Air a chananachadh le Eaglais Gnàthach na Ruis, thug an Naomh Tikhon, Patriarch of Moscow agus All Rus’ (1865-1925), aig a bheil cuimhneachain ann an cathair-eaglais mhòr Manachainn Donskoy, seachad aon de na òraidean aige air vegetarianism, ag ràdh gur e “guth ann an fàbhar fastachd." A' ceasnachadh phrionnsabalan àraidh de luchd-glasraich, gu h-iomlan, tha an naomh a' labhairt a mach AIRSON a dhiultadh gach ni beò itheadh.
Tha sinn den bheachd gu bheil e iomchaidh cuid de earrannan bho chòmhraidhean St. Tikhon a thoirt gu h-iomlan…
Fon ainm vegetarianism thathar a 'ciallachadh a leithid de stiùireadh ann am beachdan comann-sòisealta an latha an-diugh, a leigeas le bhith ag ithe a-mhàin stuthan lusan, agus chan e feòil is iasg. Gus an teagasg aca a dhìon, bidh lusan-glasraich a 'toirt iomradh air dàta 1) bho anatomy: buinidh neach don roinn de chreutairean feòil-itheach, agus chan e omnivores agus feòil-itheadairean; 2) bho cheimigeachd organach: tha biadh planntrais a’ toirt a-steach a h-uile dad a tha riatanach airson beathachadh agus is urrainn dha neart agus slàinte dhaoine a chumail suas chun aon ìre ri biadh measgaichte, is e sin, biadh glasraich bheathaichean; 3) bho eòlas-eòlas: tha biadh planntrais air a ghabhail a-steach nas fheàrr na feòil; 4) bho chungaidh-leigheis: bidh beathachadh feòil a 'toirt toileachas don bhodhaig agus a' giorrachadh beatha, fhad 'sa tha biadh glasraich, air an làimh eile, ga ghleidheadh agus ga leudachadh; 5) bhon eaconamaidh: tha biadh glasraich nas saoire na biadh feòil; 6) Mu dheireadh, thathas a’ toirt seachad beachdachaidhean moralta: tha marbhadh bheathaichean an aghaidh faireachdainn moralta neach, fhad ‘s a tha vegetarianism a’ toirt sìth an dà chuid do bheatha neach agus a-steach don dàimh aige ri saoghal bheathaichean.
Chaidh cuid de na beachdachaidhean sin a chuir an cèill eadhon anns na seann amannan, anns an t-saoghal phàganach (le Pythagoras, Plato, Sakia-Muni); Anns an t-saoghal Chrìosdail bha iad nas trice air an ath-aithris, ach a dh'aindeoin sin bha an fheadhainn a chuir an cèill iad nan daoine singilte agus cha robh iad nan comann; dìreach ann am meadhan na linne seo ann an Sasainn, agus an uairsin ann an dùthchannan eile, dh'èirich comainn slàn de lusan-glasraich. Bhon uairsin, tha an gluasad glasraich air a bhith a 'fàs barrachd is barrachd; mar is trice tha luchd-leanmhuinn air a sgaoileas am beachdan gu dùrachdach agus a dh' fheuchas ri an cur an gnìomh ; mar sin ann an taobh an iar na Roinn Eòrpa tha mòran thaighean-bìdh glasraich (ann an Lunnainn a-mhàin tha suas ri trithead), anns a bheil soithichean air an ullachadh a-mhàin bho bhiadhan planntrais; Tha leabhraichean còcaireachd glasraich air am foillseachadh anns a bheil clàran-bìdh agus stiùireadh airson còrr air ochd ceud biadh ullachadh. Tha luchd-leantainn vegetarianism againn anns an Ruis cuideachd, agus am measg sin tha an sgrìobhadair ainmeil Count Leo Tolstoy…
...Tha vegetarianism air a ghealltainn san àm ri teachd farsaing, oir, tha iad ag ràdh, thig an cinne-daonna Willy-nilly mu dheireadh gu dòigh air glasraich ithe. Fiù ‘s a-nis, ann an cuid de dhùthchannan na Roinn Eòrpa, thathas a’ mothachadh gu bheil lùghdachadh ann an stoc sprèidh, agus ann an Àisia cha mhòr nach eil an iongantas seo air tachairt, gu sònraichte anns na dùthchannan as sluaigh - ann an Sìona agus Iapan, gus am bi san àm ri teachd, ged nach eil. faisg air làimh, cha bhi sprèidh idir, agus mar sin, agus biadh feòil. Ma tha seo mar sin, tha e na bhuannachd dha vegetarianism gum bi an luchd-leanmhainn aige a’ leasachadh dhòighean air ithe agus fuireach a dh’ fheumas daoine a thighinn còmhla riutha nas luaithe no nas fhaide air adhart. Ach a bharrachd air an airidheachd thrioblaideach seo, tha an luach gun teagamh aig vegetarianism gu bheil e a’ nochdadh ath-thagradh èiginneach airson staonadh ris an aois luaineach agus pampered againn…
… Tha luchd-glasraich den bheachd mura biodh daoine ag ithe biadh feòil, gum biodh beairteas iomlan air a stèidheachadh air an talamh o chionn fhada. Lorg eadhon Plato, anns a ’chonaltradh aige“ On the Republic ”, freumh ana-ceartas, stòr chogaidhean agus olc eile, leis nach eil daoine airson a bhith riaraichte le dòigh-beatha shìmplidh agus biadh planntrais cruaidh, ach ag ithe feòil. Agus tha neach-taic eile do vegetarianism, mar-thà bho Chrìosdaidhean, an Anabaptist Tryon (a chaochail ann an 1703), le faclan air a 'chuspair seo, a tha ùghdar "Ethics of Food" a' toirt iomradh anns an leabhar aige le "toileachas" sònraichte.
“Ma stadas daoine,” arsa Tryon, “còmhstri, seachnaidh iad fòirneart agus na tha gam brosnachadh agus gam faighinn thuige – bho bhith a’ marbhadh bheathaichean agus ag ithe am fuil agus am feòil – an uair sin ann an ùine ghoirid bhiodh iad a’ lagachadh, no faodaidh iad a bhith, agus murt a chèile eadar orra, sguir connsachadh diabolach agus an-iochd gu tur. An uairsin cha bhi sruthan fala bheathaichean air am marbhadh, cha bhi sionndrom margaidhean feòla, no bùidsearan fuilteach, no tàirneanach canain, no bailtean a’ losgadh. falbhaidh na priosan- aich dhall, tuitidh na geatachan iarainn, agus air an cùlaibh bidh daoine a' seargadh air falbh bho am mnathan, clann, àile ùr an-asgaidh; bithidh glaodhaich na muinntir a dh'iarras biadh no aodach air an tosd. Cha bhith fearg ann, no innleachdan innleachdach airson sgrios ann an aon latha na chaidh a chruthachadh le obair chruaidh mìltean de dhaoine, no mallachdan uamhasach, no òraidean mì-mhodhail. Cha bhi cràdh gun fheum air ainmhidhean le obair thairis, no truaillidheachd ghruagaichean. Cha bhi màl a-mach air fearann agus tuathanasan aig prìsean a bheir air an neach-gabhail e fhèin agus a sheirbhisich agus a chrodh a shaoradh cha mhòr gu bàs agus a bhith fhathast fo fhiachan. Cha bhi sàrachadh na h-ìsle leis na h-àrd, cha bhi feum air neo-làthaireachd os-cionn agus gèur ; bidh osnaich nan leòinte sàmhach; cha bhith feum air dotairean peilearan a ghearradh às na cuirp aca, gus gàirdeanan is casan brùite no briste a thoirt air falbh. Bidh glaodhan is osnaich an fheadhainn a tha a’ fulang le gout no droch thinneasan eile (leithid luibhre no caitheamh), ach a-mhàin tinneasan seann aois, a’ dol sìos. Agus sguir clann de bhith fulang gun àireamh agus bidh iad cho fallain ri uain, laoigh, no cuileanan beathach sam bith eile air nach eil eòlas air tinneasan. Is e seo an dealbh seductive a bhios glasraichearan a’ peantadh, agus cho furasta ‘s a tha e seo uile a choileanadh: mura h-eil thu ag ithe feòil, thèid fìor phàrras a stèidheachadh air an talamh, beatha shàmhach agus gun chùram.
… Tha e ceadaichte, ge-tà, a bhith teagmhach mu ion-dhèantachd a h-uile aisling soilleir de lusan-glasraich. Tha e fìor gu bheil staonadh anns an fharsaingeachd, agus gu h-àraidh bho chleachdadh bìdh na feòla, a 'cur bacadh air ar n-inntinnean agus ar n-ana-miannan feòlmhor, a' toirt solas mòr dha ar spiorad agus ga chuideachadh gus e fhèin a shaoradh bho uachdaranachd na feòla agus a cheannsachadh gu a uachdaranachd agus smachd. Ach, bhiodh e na mhearachd a bhith a’ beachdachadh air an staonadh bodhaig seo mar bhunait moraltachd, a’ faighinn a h-uile feart moralta àrd bhuaithe agus a’ smaoineachadh le luchd-glasraich gu bheil “biadh glasraich ann fhèin a’ cruthachadh mòran bhuadhan”…
Cha 'n 'eil fastadh corporra ach a' frithealadh mar mheadhon agus mar chobhair air buadhan fhaotainn — purrachd agus diomhanas, agus gu feum- tach air a chomh-cheangal ri trasgadh spioradail — le staonadh o ana-miannaibh agus o bheusan, ri toirt air falbh o dhroch smuaintean agus o dhroch ghnìomharan. Agus às aonais seo, leis fhèin, chan eil e gu leòr airson slàinte.