Bho leanabas, thathas a’ teagasg dhuinn gum feum sinn mathanas iarraidh airson droch ghiùlan, gum bi am fear tuigseach a’ gabhail aithreachas an toiseach, agus tha aideachadh dhùrachdach a’ lasachadh ciont. Tha an t-ollamh saidhgeòlas Leon Seltzer a’ connspaid mu na creideasan sin agus an rabhadh mus gabh thu leisgeul, beachdaich air na builean a dh’ fhaodadh a bhith ann.
Tha an comas maitheanas iarraidh airson gnìomhan neo-airidh air a mheas mar bhuadhan bho àm gu àm. Gu dearbh, tha susbaint an litreachais gu lèir air a 'chuspair seo a' dol sìos gu mar a tha e feumail a bhith duilich a leisgeul a ghabhail agus mar a nì thu e le dùrachd.
O chionn ghoirid, ge-tà, tha cuid de sgrìobhadairean air a bhith a’ bruidhinn mu na buannachdan a tha an lùib leisgeul a ghabhail. Mus do dh’aidich thu do chiont, feumaidh tu smaoineachadh air mar a dh’ fhaodadh seo tionndadh a-mach - dhuinne, ar caraidean no ar dàimhean air a bheil sinn a’ meas.
A’ bruidhinn air uallach airson mearachdan ann an co-obrachadh gnìomhachais, tha an sgrìobhadair colbh gnìomhachais Kim Durant a’ toirt fa-near gu bheil leisgeul sgrìobhte a’ comharrachadh companaidh mar chompanaidh onarach, beusach agus math, agus gu coitcheann a’ nochdadh a phrionnsapalan. Tha an t-eòlaiche-inntinn Harriet Lerner ag ràdh gu bheil cumhachdan slànachaidh cumhachdach aig na faclan «Tha mi duilich». An tì a dh’ainmicheas iad, tha e a’ dèanamh tìodhlac luachmhor chan ann a‑mhàin don neach a rinn e oilbheum, ach mar an ceudna dha fhèin. Bidh aithreachas dùrachdach a’ cur fèin-spèis ris agus a’ bruidhinn air a’ chomas air na gnìomhan aca a mheasadh gu reusanta, tha i a’ cur cuideam air.
Mar thoradh air an seo, bidh a h-uile dad a thèid a ràdh gu h-ìosal a’ faireachdainn dà-sheaghach, agus is dòcha eadhon sineach. Ach, is e mearachd mòr a th’ ann a bhith a’ creidsinn gun chumhachan gu bheil leisgeulan an-còmhnaidh airson math a h-uile duine. Gu fìrinneach chan eil.
Tha mòran eisimpleirean ann nuair a chuir aideachadh ciontach às do chliù
Nam biodh an saoghal foirfe, cha bhiodh cunnart ann leisgeul a ghabhail. Agus cha bhiodh feum sam bith orra nas motha, oir bhiodh a h-uile duine ag obair a dh’aona ghnothach, gu seòlta agus gu daonnach. Cha bhiodh duine a’ rèiteach rudan, agus cha bhiodh feum air rèite airson cionta. Ach tha sinn beò ann an da-rìribh far nach eil fìrinn leisgeul a’ ciallachadh gum bi deònach uallach a ghabhail airson na mearachdan a nì sinn cinnteach gum bi toradh soirbheachail air an t-suidheachadh.
Mar eisimpleir, nuair a tha thu gu dùrachdach a’ gabhail aithreachas, a’ feuchainn ri mìneachadh cho duilich sa bha thu mì-mhodhail no gun do rinn thu giùlan leat fhèin, nach robh thu airson oilbheum a dhèanamh no fearg a chuir air duine sam bith, cha bu chòir dùil a bhith agad gum faigh thu maitheanas sa bhad. Is dòcha nach eil an duine deiseil airson seo fhathast. Mar a thuirt mòran ùghdaran, bheir e ùine do chuideigin a tha a’ faireachdainn oilbheum ath-bheachdachadh air an t-suidheachadh agus tighinn gu maitheanas.
Na dì-chuimhnich sinn mu dhaoine a tha air an comharrachadh le faireachdainnean pianail agus dìlseachd. Bidh iad sa bhad a 'faireachdainn cho so-leònte sa tha an neach a dh' aidicheas a chiont, agus tha e duilich cur an aghaidh a leithid de bhuaireadh. Tha cothroman ann gun cleachd iad na tha thu ag ràdh nad aghaidh.
Leis gu bheil iad dha-rìribh a’ smaoineachadh gun d’ fhuair iad “carte blanche” gus eadhon fhaighinn gu h-iomlan, bidh iad a’ dèanamh dìoghaltas gun sgàil air teagamh, ge bith dè an ìre a rinn faclan no gnìomhan cuideigin cron orra. A bharrachd air an sin, ma tha aithreachas air a nochdadh ann an sgrìobhadh, le mìneachadh sònraichte air carson a bha thu a’ faireachdainn gu robh e riatanach ceartachadh a dhèanamh, tha fianais gun teagamh aca nan làmhan a dh’ fhaodar a stiùireadh nad aghaidh. Mar eisimpleir, a bhith a 'co-roinn le caraidean dha chèile agus mar sin a' diùltadh do dheagh ainm.
Gu paradocsaigeach, tha mòran eisimpleirean ann an eachdraidh nuair a chuir aideachadh ciontach às do chliù. Tha e brònach, mura h-eil e duilich, gu bheil cus onair agus mì-mhisneachd air barrachd air aon nàdur fìor mhoralta a mhilleadh.
Beachdaich air an abairt cumanta agus air leth sineach: "Chan eil gnìomh math a 'dol gun pheanas." An uair a bhitheas sinn caoimhneil r'ar coimhearsnach, is deacair a smuaineachadh nach pill ar coimhearsnach mar an ceudna d'ar n-ionnsuidh.
A dh'aindeoin sin, bidh a h-uile duine gu cinnteach comasach air cuimhneachadh mar a ghabh e uallach airson mearachdan, a dh'aindeoin eagal agus teagamh, ach chaidh e gu fearg agus mì-thuigse.
An do dh'aidich thu a-riamh do sheòrsa air choreigin de mhì-ghiùlan, ach cha b 'urrainn don neach eile (mar eisimpleir, do chèile) meas a bhith agad air do ghluasad agus dìreach a' cur connadh ris an teine agus a 'feuchainn ri gortachadh nas miosa? An do thachair e a-riamh, mar fhreagairt dhut, gun do chruinnich thu grunn mhaslaidhean agus gun do rinn thu liosta de na «meanbh-bheusan" agad? Is dòcha gu bheil farmad agad ri do fhulangas, ach is coltaiche aig àm air choreigin thòisich thu air do dhìon fhèin. No - gus an cuideam a lughdachadh agus an ionnsaigh a chumail air ais - thug iad ionnsaigh mar fhreagairt. Chan eil e duilich a thomhas nach do rinn gin de na beachdan sin ach an suidheachadh a bha thu an dòchas a rèiteachadh nas miosa.
An seo, tha tionndadh eile le hacneyed ag iarraidh: “Tha aineolas math.” Tha e duilich thu fhèin a ghoirteachadh leis an fheadhainn a tha ga fhaicinn mar laigse. Ann am faclan eile, tha aideachadh neo-chùramach na chunnart gun cuir thu thu fhèin an aghaidh agus eadhon gun cuir thu eucoir ort. Bha aithreachas mòr air mòran gun do ghabh iad aithreachas agus gun do chuir iad iad fhèin ann an cunnart.
Aig amannan bidh sinn duilich chan ann air sgàth gu robh sinn ceàrr, ach dìreach a-mach à miann an t-sìth a chumail. Ach, anns an ath mhionaid dh’ fhaodadh gum bi adhbhar cudthromach ann a bhith ag iarraidh ort fhèin agus a bhith a’ toirt cùl-taic don nàmhaid.
Tha leisgeul cudromach, ach tha e a cheart cho cudromach a dhèanamh gu roghnach.
A bhàrr air sin, o'n a dh'ainmich sinn gu bheil sinn ciontach, tha e gun fheum ar briathran a dhiùltadh agus a chaochladh a dhearbhadh. Às deidh na h-uile, is urrainn dhuinn gu furasta a bhith air ar dìteadh airson breugan agus hypocrisy. Tha e a’ tionndadh a-mach gu bheil sinn gun fhiosta a’ lagachadh ar cliù fhèin. Tha e furasta a chall, ach tha e tòrr nas duilghe faighinn air ais.
Chuir fear de na com-pàirtichean ann an deasbad eadar-lìn air a’ chuspair seo an cèill beachd inntinneach, ged a bha e connspaideach: “Le bhith ag aideachadh gu bheil thu a’ faireachdainn ciontach, gu bheil thu a’ soidhnigeadh d’ laigse thòcail, gum bi daoine neo-fhiosrachail gad chleachdadh airson do chron, agus ann an dòigh nach dèan thu cron ort. comasach cur an aghaidh, a chionn gu bheil thu fein a' creidsinn gu'n d'fhuair thu an ni a bha thu airidh. A bheir air ais sinn chun abairt “chan eil gnìomh math a’ dol gun pheanas."
Tha an dòigh air a bhith a’ dèanamh leisgeul fad na h-ùine a’ leantainn gu droch bhuaidhean eile:
- Bidh e a’ sgrios fèin-spèis: bidh e a’ call creideamh ann am moraltachd pearsanta, modhalachd agus fialaidheachd dhùrachdach agus a’ toirt ort do chomasan a chur an teagamh.
- Bidh na daoine mun cuairt orra a’ sgur a bhith a’ toirt spèis don fhear a dh’iarras mathanas aig a h-uile tionndadh: bhon taobh a-muigh tha e a’ faireachdainn sàrachail, truagh, feirg agus mu dheireadh a’ tòiseachadh a’ buaireadh, mar a bhith a’ caoineadh gu leantainneach.
Is dòcha gu bheil dà cho-dhùnadh ri tharraing an seo. Gu dearbh, tha e cudromach a leisgeul a ghabhail - an dà chuid airson adhbharan beusanta agus practaigeach. Ach tha e a cheart cho cudromach a dhèanamh gu roghnach agus gu ciallach. Tha “Maith dhomh” chan e a-mhàin slànachadh, ach cuideachd faclan cunnartach.
Mun Eòlaiche: Leon Seltzer, eòlaiche-inntinn clionaigeach, àrd-ollamh aig Oilthigh Cleveland, ùghdar Paradoxical Strategies in Psychotherapy agus The Melville and Conrad Concepts.