Gnìomhachas mucan-mara Iapanach, a’ feuchainn ri ceartachadh a dhèanamh airson an eallach trom a tha air a bhith ann airson a bhith a’ cur às do mhucan-mara, ach chan eil iad airson an status quo atharrachadh ann an dòigh sam bith (leugh: stad air marbhadh mhucan-mara, mar sin a’ cur às don fhìor fheum a bhith a’ faighinn eòlas air an fhaireachdainn seo de chiont), bha e na bu phrothaidiche dhi fhèin tòiseachadh air Bùdachas a làimhseachadh gus na h-amasan amharasach aice a choileanadh. Tha mi a’ toirt iomradh air an tachartas tiodhlacaidh mòr sin a ghabh àite o chionn ghoirid ann an aon de na teampaill Zen ann an Iapan. A bharrachd air grunn oifigearan riaghaltais, a bharrachd air luchd-stiùiridh agus luchd-obrach àbhaisteach aon de na corporaidean as motha ann an Iapan, chaidh an tachartas seo fhaicinn le neach-naidheachd airson pàipear-naidheachd Ameireaganach Baltimore Sun, a sgrìobh an aithisg a leanas mu na chunnaic e:
“Bha teampall Zen farsaing a-staigh, làn àirneis, agus thug e sealladh air a bhith gu math beairteach. B ’e adhbhar na coinneimh seirbheis ùrnaigh cuimhneachaidh a chumail airson anaman 15 marbh, a thug seachad am beatha thairis air na trì bliadhna a dh’ fhalbh air sgàth beairteas muinntir Iapanach.
Bha an luchd-caoidh nan suidhe ann an co-rèir teann ris an rangachd, air an stiùireadh leis an t-suidheachadh oifigeil aca anns a’ chompanaidh dham buineadh iad uile. Shuidh timcheall air fichead neach - stiùirichean fireann agus oifigearan riaghaltais le cuireadh, air an sgeadachadh ann an deiseachan foirmeil - air beingean suidhichte air podium àrdaichte, dìreach air beulaibh na h-altarach. Bha an còrr, timcheall air ceud agus ceithir fichead ann an àireamh, a’ mhòr-chuid fir gun sheacaid, agus buidheann bheag de bhoireannaich òga nan suidhe crois-chasach air bratan air gach taobh den podium.
A rèir fuaimean gong, chaidh na sagartan a-steach don teampall agus shocraich iad sìos mu choinneamh na h-altarach. Bhuail iad druma mòr. Sheas fear de na fir ann an deiseachan suas agus chuir e fàilte air an t-sluagh.
Thòisich an t-àrd-shagart, air a sgeadachadh ann an eideadh buidhe canary agus le ceann bearrte, air ùrnaigh: “Saor an anaman bho chràdh. Leig leotha a dhol a-null chun Chladach Eile agus a bhith nan Buddhas Perfect." An uairsin, thòisich na sagartan uile air aithris aon de na h-òrain còmhla agus ann an guth seinn. Chaidh seo air adhart airson ùine mhòr agus thug e a-mach seòrsa de bhuaidh hypnotic.
Nuair a thàinig an t-seinn gu crìch, thàinig a h-uile duine a bha an làthair, an uair sin, chun na h-altarach ann an càraidean gus tùis a losgadh.
Aig deireadh an t-seirbheis tabhartais, thug an t-àrd-shagart geàrr-chunntas air le nota goirid: “Tha mi air leth toilichte gu bheil thu air an teampall againn a thaghadh airson an t-seirbheis seo a chumail. Anns an arm, bhiodh mi tric ag ithe feòil muice-mara mi-fhìn agus tha mi a’ faireachdainn gu bheil ceangal sònraichte agam ris na beathaichean sin.”
Cha b' e tèarmann a bh' anns an iomradh a rinn e air mucan-mara, oir bha an t-seirbheis gu lèir air a chur air dòigh le luchd-obrach a' chompanaidh mhucan-mara as motha ann an Iapan. B’ iad na 15 anaman a rinn iad ùrnaigh air an son anaman nam mucan-mara a mharbh iad.”
Tha an neach-naidheachd a’ dol air adhart ag innse cho iongantach agus cho diombach ’s a tha na mucan-mara leis a’ chàineadh a tha iad a’ faighinn bho thall thairis, gu h-àraidh às na Stàitean Aonaichte, a tha gam nochdadh mar “chreutairibh an-iochdmhor agus gun chridhe a’ toirt beatha cuid de na beathaichean as uaisle air a’ phlanaid. ” Tha an t-ùghdar ag ainmeachadh briathran sgiobair sgùnair mucan-mara, a tha a' cuimhneachadh dè dìreach “Dh’ òrduich ùghdarrasan còmhnaidh Ameireagaidh, dìreach às deidh an Dàrna Cogadh, bàtaichean-iasgaich a chuir a dh’ iasgach mucan-mara gus an dùthaich a chaidh a chall a shàbhaladh bhon acras. ”.
A-nis nach eil na Seapanach ann an cunnart dìth-beathachaidh tuilleadh, tha an ìre de phròtain bheathaichean aca fhathast leth na tha anns na Stàitean Aonaichte, agus bidh feòil muice-mara gu tric air a ghabhail a-steach ann an lòin sgoile. Dh’ innis aon neach-clàrsair na leanas do neach-naidheachd:
“Chan urrainn dhomh dìreach argamaidean luchd-dùbhlain mucan-mara a thuigsinn. Às deidh na h-uile, tha seo an aon rud ri bhith a 'marbhadh bò, cearc no iasg airson an ath-chleachdadh. Nam biodh mucan-mara gan giùlan fhèin mar chrodh no mucan mus do bhàsaich iad, a 'dèanamh tòrr fuaim, cha b' urrainn dhomh gu bràth losgadh orra. Air an làimh eile, bidh mucan-mara a’ gabhail ri bàs gun fhuaim, mar iasg.”
Bidh an sgrìobhadair a’ crìochnachadh an artaigil aige leis na beachdan a leanas:
Faodaidh an cugallachd aca (mucan-mara) iongnadh a dhèanamh air grunn luchd-iomairt a tha a’ tagradh airson casg air mucan-mara. Mharbh Inai, mar eisimpleir, còrr is seachd mìle muc-mhara anns na ceithir bliadhna fichead aige mar chlàrsair. Aon latha chunnaic e mar a thill màthair dàimheil, a 'faighinn cothrom teicheadh i fhèin, a dh'aona ghnothaich don raon cunnart airson dàibheadh, a' toirt air falbh a cuilean slaodach agus mar sin a shàbhaladh. Bha e air a ghluasad cho mòr leis na chunnaic e, 's nach b' urrainn dha, a rèir e, an inneal-brosnachaidh a tharraing.
Aig a’ chiad sealladh, tha an t-seirbheis seo sa mhanachainn a’ coimhead mar oidhirp dhùrachdach maitheanas iarraidh bho na mucan-mara “a chaidh a mharbhadh gu neo-chiontach”, seòrsa de “deòir an aithreachais”. Ach, tha na fìrinnean a 'bruidhinn gu tur eadar-dhealaichte. Mar is aithne dhuinn cheana, tha a' cheud aithne a' toirmeasg beatha a ghabhail gu toileach. Mar sin, tha seo cuideachd a 'buntainn ri iasgach (an dà chuid ann an cruth iasgach spòrs agus mar mhalairt), a tha casg air Bùdaich a dhol an sàs ann. Tha bùidsearan, luchd-marbhadh agus sealgairean air an seòrsachadh leis a 'Buddha san aon roinn ri iasgairean. A’ chompanaidh mucan-mara - a dhol gu seirbheisean clèirich agus teampaill Bùdachais gus coltas taic creideimh de sheòrsa air choreigin a chruthachadh airson an gnìomhan a tha fosgailte an-aghaidh Bùdachais, agus an luchd-obrach - tionndadh chun Buddha le ùrnaigh airson an saoradh bho cràdh anaman nam mucan-mara a chaidh a mharbhadh leotha (leis a’ mhort seo, a’ dèanamh dìmeas gu tur air fìor theagasg a’ Bhuddha) mar gum biodh deugaire a mharbh gu brùideil an dà phàrant aige ag iarraidh air a’ chùirt tròcair a nochdadh dha air sgàth ’s gur e dìlleachdan a th’ ann. .
Tha an Dr DT Suzuki, am feallsanaiche ainmeil Bùdachais, ag aontachadh leis a' bheachd seo. Anns an leabhar aige The Chain of Compassion, tha e a’ dol às àicheadh siorruidheachd an fheadhainn a bhios an-toiseach a’ marbhadh gu cruaidh, gu cruaidh, agus an uairsin ag òrdachadh seirbheisean cuimhneachaidh Bùdachais airson anaman an luchd-fulaing a chuir air ais. Tha e a’ sgrìobhadh:
“Bidh Buddhists a’ seinn sutras agus a’ losgadh tùis às deidh na creutairean sin a bhith air am marbhadh mar-thà, agus tha iad ag ràdh le bhith a’ dèanamh sin gu bheil iad a’ sìtheachadh anaman nam beathaichean a chuir iad gu bàs. Mar sin, tha iad a 'co-dhùnadh, tha a h-uile duine riaraichte, agus faodar beachdachadh air a' chùis dùinte. Ach an urrainn duinn smuaineachadh gu mòr gur e so fuasgladh na trioblaid, agus an gabh ar coguis fois a ghabhail air so ? …Tha gaol agus co-fhaireachdainn beò ann an cridheachan gach neach a tha a’ fuireach anns a’ chruinne-cè. Carson nach eil ann ach duine a bhith a’ cleachdadh an “eòlas” ris an canar gus a mhiannan fèin-fhoghainteach a shàsachadh, an uairsin a’ feuchainn ris na gnìomhan aige fhìreanachadh le cealg cho seòlta? …Bu chòir do Bùdaich a bhith a’ feuchainn ri co-fhaireachdainn a theagasg don h-uile duine eile airson a h-uile rud beò - co-fhaireachdainn, a tha na bhunait don chreideamh aca…”
Mura b’ e coileanadh cealgach a bh’ anns an deas-ghnàth seo san teampall, ach gnìomh de fhìor dhiadhachd Bùdachais, dh’fheumadh mucan-mara agus luchd-obrach a’ chompanaidh aithreachas a dhèanamh mu na brisidhean aca air a’ chiad àithne, a tha gun àireamh, ùrnaigh gu Kannon, am bodhisattva de truas, ag iarraidh maitheanais dh'i air son an gniomharan, agus mionnachadh o so suas nach marbhadh iad creutairean neo-chiontach. Chan fheumar mìneachadh don leughadair nach eil dad de seo a’ tachairt ann an cleachdadh. A thaobh nan sagartan Bùdachais sin a bhios gan màl fhèin agus an teampall airson a’ bhuffoonery seo, gun teagamh air am brosnachadh le dùil ri tabhartas susbainteach bhon chompanaidh mucan-mara, ma-thà tha an fhìrinn gu bheil iad ann gu h-ealanta a’ toirt fianais air an t-suidheachadh crìonadh anns a bheil Buddhism Iapanach an-diugh.
Anns na bliadhnaichean an dèidh a 'chogaidh, chan eil teagamh nach robh Iapan na dùthaich bhochd agus acrach, agus dh' fhaodadh suidheachadh na h-ùine sin fhathast feuchainn ri sabaid neo-chrìochnach nam mucan-mara airson feòil a dhìon. Air an stiùireadh gu mionaideach leis na beachdachaidhean sin, bha na h-ùghdarrasan còmhnaidh Ameireaganach ag iarraidh gun deidheadh cabhlach mucan-mara a leasachadh. An-diugh nuair a Tha Iapan mar aon de na dùthchannan as beairtiche san t-saoghal, le làn-thoradh nàiseanta san t-saoghal shaor san dàrna àite a-mhàin ri saoghal nan Stàitean Aonaichte., cha ghabhar ris an t-suidheachadh so tuilleadh.
Am measg rudan eile, chan eil feòil mhuc-mhara a-nis a 'cluich pàirt chudromach ann an daithead nan Iapanach a tha ùghdar an artaigil a' toirt iomradh air. A rèir dàta o chionn ghoirid, chan fhaigh na Seapanach cuibheasach ach trì deicheamh cuid den phròtain aca bho fheòil mhuc-mhara.
Nuair a bha mi a’ fuireach ann an Iapan anns na bliadhnaichean às deidh a’ chogaidh, agus eadhon tràth anns na leth-cheudan, cha do cheannaich ach na daoine as bochda kujira saor – feòil mhuc-mhara. Is e glè bheag de dhaoine a tha a’ còrdadh ris - chan eil a’ mhòr-chuid de Iapanach a’ còrdadh ris an fheòil ro reamhar seo. A-nis gu bheil buannachdan “mìorbhail eaconamach Iapanach” air luchd-obrach àbhaisteach Iapanach a ruighinn, gan àrdachadh gu ìrean an luchd-obrach le tuarastal as àirde san t-saoghal, tha e reusanta gabhail ris gum b’ fheàrr leotha cuideachd barrachd thoraidhean feòla grinn ithe na an feòil kujira ainmeil. Gu dearbh, tha caitheamh feòil Iapanach air a dhol suas gu ìre cho mòr is, a rèir luchd-amhairc, Iapan anns a ’chomharra seo san dàrna àite a-mhàin dha na Stàitean Aonaichte an-diugh.
Is e an fhìrinn bhrònach gu bheil na làithean seo, na h-Iapanach agus na Ruiseanaich a 'leantainn, a' seachnadh gearanan coimhearsnachd an t-saoghail, a 'cur às do mhucan-mara gu sònraichte airson a bhith a' faighinn fo-stuthan a chleachdar ann a bhith a 'dèanamh snas bhròg, cungaidhean maise, todhar, biadh peataichean, gnìomhachas geir agus stuthan eile. , a gheibhear, gun eisgeachd, ann an dòigh eile.
Chan eil a h-uile rud gu h-àrd ann an dòigh sam bith a’ fìreanachadh na tha de phròtain bheathaichean air ithe le Ameireaganaich, agus na fìrinnean às deidh sin mu mhurt mhucan, chrodh is chearcan a tha a’ frithealadh nan àireamhan caitheamh sin. Tha mi dìreach airson aire an leughadair a tharraing chun fhìrinn nach buin gin de na beathaichean sin do ghnè ann an cunnart, fhad ‘s a tha Tha mucan-mara an impis a dhol à bith!
Tha fios gu bheil mucan-mara nam mamalan mara làn-leasaichte, gun teagamh sam bith nach eil cho ionnsaigheach agus cho fuilteach ri daoine. Tha na mucan-mara fhèin ag aideachadh gu bheil mucan-mara dìreach mar dhaoine nan sealladh a thaobh sliochd. Ciamar mar sin as urrainn dha mucan-mara Iapanach a bhith ag ràdh gu bheil mucan-mara gan giùlan fhèin mar iasg anns a h-uile càil?
Nas cudromaiche buileach sa cho-theacsa seo tha an fhìrinn, còmhla ri fiosrachadh, gu bheil siostam nearbhach àrd-leasaichte aig mucan-mara cuideachd, gan toirt gu comas eòlas fhaighinn air an làn raon de fhulangas corporra agus pian. Feuch ri smaoineachadh cò ris a tha e coltach nuair a bhios clàrsach a’ spreadhadh nad bhroinn! A thaobh seo, tha fianais an Dotair GR Lilly, dotair a bha ag obair do chabhlach mucan-mara Bhreatainn anns a’ Chuan a Deas:
“Chun an latha an-diugh, tha sealg mhuc-mhara a’ cleachdadh dòigh àrsaidh agus bharbarach na chruaidh-chàs ... Ann an aon chùis a thachair dhomh fhaicinn, ghabh e còig uairean a thìde agus naoi clàrsaichean airson muc-mhara ghorm boireann a mharbhadh, a bha cuideachd aig deireadh an torrachais".
No smaoinich air faireachdainnean leumadairean, aig a bheil an dàn dha a bhith air a bhualadh gu bàs le maidean, oir is ann mar seo a tha e àbhaisteach dha iasgairean Iapanach dèiligeadh riutha. Tha dealbhan-camara o chionn ghoirid anns na meadhanan air iasgairean a ghlacadh a’ marbhadh nam mìltean de na mamalan adhartach sin agus a’ tilgeil an closaichean a-steach gu bleithichean feòla mòr, a-rithist chan ann airson caitheamh dhaoine, ach airson biadh bheathaichean agus todhar! Is e an rud a tha a’ fàgail murt nan leumadairean gu sònraichte gràineil an fhìrinn ris an deach gabhail ris an t-saoghal gu robh ceangal sònraichte aig na creutairean sònraichte sin a-riamh ri daoine. Tro na linntean, bidh uirsgeulan gar ruighinn mu mar a shàbhail leumadairean duine ann an trioblaid.
Tha Jacques Cousteau air filmeadh mar a tha leumadairean ann am Mauritania agus Afraga a’ toirt iasg gu daoine, agus tha an neach-eòlais nàdair Tom Garrett a’ bruidhinn air treubhan Amazon a tha air a leithid de symbiosis a choileanadh le leumadairean-mara is gu bheil iad gan dìon bho piranhas agus cunnartan eile. Tha beul-aithris, uirsgeulan, òrain agus uirsgeulan mòran de shluagh an t-saoghail a 'moladh "spioradalachd agus caoimhneas"; na creutairean so. Sgrìobh Aristotle “gu bheil na creutairean sin air an comharrachadh le cumhachd uasal an cùram phàrantan.” Rinn am bàrd Grèigeach Oppian ana-aithris air an fheadhainn a thog an làmhan an aghaidh an leumadair anns na loidhnichean aige:
Tha sealg leumadairean tàmailteach. Am fear a mharbhas iad a dh'aona ghnothach, Cha 'n 'eil a' chòir tuilleadh A thagradh ris na diathan le h-ùrnuigh, Cha ghabh iad a thabhartas, Air a bhuaireadh leis an eucoir so. Cha dean a suathadh ach an altair a thruailleadh, Le a làthaireachd ni e tàir air gach neach a dh' èignichear Fasgadh a roinn leis. Cia gràineil 's a tha marbhadh Dhaoin' do na diathan, 'S cho dileas 's iad sealltuinn o 'n stùcan Air an fheadhainn bheir bàs do leumadairean — Luchd-riaghlaidh a' chuain mhòir.