Bidh leisgeulan airson feòil ithe gu tric ag ainmeachadh mar thaic ris na beachdan aca an argamaid gu bheil neach, bho shealladh bith-eòlasach, na bheathach, ag ithe bheathaichean eile ag obair a-mhàin ann an dòigh nàdarra agus a rèir laghan nàdur. Mar sin, anns a 'bhlàr a-muigh, feumaidh mòran bheathaichean an nàbaidh ithe - feumaidh cuid de ghnèithean bàs dhaoine eile a bhith beò. Bidh an fheadhainn a tha a 'smaoineachadh mar seo a' dìochuimhneachadh aon fhìrinn shìmplidh: chan urrainn do chreachadairean feòil-itheach a bhith beò ach le bhith ag ithe bheathaichean eile, oir chan eil structar an t-siostam cladhach a 'fàgail roghainn sam bith eile dhaibh. Faodaidh duine, agus aig an aon àm gu soirbheachail, a dhèanamh gun a bhith ag ithe feòil chreutairean eile. Cha mhòr gum bi duine ag argamaid leis gu bheil an duine an-diugh na sheòrsa de “creachadair”, an tart as cruaidhe agus as fuiltiche a bha air a bhith ann a-riamh air an talamh.
Chan urrainn do dhuine sam bith coimeas a dhèanamh ris na h-eucoirean aige a dh'ionnsaigh bheathaichean, a tha e a 'sgrios chan ann a-mhàin airson biadh, ach cuideachd airson dibhearsain no prothaid. Co eile am measg an luchd-creachaidh a tha ciontach de mhortadh neo-thruaillidh, agus mor-sgrios am braithrean fein a tha a' leantuinn gus an la 'n diugh, leis an urrainn duine coimeas a dheanamh eadar uamhasan an duine a thaobh riochdairean a' chinne-daonna ? Aig an aon àm, chan eil teagamh nach eil duine air a sgaradh bho bheathaichean eile le neart inntinn, miann sìorraidh airson fèin-leasachadh, mothachadh air ceartas agus co-fhaireachdainn.
Tha sinn moiteil às ar comas air co-dhùnaidhean beusanta a dhèanamh agus uallach moralta a ghabhail airson ar gnìomhan fhèin. A’ feuchainn ris an fheadhainn lag agus gun dìon a dhìon bho fhòirneart is ionnsaigheachd nan daoine làidir agus neo-thruacanta, bidh sinn a’ gabhail ri laghan ag ràdh gum feum neach sam bith a bhios a’ gabhail beatha neach a dh’aona ghnothach (ach a-mhàin ann an cùisean fèin-dhìon agus a’ dìon ùidhean na stàite) fulang. fìor pheanas, gu tric co-cheangailte ri bochdainn beatha. Anns a’ chomann-daonna againn, tha sinn a’ diùltadh, no ag iarraidh a chreidsinn gu bheil sinn a’ diùltadh, am prionnsapal borb “Tha am fear làidir an-còmhnaidh ceart.” Ach nuair nach ann gu duine, ach gu ar bràithrean as lugha, gu h-àraidh an fheadhainn air a bheil ar feòil no craiceann againn no air na fàs-bheairtean a tha sinn airson deuchainn mharbhtach a dhèanamh, bidh sinn gan cleachdadh agus gam chràdh le cogais shoilleir, a’ fìreanachadh ar cuid. uamhasan le aithris cianail: “Leis gu bheil inntinn nan creutairean sin nas ìsle na ar n-inntinn, agus gu bheil bun-bheachd math agus olc coimheach dhaibh - tha iad gun chumhachd.
Ma tha sinn air ar treòrachadh le bhith a’ beachdachadh air ìre leasachadh inntleachdail an neach a-mhàin ann a bhith a’ co-dhùnadh cùis beatha is bàis, ge bith an e duine no neach sam bith eile, an uairsin, mar na Nadsaidhean, is urrainn dhuinn gu dàna stad a chuir air an dà chuid daoine lag. seann daoine agus daoine le ciorram inntinn aig an aon àm. Às deidh na h-uile, feumaidh tu aideachadh gu bheil mòran bheathaichean tòrr nas tuigseach, comasach air ath-bheachdan iomchaidh agus làn chonaltradh le riochdairean bhon t-saoghal aca, seach neach le ciorram inntinn a tha a ’fulang le làn-fhaireachdainn. Tha e cuideachd teagmhach mu chomas an duine sin a bhith an-còmhnaidh a’ cumail ri gnàthasan moralta agus moraltachd ris an deach gabhail san fharsaingeachd. Faodaidh tu cuideachd, le samhlachas, feuchainn ris an t-suidheachadh a leanas a shamhlachadh: thug cuid de shìobhaltachd taobh a-muigh, a tha aig ìre leasachaidh nas àirde na daonna, ionnsaigh air a ’phlanaid againn. Am biodh e air fhìreanachadh gu moralta nan marbhadh agus an itheadh iad sinn air an aon adhbhar gu robh ar n-inntinn na b’ ìsle na an cuid inntinn agus gun do chòrd ar feòil riutha?
Biodh sin mar a dh’ fhaodadh e, cha bu chòir gur e an slat-tomhais beusach an seo reusantachd bith-beò, chan e a chomas no a neo-chomas co-dhùnaidhean a tha ceart gu beusach agus breithneachaidhean moralta a dhèanamh, ach a chomas eòlas fhaighinn air pian, fulang gu corporra agus gu tòcail. Gun teagamh, faodaidh beathaichean làn eòlas fhaighinn air fulangas - chan e nithean den t-saoghal stuth a th’ annta. Bidh beathaichean comasach air eòlas fhaighinn air searbhas aonaranachd, a bhith brònach, eòlas fhaighinn air eagal. Nuair a thachras rudeigin dhan sliochd aca, tha e duilich innse mun àmhghar inntinn, agus ma tha cunnart ann dhaibh, bidh iad a 'cumail ri am beatha nas lugha na duine. Is e dìreach còmhradh falamh a th’ ann a bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn comasachd marbhadh bheathaichean gun phian agus gun dhaonnachd. Bidh àite an-còmhnaidh ann airson an uabhas a bhios iad a’ faighinn aig an taigh-spadaidh agus aig àm còmhdhail, gun luaidh air nach tèid branndadh, spealadh, gearradh adhaircean agus rudan uamhasach eile a rinn duine ann a bhith a’ togail sprèidh.
Feòraicheamaid mu dheireadh, ann an uile dhìchioll, am bheil sinn ullamh, air dhuinn a bhi fallain agus ann am meadhon ar beatha, gabhail ri bàs ainneart gu ciùin air an aobhar gu'm bi so air a dheanamh gu luath agus gun phian ? A bheil eadhon còir againn beatha dhaoine beò a ghabhail nuair nach eil feum air leis na h-amasan as àirde sa chomann-shòisealta agus nach eil seo air a dhèanamh a-mach à beachdachadh air co-fhaireachdainn agus daonnachd? Dè cho dàna dhuinn ar gràdh gnèitheach airson ceartas a ghairm nuair a bhios sinn, aig whim ar stamagan, a h-uile latha a’ dìteadh na ceudan mhìltean de bheathaichean gun dìon gu bàs uamhasach ann am fuil fhuar, gun a bhith a’ faireachdainn an aithreachas as lugha, gun eadhon a bhith a’ leigeil leis a’ bheachd gum bu chòir do dhuine bhi air a shon. air a pheanasachadh. Smaoinich air cho trom sa tha eallach an karma àicheil sin a tha an cinne-daonna fhathast a’ cruinneachadh leis na rinn e an-iochdmhor, dè an dìleab do-chreidsinneach a tha làn fòirneart agus uamhas fuar a dh’ fhàgas sinn airson an ama ri teachd!