Tha a h-uile duine cleachdte ri ìomhaigh Chrìosd mar am buachaille math agus uan Dhè, ach tha uan na Càisge na dhuilgheadas dha Crìosdaidhean glasraich. An e biadh na Càisge a bh’ anns an t-suipear mu dheireadh aig an do dh’ ith Crìosda agus na h-abstoil feòil uain?
Tha na Soisgeulan Synoptic (a' chiad trì) ag aithris gun do thachair an Suipear mu dheireadh air oidhche na Càisge; tha seo a’ ciallachadh gun do dh’ith Ìosa agus a dheisciobail uan na Càisge (Mat. 26:17, MK. 16:16, Luc. 22:13). Ach, tha Iain a’ cumail a-mach gun do thachair an t-suipear na bu thràithe: “Ron fhèill na Càisge, bha fios aig Iosa gun robh an uair aige air tighinn bhon t-saoghal seo chun an Athair, ... dh’ èirich e bhon t-suipear, thug e dheth an t-aodach a-muigh aige, agus , a' gabhail sàth- ar, chrioslaich se e fèin" (Eoin. 13: 1—4). Nam biodh an t-sreath de thachartasan eadar-dhealaichte, cha b’ e biadh na Càisge a bh’ anns an t-suipear mu dheireadh. Tha an neach-eachdraidh Sasannach Geoffrey Rudd, anns an leabhar sgoinneil aige Why Kill for Food? a’ tabhann am fuasgladh a leanas airson tòimhseachan uan Paschal: Thachair an Suipear mu dheireadh Diardaoin, an ceusadh – an ath latha, Dihaoine. Ach, a rèir cunntas nan Iùdhach, thachair an dà thachartas sin air an aon latha, leis gu bheil na h-Iùdhaich den bheachd gur e toiseach latha ùr dol fodha na grèine air an fhear roimhe. Gu dearbh, tha seo a 'tilgeil air falbh an ùine gu lèir. Anns an naoidheamh caibideil deug den t-Soisgeul aige, tha Iain ag aithris gun do thachair an ceusadh air latha an ullachaidh airson na Càisge, is e sin Diardaoin. Nas fhaide air adhart, ann an rann XNUMX, tha e ag ràdh nach deach corp Ìosa fhàgail air a’ chrois leis gu robh “an t-Sàbaid sin na latha sgoinneil.” Ann am faclan eile, biadh na Càisge Sàbaid aig dol fodha na grèine an latha roimhe, Dihaoine, às deidh a’ cheusadh. Ged a tha a’ chiad trì soisgeulan a’ dol an aghaidh dreach Eòin, a tha a’ mhòr-chuid de sgoilearan a’ Bhìobaill a’ meas mar chunntas ceart air tachartasan, tha na dreachan sin a’ dearbhadh a chèile ann an àiteachan eile. Mar eisimpleir, ann an Soisgeul Mhata (26:5) thathar ag ràdh gun do cho-dhùin na sagartan gun a bhith a’ marbhadh Ìosa aig an fhèill, “gus nach biodh ar-a-mach am measg an t-sluaigh.” Air an làimh eile, tha Mata an-còmhnaidh ag ràdh gun do thachair an Suipear mu dheireadh agus an ceusadh air latha na Càisge. A bharrachd air an sin, bu chòir a thoirt fa-near, a rèir cleachdaidhean Talmudic, gu bheil e toirmisgte imeachdan laghail a dhèanamh agus eucoirich a chuir gu bàs air a ’chiad latha as naomha den Chàisg. Leis gu bheil a’ Chàisg cho naomh ris an t-Sàbaid, cha do ghiùlain na h-Iùdhaich armachd air an latha sin (Mc. 14:43, 47) agus cha robh cead aca amain agus luibhean a cheannach airson adhlacadh (Mc. 15:46, Lucas 23:56). Mu dheireadh, tha an cabhag leis an do thiodhlaic na deisciobail Ìosa air a mhìneachadh leis a’ mhiann aca an corp a thoirt air falbh bhon chrois ro thoiseach na Càisge (Mc. 15: 42, 46). Tha e cudromach nach eil iomradh air an uan: chan eil e gu bràth air ainmeachadh co-cheangailte ris an t-Suipear mu dheireadh. Tha an neach-eachdraidh sa Bhìoball J. A. Tha Gleizes a’ moladh, le bhith a’ cur aran is fìon an àite feòil is fuil, gun do dh’ ainmich Iosa aonadh ùr eadar Dia agus duine, “fìor rèite ris na creutairean aige.” Na'n d'ith Criosd feoil, dheanadh e an t-uan, cha'n e aran, 'na shamhla air gradh an Tighearna, d' an d' rinn Uan Dhe reite na ainm air son peacannan an t-saoghail tre a bhàs fein. Tha a h-uile fianais a’ nochdadh nach b’ e biadh Càisg leis an uan do-chreidsinneach a bh’ anns an Suipear mu Dheireadh, ach “biadh soraidh” a roinn Crìosd le a dheisciobail ghaolach. Tha seo air a dhearbhadh le Teàrlach Gore nach maireann, Easbaig Oxford: “Tha sinn ag aideachadh gu bheil Iain a’ ceartachadh faclan Mark mun t-Suipear mu dheireadh gu ceart. Cha b’ e biadh traidiseanta na Càisge a bh’ ann, ach dìnnear soraidh, An dìnnear mu dheireadh aige còmhla ri a dheisciobail. Chan eil aon sgeulachd mun t-suipear seo a’ bruidhinn air deas-ghnàth biadh na Càisge” (“ Iomradh Ùr air an Sgriobtar Naomh, ch. Chan eil aon àite anns na h-eadar-theangachaidhean litireil de theacsaichean Crìosdail tràth far a bheilear a’ gabhail ri no a’ brosnachadh ithe feòil. Tha a’ mhòr-chuid de na leisgeulan a chruthaich Crìosdaidhean às deidh sin airson feòil ithe stèidhichte air eadar-theangachadh ceàrr.