanta, tha traidiseanan Innseanach a 'bruidhinn air cruth neo-phearsanta de ghaol anns a bheil faireachdainn a' fàs agus a 'dol a dh' ionnsaigh a h-uile càil. Canar “bhakti yoga” ris an t-slighe gu leithid de stàit, a tha a’ ciallachadh fàs pearsantachd tro ghràdh do Dhia. Do dhaoine neo-chreideamhach, is dòcha nach bi bhakti ag amas air Dia, ach air Mathas, Ceartas, Fìrinn, agus mar sin air adhart. Smaoinich air stiùirichean mar Nelson Mandela, Sìne Goodall, an Dalai Lama, agus grunn dhaoine eile aig a bheil gaol air an t-saoghal air leth làidir agus mì-mhodhail.
Ron ìre seo, bha gach ìre de ghaol air a stiùireadh chun t-saoghal a-muigh timcheall air duine. Ach, aig a mhullach, tha e a’ dèanamh cearcall air ais dha fhèin. Faodar Atma-prema eadar-theangachadh mar fèin-thoileachas. Cha bu chòir seo a bhith air a mheasgadh le fèin-thoileachas. Na tha seo a’ ciallachadh ann an cleachdadh: chì sinn sinn fhìn ann an cuid eile agus chì sinn feadhainn eile annainn fhìn. “Tha an abhainn a tha a’ sruthadh annad cuideachd a’ sruthadh annam,” thuirt am bàrd dìomhair Innseanach Kabir. A’ ruighinn Atma-prema, tha sinn a’ tighinn gu tuigse: a’ cur ar n-eadar-dhealachaidhean ann an gintinneachd agus togail suas gu aon taobh, tha sinn uile nan taisbeanaidhean de aon bheatha. Beatha, a thug miotas-eòlas Innseanach ann an cruth Purusha. Tha Atma-Prema a’ tighinn le bhith a’ tuigsinn gu bheil sinn nas fhaide na na sgàinidhean agus na laigsean pearsanta againn, taobh a-muigh ar n-ainm agus ar n-eachdraidh phearsanta, gur e clann don Supreme a th’ annainn. Nuair a tha gaol againn oirnn fhìn agus air daoine eile ann an tuigse cho domhainn ach neo-phearsanta, bidh gaol a’ call a chrìochan agus a’ fàs gun chumha.