Emotions (W. Seumas)

Dèan coimeas eadar faireachdainnean agus instincts

Seumas V. Eòlas-inntinn. Pàirt II

St. Petersburg: Taigh Foillseachaidh KL Rikker, 1911. S.323-340.

Tha an eadar-dhealachadh eadar faireachdainnean agus instincts na laighe anns an fhìrinn gur e faireachdainn am miann airson faireachdainnean, agus is e instinct am miann airson gnìomh an làthair nì aithnichte san àrainneachd. Ach tha comharran corporra co-fhreagarrach aig faireachdainnean cuideachd, a bhios uaireannan a 'gabhail a-steach crìonadh fèithean làidir (mar eisimpleir, aig àm eagal no fearg); agus ann an iomadh cùis faodaidh e a bhith car duilich loidhne gheur a tharraing eadar an tuairisgeul air pròiseas faireachail agus freagairt instinctive a dh’ fhaodadh a bhith air a dhùsgadh leis an aon rud. Dè an caibideil air am bu chòir iongantas an eagail a bhith air a thoirt - don chaibideil air instincts no don chaibideil air faireachdainnean? Càite am bu chòir tuairisgeulan air feòrachas, farpais, msaa a chur cuideachd? Bho shealladh saidheansail, tha seo gun samhail, mar sin, feumaidh sinn a bhith air ar stiùireadh le cùisean practaigeach a-mhàin gus a ’chùis seo fhuasgladh. Mar stàitean inntinn dìreach a-staigh, tha faireachdainnean gu tur nas fhaide na tuairisgeul. A bharrachd air an sin, bhiodh an leithid de thuairisgeul gun samhail, leis gu bheil faireachdainnean, mar stàitean inntinn a-mhàin, eòlach air an leughadair mar-thà. Chan urrainn dhuinn ach cunntas a thoirt air an dàimh a th’ aca ris na nithean ris an can iad iad agus na beachdan a tha nan cois. Tha a h-uile nì a bheir buaidh air instinct comasach air faireachdainn a dhùsgadh annainn. Tha an eadar-dhealachadh gu lèir an seo na laighe leis nach eil an fhreagairt tòcail ris an canar a ’dol nas fhaide na bodhaig a’ chuspair a thathar a ’dèanamh deuchainn, ach faodaidh an ath-bhualadh instinctive ris an canar a dhol nas fhaide agus a dhol an sàs ann an dàimh dha chèile ann an cleachdadh leis an nì a tha ag adhbhrachadh. e. Ann am pròiseasan instinctive agus faireachail, is dòcha gum bi dìreach cuimhneachan air rud sònraichte no ìomhaigh dheth gu leòr airson freagairt a bhrosnachadh. Feudaidh fear eadhon a bhi ni's mo air a chlaoidh leis a' smuaineachadh air a' mhasladh a thugadh air na le bhi 'g a f haicinn gu direach, agus an deigh bàs na màthar feudaidh e bhi na's caoile dh'i na bha i ri linn a beatha. Tron chaibideil seo, cleachdaidh mi an abairt «rudeigin de fhaireachdainnean», ga chur an sàs gu neo-chothromach an dà chuid don chùis nuair a tha an nì seo na fhìor nì a th’ ann mar-thà, a bharrachd air a’ chùis nuair nach eil ann an nì mar sin ach riochdachadh ath-ghinte.

Tha measgachadh de fhaireachdainnean neo-chrìochnach

Is e fearg, eagal, gaol, fuath, gàirdeachas, bròn, nàire, moit, agus diofar chumaidhean de na faireachdainnean sin a bhith air an ainmeachadh mar na faireachdainnean as iomallaiche, le dlùth cheangal ri toileachas corporra a tha an ìre mhath làidir. Is e faireachdainnean nas grinne na faireachdainnean moralta, inntleachdail agus mothachail, ris a bheil mòran de dh’ inntinnean bodhaig nas dian mar as trice co-cheangailte riutha. Faodar nithean nam faireachdainnean a mhìneachadh gun chrìoch. Bidh na cumaidhean gun àireamh de gach fear dhiubh gu do-chreidsinneach a’ dol aon a-steach don fhear eile agus air an comharrachadh gu ìre sa chànan le co-fhaclan, leithid fuath, ana-cainnt, nàimhdean, fearg, mì-thoileachas, tàmailt, dìoghaltas, nàimhdeas, tàmailt, msaa. stèidhichte anns na faclairean de cho-fhaclan agus ann an cùrsaichean eòlas-inntinn; ann an iomadh leabhar-làimhe Gearmailteach air eòlas-inntinn, chan eil anns na caibideilean air faireachdainnean ach faclairean de cho-fhaclan. Ach tha crìochan sònraichte air mion-sgrùdadh torrach air na tha fèin-fhollaiseach mar-thà, agus is e toradh mòran obraichean anns an taobh seo gu bheil an litreachas a tha dìreach tuairisgeulach air a’ chuspair seo bho Descartes chun an latha an-diugh a ’riochdachadh a’ mheur as dorra de eòlas-inntinn. A bharrachd air an sin, tha thu a 'faireachdainn ann a bhith ga sgrùdadh gu bheil na fo-roinnean de fhaireachdainnean a tha eòlaichean-inntinn a' moladh, anns a 'mhòr-chuid de chùisean, dìreach ficsean no fìor chudromach, agus gu bheil na tagraidhean aca a thaobh cruinneas briathrachais gu tur gun stèidh. Ach, gu mì-fhortanach, tha a’ mhòr-chuid de rannsachadh saidhgeòlach air faireachdainn dìreach tuairisgeulach. Ann an nobhailean, leugh sinn an tuairisgeul air faireachdainnean, gan cruthachadh gus eòlas fhaighinn orra fhèin. Annta gheibh sinn eòlas air nithean agus suidheachaidhean a dhùisgeas faireachdainnean, agus mar sin tha a h-uile feart de fhèin-bheachd a tha a’ sgeadachadh an duilleag seo no an duilleag sin den nobhail a’ faighinn a-mach sa bhad mac-talla faireachdainn annainn. Bidh obraichean litreachais agus feallsanachail clasaigeach, air an sgrìobhadh ann an cruth sreath de aphorisms, cuideachd a 'toirt solas air ar beatha thòcail agus, a' brosnachadh ar faireachdainnean, a 'toirt toileachas dhuinn. A thaobh an «saidhgeòlas saidheansail» a thaobh faireachdainn, feumaidh mi a bhith air mo bhlas a mhilleadh le bhith a’ leughadh cus de na clasaigean air a’ chuspair. Ach b’ fheàrr leam tuairisgeul beòil a leughadh air meud nan creagan ann an New Hampshire na bhith ag ath-leughadh na h-obraichean inntinneil seo a-rithist. Chan eil prionnsapal treòrachaidh torrach annta, gun phrìomh shealladh. Bidh faireachdainnean ag atharrachadh agus tha iad dubhar annta ad infinitum, ach chan fhaigh thu coitcheannachadh loidsigeach sam bith annta. Aig an aon àm, tha seun iomlan obair fìor shaidheansail na laighe ann an doimhneachadh cunbhalach mion-sgrùdadh loidsigeach. A bheil e dha-rìribh do-dhèanta a bhith ag èirigh os cionn na h-ìre de thuairisgeulan concrait ann an mion-sgrùdadh faireachdainnean? Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil slighe a-mach à saoghal nan tuairisgeulan sònraichte sin, chan fhiach ach oidhirp a dhèanamh gus a lorg.

An t-adhbhar airson iomadachd faireachdainnean

Tha na duilgheadasan a tha ag èirigh ann an eòlas-inntinn ann an mion-sgrùdadh faireachdainnean ag èirigh, tha e coltach riumsa, bhon fhìrinn gu bheil iad ro eòlach air a bhith gam faicinn mar uinneanan gu tur eadar-dhealaichte bho chèile. Cho fad 's a bhios sinn a' beachdachadh air gach fear dhiubh mar sheòrsa de dh'eintiteas spioradail shìorraidh, do-sheachanta, mar an gnè a bha uair air a mheas ann am bith-eòlas mar aonadan neo-sheasmhach, gus an uairsin chan urrainn dhuinn ach na diofar fheartan de fhaireachdainnean, na h-ìrean aca agus na gnìomhan a dh'adhbhraicheas a chlàradh gu h-urramach. iad. Ach ma tha sinn gam faicinn mar thoraidhean airson adhbharan nas coitcheann (mar, mar eisimpleir, ann am bith-eòlas, tha an eadar-dhealachadh de ghnèithean air a mheas mar thoradh air caochlaideachd fo bhuaidh suidheachaidhean àrainneachd agus sgaoileadh atharrachaidhean a chaidh fhaighinn tro oighreachas), an uairsin an stèidheachadh. bidh eadar-dhealachaidhean agus seòrsachadh gu bhith nan dòighean taice a-mhàin. Ma tha gèadh againn mu thràth a bhios a’ breith uighean òir, tha e na chùis àrd-chudromach cunntas a thoirt air gach ugh a chaidh a leagail leotha fhèin. Anns na beagan dhuilleagan a leanas, comharraichidh mise, le bhith gam chuingealachadh fhèin an toiseach gu na cruthan gu.e. de fhaireachdainnean ris an canar, aon adhbhar faireachdainnean - adhbhar gu math coitcheann.

Tha a bhith a’ faireachdainn ann an cruthan gu.ex de fhaireachdainnean mar thoradh air na taisbeanaidhean bodhaig aige

Tha e àbhaisteach a bhith a’ smaoineachadh, anns na cruthan tòcail as àirde, gu bheil am beachd inntinn a gheibhear bho nì sònraichte a’ nochdadh annainn suidheachadh inntinn ris an canar faireachdainn, agus gu bheil an dàrna fear a’ toirt a-steach foillseachadh corporra sònraichte. A rèir mo theòiridh, air an làimh eile, tha toileachas bodhaig sa bhad a’ leantainn a’ bheachd a dh’ adhbhraich e, agus tha ar mothachadh air an othail seo fhad ‘s a tha e a’ tachairt na fhaireachdainn. Tha e 'na chleachdadh sinn fein a chur an cèill mar a leanas : chaill sinn ar mi-fhortan, tha sinn fo àmhghar agus ri caoineadh ; thachair sinn ri mathan, tha eagal oirnn agus gabh air iteig; tha sinn air ar maslachadh leis an nàmhaid, air ar feirg agus air ar bualadh. A rèir a’ bheachd-bharail a tha mi a’ dìon, bu chòir òrdugh nan tachartasan sin a bhith rudeigin eadar-dhealaichte - is e sin: chan eil an dàrna suidheachadh air a chuir an àite a’ chiad staid inntinn sa bhad, feumaidh taisbeanaidhean bodhaig a bhith eatorra, agus mar sin tha e air a chuir an cèill gu reusanta mar a leanas: sinn tha brònach oir tha sinn a' caoineadh; fearg a chionn gu'n do bhuail sinn fear eile ; tha eagal oirnn a chionn gu bheil sinn air chrith, agus gun sinn a ràdh : tha sinn ag èigheach, a' bualadh, a' criothnachadh, a chionn gu bheil sinn brònach, fo chorraich, fo eagal. Mura biodh taisbeanaidhean bodhaig a’ leantainn sealladh sa bhad, bhiodh an fheadhainn mu dheireadh ann an cruth dìreach gnìomh inntinneil, bàn, gun dath agus «blàths» tòcail. Is dòcha gum faic sinn am mathan an uairsin agus gun co-dhùin sinn gur e an rud a b’ fheàrr a dhèanamh a bhith a’ falbh air iteig, is dòcha gum biodh sinn air ar sàrachadh agus gun lorg sinn e dìreach airson a’ bhuille a chuir air ais, ach cha bhitheamaid a’ faireachdainn eagal no fearg aig an aon àm.

Faodaidh beachd-bharail a tha air a chuir an cèill ann an cruth dàna teagamhan adhbhrachadh sa bhad. Agus aig an aon àm, gus a charactar paradoxical a chreidsinn agus, is dòcha, eadhon a bhith cinnteach mun fhìrinn aige, chan fheumar a dhol gu beachdachadh air iomadach agus fad às.

An toiseach, leig dhuinn aire a thoirt don fhìrinn gu bheil buaidh fharsaing aig gach beachd, tro sheòrsa sònraichte de bhuaidh corporra, air ar bodhaig, mus nochd faireachdainn no ìomhaigh tòcail annainn. Ag èisteachd ri dàn, dràma, sgeulachd gaisgeil, bidh sinn tric a 'mothachadh le iongnadh gu bheil crith gu h-obann a' ruith tro ar corp, mar thonn, no gun do thòisich ar cridhe a 'bualadh nas luaithe, agus gu h-obann a' dòrtadh deòir bho ar sùilean. Tha an aon rud ri fhaicinn ann an cruth eadhon nas fhaicsinniche nuair a bhios tu ag èisteachd ri ceòl. Ma mhothaicheas sinn gu h-obann rudeigin dorcha, gluasadach, nuair a bhios sinn a’ coiseachd anns a’ choille, bidh ar cridhe a’ tòiseachadh a’ bualadh, agus sa bhad a’ cumail ar n-anail, gun ùine againn fhathast beachd cinnteach a chruthachadh air cunnart nar ceann. Ma thig ar deagh charaid faisg air oir an dubh-aigein, tòisichidh sinn ri mothachadh a thoirt air an fhaireachduinn ainmeil de an-shocair agus ceum air ais, ged a tha fios againn gu math gu bheil e ann an cunnart agus nach eil beachd sònraichte againn air a thuiteam. Tha cuimhne mhath aig an ùghdar air an iongnadh a rinn e nuair a bha e, na bhalach 7-8-bliadhna, aon uair a’ fannachadh nuair a chunnaic e fuil, a bha, às deidh dha fuil a chuir air each, a bhith ann am bucaid. Bha maide anns a' bhucaid so, thoisich e air gluasad leis a' bhata so an leaghan a bha sileadh as a' bhata do'n bhucaid, agus cha d'fhiosraich e ach feòrachas leanabh. Gu h-obann, lasadh an solas na shùilean, bha othail na chluasan, agus chaill e mothachadh. Cha chuala e riamh roimhe gu'm faodadh sealladh na fola suaineas agus fannachadh a thoirt air daoine, agus dh'fhairich e cho beag tàmailt air a shon, agus chunnaic e cho beag cunnart innte, 's nach b' urrainn e eadhon aig aois cho tairis a chuideachadh ach a bhi gabhail iongantas mar a faodaidh làthaireachd leaghan dearg bucaid buaidh cho iongantach a thoirt air a’ bhodhaig.

Tha an fhianais as fheàrr gur e adhbhar dìreach faireachdainnean gnìomh corporra brosnachaidhean taobh a-muigh air na nerves air a thoirt seachad leis na cùisean pathology sin far nach eil nì co-fhreagarrach airson faireachdainnean. Is e aon de na prìomh bhuannachdan a tha aig mo bheachd air faireachdainnean gum faod sinn an dà chuid cùisean tòcail agus àbhaisteach de fhaireachdainnean a thoirt a-steach fo aon sgeama coitcheann. Anns a h-uile tearmann gealaich lorgaidh sinn eisimpleirean de fhearg, eagal, lionn-dubh no bruadar an latha, cho math ri eisimpleirean de apathy a cheart cho neo-ghluasadach a tha a’ leantainn a dh’ aindeoin neo-làthaireachd co-dhùnaidhean taobh a-muigh sam bith. Anns a 'chiad chùis, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil an uidheamachd neònach air fàs cho deònach ri cuid de fhaireachdainnean gu bheil cha mhòr a h-uile brosnachadh, eadhon am fear as mì-fhreagarrach, na adhbhar gu leòr airson a bhith a' togail ùidh ann an seo agus mar sin ag adhbhrachadh rudeigin sònraichte. iom-fhillte de fhaireachdainnean a tha a 'dèanamh suas an fhaireachdainn seo. Mar sin, mar eisimpleir, ma tha neach ainmeil aig an aon àm a ‘faighinn eòlas air neo-chomas anail a tharraing gu domhainn, palpitations, atharrachadh sònraichte ann an gnìomhan an nerve pneumogastric, ris an canar «dragh cridhe», miann a bhith a’ gabhail ri suidheachadh siùbhlach gun ghluasad, agus, a bharrachd air sin, , fhathast pròiseasan eile nach deach a sgrùdadh anns na h-inntrigidhean, tha an cothlamadh coitcheann de na h-uinneanan sin a’ toirt a-steach faireachdainn eagal, agus bidh e a’ fulang le eagal bàis a tha aithnichte do chuid.

Dh' innis caraid dhomh, a thachair gu'n d' fhuair mi ionnsaidh a' ghalair bu uamhasach so, dhomh gu'm b' e a chridhe agus a ghoireas analach teis-meadhoin fulangais inntinn ; gur e a phrìomh oidhirp air faighinn thairis air an ionnsaigh smachd a chumail air an anail agus buille a chridhe a lughdachadh, agus gun deach an t-eagal aige à sealladh cho luath ‘s a thòisicheadh ​​​​e air anail a tharraing gu domhainn agus a dhol suas.

An seo chan eil ann am faireachdainn ach mothachadh air staid bodhaig agus tha e air adhbhrachadh le pròiseas dìreach eòlas-inntinn.

A thuilleadh air an sin, thugamaid an aire gu bheil atharrachadh corporra sam bith, ge bith dè a th 'ann, a' faireachdainn gu soilleir no gu neo-shoilleir leinn aig àm a choltais. Mura h-eil an leughadair fhathast air aire a thoirt don t-suidheachadh seo, faodaidh e mothachadh le ùidh agus iongnadh cia mheud mothachaidhean ann an diofar phàirtean den bhodhaig a tha nan comharran sònraichte a tha an cois aon no suidheachadh tòcail eile den spiorad aige. Chan eil adhbhar sam bith a bhith an dùil gun cuir an leughadair, air sgàth mion-sgrùdadh saidhgeòlach cho neònach, dàil ann fhèin le bhith a’ brosnachadh dìoghras le fèin-bheachd, ach chì e na faireachdainnean a tha a’ nochdadh ann ann an staid inntinn nas socraiche, agus faodar co-dhùnaidhean a bhios dligheach a thaobh ìrean lag de fhaireachdainnean a leudachadh gu na h-aon fhaireachdainnean le barrachd dian. Anns an tomhas iomlan a tha ar bodhaig a ’fuireach, rè faireachdainn, bidh sinn a’ faighinn eòlas air faireachdainnean ioma-ghnèitheach, bho gach pàirt dheth bidh grunn bheachdan mothachaidh a ’dol a-steach do mhothachadh, às a bheil faireachdainn pearsantachd air a dhèanamh suas, an-còmhnaidh mothachail air gach neach. Tha e iongantach na h-amannan nach beag a bhios na faireachdainnean iom-fhillte seo gu tric a’ nochdadh nar n-inntinn. Le bhith eadhon aig an ìre as lugha troimh-chèile le rudeigin, chì sinn gu bheil ar staid inntinn an-còmhnaidh air a chuir an cèill gu fiseòlasach sa mhòr-chuid le giorrachadh nan sùilean agus fèithean nam mala. Le duilgheadas ris nach robh dùil, bidh sinn a 'tòiseachadh a' faighinn eòlas air seòrsa de dh'iomagain na h-amhaich, a bheir oirnn sip a ghabhail, ar amhaich a ghlanadh no ar casadaich gu aotrom; Thathas a’ cumail sùil air uinneanan co-chosmhail ann an iomadh cùis eile. Air sgàth na measgachadh de choimeasgaidhean anns a bheil na h-atharrachaidhean organach sin an cois faireachdainnean a’ tachairt, faodar a ràdh, air bunait beachdachaidhean eas-chruthach, gu bheil foillseachadh fiosaigeach sònraichte aig a h-uile dubhar gu h-iomlan dha fhèin, a tha cho aon-neach ris an fhìor sgàil de faireachdainn. Tha an àireamh mhòr de phàirtean fa leth den bhodhaig a thèid tro atharrachadh aig àm faireachdainn sònraichte ga dhèanamh cho duilich do dhuine ann an staid chiùin na taisbeanaidhean taobh a-muigh de fhaireachdainn sam bith ath-riochdachadh. Is urrainn dhuinn cluich fèithean gluasad saor-thoileach ath-chruthachadh a rèir faireachdainn sònraichte, ach chan urrainn dhuinn gu saor-thoileach brosnachadh ceart a thoirt gu buil sa chraiceann, fàireagan, cridhe, agus viscera. Dìreach mar a tha dìth rudeigin ann an sreothartaich fuadain an taca ri fìor sreothartaich, mar sin chan eil ath-riochdachadh fuadain de bhròn no de dhealas às aonais amannan iomchaidh airson na faireachdainnean co-fhreagarrach a’ toirt a-mach mealladh iomlan.

A-nis tha mi airson a dhol air adhart gu taisbeanadh a’ phuing as cudromaiche de mo theòiridh, is e sin seo: ma smaoinicheas sinn air faireachdainn làidir agus ma dh’ fheuchas sinn ri toirt air falbh gu inntinn bhon staid seo de ar mothachadh, aon às deidh aon, a h-uile mothachadh de chomharran bodhaig. co-cheangailte ris, agus aig a’ cheann thall cha bhi dad air fhàgail den fhaireachdainn seo, no “stuth inntinn” às an deach am faireachdainn seo a chruthachadh. Is e an toradh seo staid fhuar, neo-chùramach de bheachd inntleachdail a-mhàin. Dh’ aontaich a’ mhòr-chuid de na daoine a dh’ iarr mi mo shuidheachadh a dhearbhadh le fèin-bheachdachadh rium, ach lean cuid gu stòlda a’ cumail a-mach nach robh am fèin-bheachd a’ fìreanachadh mo bharail. Tha mòran dhaoine dìreach nach urrainn a 'cheist fhèin a thuigsinn. Mar eisimpleir, bidh thu ag iarraidh orra faireachdainn gàire sam bith a thoirt air falbh bho mhothachadh agus claonadh sam bith a bhith a’ gàireachdainn mu shealladh rud èibhinn agus an uairsin a ràdh dè a bhios ann an taobh èibhinn an nì seo an uairsin, ge bith an ann an uairsin beachd sìmplidh air nì a bhuineas. don chlas de “gòrach” cha bhith e fhathast ann an mothachadh; dha seo tha iad gu stòlda a’ freagairt gu bheil e eu-comasach gu corporra agus gum feum iad an-còmhnaidh gàire a dhèanamh nuair a chì iad rud èibhinn. Aig an aon àm, cha b’ e an obair a mhol mi dhaibh, a bhith a’ coimhead air rud èibhinn, miann sam bith airson gàire a sgrios annta fhèin. Is e obair a tha seo de nàdar a-mhàin tuairmeasach, agus tha e a 'gabhail a-steach a bhith a' cur às do inntinn cuid de eileamaidean ciallach bhon staid thòcail gu h-iomlan, agus ann a bhith a 'dearbhadh dè na h-eileamaidean a bhiodh air fhàgail ann an leithid de chùis. Chan urrainn dhomh cuidhteas fhaighinn den bheachd gun aontaich duine sam bith a thuigeas gu soilleir a’ cheist a chuir mi ris a’ mholadh a thuirt mi gu h-àrd.

Chan urrainn dhomh smaoineachadh gu cinnteach dè an seòrsa faireachdainn de dh’ eagal a dh ’fhanas nar n-inntinn ma chuireas sinn às às na faireachdainnean co-cheangailte ri àrdachadh ann am buille cridhe, anail goirid, bilean crith, fois anns na buill-bodhaig, cnapan gèadh agus togail-inntinn anns an taobh a-staigh. An urrainn do dhuine sam bith smaoineachadh air staid feirge agus aig an aon àm a bhith a’ smaoineachadh nach e an toileachas sa bhroilleach, luaith na fala chun aghaidh, leudachadh nan cuinnlean, glanadh fhiaclan agus miann airson gnìomhan sunndach, ach air an làimh eile : na fèithean ann an staid shocair, eadhon anail agus aodann ciùin. Chan urrainn don ùghdar, co-dhiù, seo a dhèanamh. Anns a 'chùis seo, na bheachd-san, bu chòir fearg a bhith gu tur neo-làthaireach mar fhaireachdainn co-cheangailte ri cuid de thaisbeanaidhean bhon taobh a-muigh, agus faodar gabhail ris. nach 'eil anns an ni a ta air fhagail ach breitheanas ciùin, mi-chiiramach, a bhuineas gu h-iomlan do'n rioghachd inntleachdaich, eadhon, am beachd gu bheil duine no daoine ainmeil a' toilltinn peanas air son am peacannan. Tha an aon reusanachadh a’ buntainn ri faireachdainn brònach: dè a bhiodh ann am bròn às aonais deòir, gort, buille-cridhe dàil, fadachd anns a’ stamag? Air a chall le tòna mothachaidh, ag aithneachadh gu bheil cuid de shuidheachaidhean gu math brònach - agus gun dad a bharrachd. Tha an aon rud ri lorg anns an anailis air gach dìoghras eile. Tha faireachdainn daonna, gun lìnigeadh bodhaig sam bith, na aon fhuaim falamh. Chan eil mi ag ràdh gu bheil an leithid de fhaireachdainn rudeigin a tha an aghaidh nàdar rudan agus gu bheil spioradan fìor-ghlan air an dìteadh gu beatha inntleachdail gun dìoghras. Chan eil mi ach airson a ràdh gur e rud do-chreidsinneach a th’ ann am faireachdainn, dealaichte bho gach mothachadh bodhaig. Mar as motha a nì mi mion-sgrùdadh air na stàitean inntinn agam, is ann as motha a dh’ fhàsas mi cinnteach gu bheil na h-ùidhean agus dealas «gu.ee» a tha mi a’ faighinn gu ìre mhòr air an cruthachadh agus air an adhbhrachadh leis na h-atharrachaidhean bodhaig sin ris an can sinn na taisbeanaidhean no na toraidhean aca mar as trice. Agus mar as motha tha e a’ tòiseachadh a’ coimhead coltach riumsa, ma dh’ fhàsas m’ fhàs-bheairt anesthetic (neo-mhothachail), gum fàs beatha buaidhean, an dà chuid tlachdmhor agus mì-thlachdmhor, gu tur coimheach dhomh agus feumaidh mi a bhith a’ tarraing a-mach gu bheil fìor eòlas-inntinn ann. no caractar inntleachdail. Ged a bha coltas ann gum biodh a leithid de bheatha air leth freagarrach airson nan seann saoi, ach dhuinne, air a sgaradh a-mhàin le beagan ghinealaichean bhon àm feallsanachail a thug mothachadh air mothachadh, feumaidh e a bhith a’ coimhead ro ghràdhach, gun bheatha, airson a bhith cho borb a bhith a’ strì air a shon. .

Chan urrainnear mo bheachd-seallaidh a ghairm materialistic

Chan eil barrachd is chan eil nas lugha de stuth ann na tha ann an sealladh sam bith a rèir a bheil ar faireachdainnean air adhbhrachadh le pròiseasan nearbhach. Cha bhi duine de luchd-leughaidh mo leabhair diombach an aghaidh a' mholaidh so cho fad 's a dh'fhanas e air a chur an cèill ann an cruth coitcheann, agus ma tha neach a dh' aindeoin sin a' faicinn tàbhachdais anns a' mholadh so, an sin a mhàin le so no leis an t-seòrsa faireachdainnean àraidh sin san amharc. Is e pròiseasan mothachaidh a th’ ann am faireachdainnean a tha air adhbhrachadh le sruthan nerve a-staigh a thig fo bhuaidh brosnachaidhean bhon taobh a-muigh. Tha na pròiseasan sin, ge-tà, air a bhith air am beachdachadh an-còmhnaidh le saidhgeòlaichean Platonizing mar iongantasan co-cheangailte ri rudeigin air leth bunaiteach. Ach, ge bith dè na suidheachaidhean fios-eòlasach airson ar faireachdainnean a chruthachadh, annta fhèin, mar iongantasan inntinn, feumaidh iad fuireach mar a tha iad. Ma tha iad nam fìrinnean inntinn domhainn, fìor-ghlan, luachmhor, an uairsin bho shealladh teòiridh eòlas-inntinn sam bith bhon tùs aca bidh iad fhathast mar an aon rud domhainn, fìor-ghlan, luachmhor dhuinn a thaobh brìgh ’s a tha iad bho shealladh ar teòiridh. Bidh iad a’ co-dhùnadh dhaibh fhèin an tomhas a-staigh de cho cudromach sa tha iad, agus gus dearbhadh, le cuideachadh bhon teòiridh fhaireachdainnean a chaidh a mholadh, nach fheum pròiseasan mothachaidh a bhith air an comharrachadh le bunait, caractar tàbhachdach, a cheart cho neo-chunbhalach gu loidsigeach ri bhith a’ diùltadh na thathar a’ moladh. teòiridh, a 'toirt iomradh air gu bheil e a' leantainn gu mìneachadh bunaiteach tàbhachdach. phenomena de fhaireachdainn.

Tha an sealladh a thathar a 'moladh a' mìneachadh an caochladh iongantach de fhaireachdainnean

Ma tha an teòiridh a tha mi a 'moladh ceart, tha gach faireachdainn mar thoradh air measgachadh ann an aon iom-fhillte de eileamaidean inntinn, agus tha gach aon dhiubh mar thoradh air pròiseas fios-eòlais sònraichte. Tha na h-eileamaidean co-phàirteach a tha a’ dèanamh suas atharrachadh sam bith anns a’ bhodhaig mar thoradh air reflex air adhbhrachadh le brosnachadh bhon taobh a-muigh. Bidh seo sa bhad a ’togail grunn cheistean gu math cinnteach, a tha gu math eadar-dhealaichte bho cheistean sam bith a mhol riochdairean bho theòiridhean eile mu fhaireachdainnean. Bhon sealladh aca, b’ e na h-aon ghnìomhan a dh’ fhaodadh a bhith ann an mion-sgrùdadh faireachdainn an seòrsachadh: “Dè an gnè no an gnè ris a bheil am faireachdainn seo?” no tuairisgeul: “Dè na taisbeanaidhean bhon taobh a-muigh a tha a’ comharrachadh na faireachdainnean seo? ”. A-nis tha e na chùis a bhith a 'faighinn a-mach adhbharan faireachdainnean: "Dè na mion-atharrachaidhean a tha seo no an nì sin ag adhbhrachadh annainn?" agus “Carson a tha e ag adhbhrachadh na h-atharrachaidhean sin annainn agus chan e atharrachaidhean eile?”. Bho mhion-sgrùdadh uachdarach air faireachdainnean, gluaisidh sinn mar sin air adhart gu sgrùdadh nas doimhne, gu sgrùdadh air òrdugh nas àirde. Is e seòrsachadh agus tuairisgeul na h-ìrean as ìsle ann an leasachadh saidheans. Cho luath ‘s a thig ceist adhbhar a-steach don t-sealladh ann an raon sgrùdaidh saidheansail sònraichte, bidh seòrsachadh agus tuairisgeulan a’ dol a-steach don chùl-raon agus a ’cumail an cudromachd a-mhàin fhad‘ s a bhios iad a ’comasachadh sgrùdadh adhbharach dhuinn. Aon uair ‘s gu bheil sinn air soilleireachadh gur e adhbhar fhaireachdainnean gnìomhan ath-fhillte gun àireamh a dh’ èireas fo bhuaidh nithean bhon taobh a-muigh agus a tha mothachail dhuinn sa bhad, an uairsin bidh e soilleir dhuinn sa bhad carson a dh’ fhaodadh grunn fhaireachdainnean a bhith ann agus carson ann an daoine fa-leth faodaidh iad atharrachadh gu bràth. an dà chuid ann an sgrìobhadh agus anns na h-adhbharan a tha gan togail. Is e an fhìrinn nach eil dad neo-sheasmhach, iomlan anns an achd reflex. Tha gnìomhan reflex gu math eadar-dhealaichte comasach, agus tha na gnìomhan sin, mar a tha fios, eadar-dhealaichte gu Infinity.

Ann an ùine ghoirid: faodar beachdachadh air seòrsachadh sam bith de fhaireachdainnean «fìor» no «nàdarra» fhad ‘s a tha e a’ frithealadh an adhbhair aige, agus ceistean mar «Dè an abairt ‘fìor’ no ‘àbhaisteach’ fearg agus eagal?» chan eil luach amas. An àite a bhith a’ fuasgladh cheistean mar sin, bu chòir dhuinn a bhith an sàs ann a bhith a’ soilleireachadh mar a dh’ fhaodadh seo no “cur an cèill” eagal no fearg tachairt - agus is e seo, air an aon làimh, obair meacanaig eòlas-inntinn, air an làimh eile, obair na h-eachdraidh. den psyche daonna, gnìomh a tha, mar a h-uile duilgheadas saidheansail gu ìre mhòr so-fhuasgladh, ged a tha e duilich, is dòcha, fuasgladh fhaighinn. Beagan nas ìsle bheir mi seachad na h-oidhirpean a chaidh a dhèanamh gus fuasgladh fhaighinn air.

Fianais a bharrachd airson mo theòiridh

Ma tha mo theòiridh ceart, bu chòir dha a bhith air a dhaingneachadh leis an fhianais neo-dhìreach a leanas: a rèir sin, le bhith a’ dùsgadh annainn fhìn gu neo-riaghailteach, ann an staid inntinn chiùin, na taisbeanaidhean bhon taobh a-muigh ris an canar seo no an fhaireachdainn sin, feumaidh sinn eòlas fhaighinn air an fhaireachdainn seo. fhaireachdainn fhèin. Tha a’ bharail seo, cho fad ‘s a dh’ fhaodadh a bhith air a dhearbhadh le eòlas, nas coltaiche air a dhearbhadh na chaidh a dhiùltadh leis an fhear mu dheireadh. Tha fios aig a h-uile duine gu dè an ìre gu bheil itealaich a’ neartachadh an fhaireachdainn clisgeadh de dh’ eagal annainn agus mar a tha e comasach faireachdainnean fearg no bròn a mheudachadh annainn fhìn le bhith a’ toirt spionnadh an-asgaidh dha na taisbeanaidhean taobh a-muigh aca. Le bhith ag ath-thòiseachadh bròn, bidh sinn a’ neartachadh faireachdainn bròn annainn fhìn, agus bidh gach ionnsaigh ùr de bhith a’ gul a’ meudachadh bròn tuilleadh, gus mu dheireadh bidh socair ann ri linn sgìths agus lagachadh faicsinneach ann an togail-inntinn corporra. Tha fios aig a h-uile duine mar ann am fearg a bheir sinn sinn fhìn chun ìre as àirde de thoileachas, ag ath-riochdachadh grunn thursan ann an sreath na taisbeanaidhean feirge a-muigh. Cuir stad air an taobh a-muigh de dhìoghras annad fhèin, agus bidh e a 'reothadh annad. Mus toir thu a-steach do tantrum, feuch ri cunntadh gu deich, agus bidh adhbhar na feirge a’ coimhead uamhasach beag ort. Gus misneachd a thoirt dhuinn fhìn, bidh sinn a 'feadaireachd, agus le bhith a' dèanamh sin bidh sinn a 'toirt misneachd dhuinn fhìn. Air an làimh eile, feuch ri suidhe fad an latha ann an suidheachadh smaoineachail, ag osnaich a h-uile mionaid agus a 'freagairt cheistean dhaoine eile le guth a tha air tuiteam, agus neartaichidh tu do shunnd melancholic tuilleadh. Ann am foghlam moralta, tha a h-uile duine eòlach air an riaghailt a leanas aithneachadh mar rud air leth cudromach: ma tha sinn airson tàladh tòcail neo-mhiannach a chumail annainn fhìn, feumaidh sinn gu foighidneach agus an toiseach ath-riochdachadh gu socair oirnn fhìn gluasadan bhon taobh a-muigh a tha co-chosmhail ris na faireachdainnean spioradail eile a tha airidh air. sinn. Is e toradh ar n-oidhirpean leantainneach air an taobh seo gun tèid an droch staid inntinn a-mach à sealladh agus gum bi faireachdainn aoibhneach is ciùin na àite. Suidhich na wrinkles air do bheulaibh, glan do shùilean, dìrich do bhodhaig, bruidhinn ann an tòna mòr, cuir fàilte chridheil air do luchd-eòlais, agus mura h-eil cridhe cloiche agad, an uairsin bidh thu gu neo-thoileach a’ gèilleadh mean air mhean gu faireachdainn socair.

An aghaidh na tha gu h-àrd, faodar a ràdh, a rèir mòran de chleasaichean a bhios gu foirfe ag ath-riochdachadh na taisbeanaidhean taobh a-muigh de fhaireachdainnean le an guth, seallaidhean aghaidh agus gluasadan bodhaig, nach eil iad a ’faighinn eòlas air faireachdainnean sam bith. Tha cuid eile, ge-tà, a rèir fianais an Dotair Archer, a tha air staitistig iongantach a chruinneachadh air a 'chuspair am measg chleasaichean, a' cumail a-mach, anns na cùisean sin nuair a fhuair iad air adhart gu math, gun d 'fhuair iad eòlas air na faireachdainnean uile a bha co-cheangailte ris an fhear mu dheireadh. Faodaidh aon neach mìneachadh gu math sìmplidh a chomharrachadh airson an eas-aonta seo eadar an luchd-ealain. Ann a bhith a 'cur an cèill gach faireachdainnean, faodaidh cuid de dhaoine fa leth a bhith a' toirt a-mach excitation organach a-staigh gu tur, agus aig an aon àm, gu ìre mhòr, am faireachdainn fhèin, agus chan eil an comas seo aig daoine eile. Tha cleasaichean a tha a 'faighinn eòlas air faireachdainnean fhad' sa tha iad a 'cleasachd neo-chomasach; Faodaidh an fheadhainn nach eil a 'faighinn eòlas air faireachdainnean a bhith a' cur an cèill gu tur faireachdainnean agus am faireachdainn.

Freagair gearan a dh’ fhaodadh a bhith ann

Is dòcha gu bheil e an aghaidh mo theòiridh gum bi sinn uaireannan, le bhith a’ cur dàil air nochdadh faireachdainn, ga neartachadh. Tha an staid inntinn sin a tha thu a’ faighinn nuair a tha cùisean a’ toirt ort stad bho bhith a’ gàireachdainn, tha e goirt; fearg, air a chuir fodha le eagal, a 'tionndadh gu fuath as làidire. Air an làimh eile, tha faireachdainn an-asgaidh de fhaireachdainnean a 'toirt faochadh.

Tha an gearan seo nas follaisiche na chaidh a dhearbhadh. Rè faireachdainn, thathas an-còmhnaidh a’ faireachdainn faireachdainn. Às deidh faireachdainn, nuair a tha sgaoileadh àbhaisteach air tachairt anns na h-ionadan neoni, chan eil sinn a’ faighinn eòlas air faireachdainnean tuilleadh. Ach eadhon ann an cùisean far a bheil sinn a 'cur an cèill faireachdainn ann an seallaidhean aghaidh, faodaidh excitation taobh a-staigh a' chiste agus an stamag e fhèin a nochdadh leis an fhorsa as motha, mar, mar eisimpleir, le gàire air a chumail fodha; no faodaidh an fhaireachdainn, tro chothlamadh an nì a tha ga dhùsgadh leis a’ bhuaidh a tha ga chumail, a bhith air ath-bhreith gu faireachdainn gu tur eadar-dhealaichte, a dh’ fhaodadh a bhith na chois le spionnadh organach eadar-dhealaichte agus nas làidire. Nam bu mhiann leam mo nàmhaid a mharbhadh, ach nach bu dàna leam sin a dhèanamh, bhiodh mo fhaireachdainn gu tur eadar-dhealaichte bhon rud a ghabhadh seilbh orm nam bithinn air mo mhiann a choileanadh. San fharsaingeachd, tha an gearan seo do-chreidsinneach.

Faireachdainnean nas miosa

Ann am faireachdainnean esthetigeach, faodaidh toileachas corporra agus dian mothachaidhean a bhith lag. Faodaidh an neach-fiach measadh a dhèanamh air obair ealain ann an dòigh a tha dìreach inntleachdail, gu socair, às aonais toileachas corporra. Air an làimh eile, faodaidh obraichean ealain faireachdainnean fìor làidir a dhùsgadh, agus anns na cùisean sin tha an eòlas gu tur ann an co-chòrdadh ris na molaidhean teòiridheach a chuir sinn air adhart. A rèir ar teòiridh, is e sruthan ceud-chasach prìomh thùsan fhaireachdainnean. Ann am beachdan esthetigeach (mar eisimpleir, ceòl), tha prìomh dhreuchd aig sruthan ceud-chasach, ge bith a bheil excites organach a-staigh ag èirigh còmhla riutha no nach eil. Tha an obair esthetigeach fhèin a’ riochdachadh cuspair mothachaidh, agus leis gu bheil tuigse esthetigeach mar chuspair sa bhad, «gu.e.», mothachadh le eòlas beothail, cho fad ‘s a tha an tlachd bòidhchead a tha co-cheangailte ris“ gu. ” agus soilleir. Chan eil mi a’ dol às àicheadh ​​gum faodadh toileachasan seòlta a bhith ann, ann am faclan eile, is dòcha gum bi faireachdainnean ann a-mhàin mar thoradh air spionnadh nan ionadan, gu tur neo-eisimeileach bho shruthan ceud-chasach. Tha na faireachdainnean sin a’ toirt a-steach faireachdainn de shàsachadh moralta, taingealachd, feòrachas, faochadh às deidh fuasgladh fhaighinn air an duilgheadas. Ach tha laigse agus call nam faireachdainnean sin, nuair nach eil iad ceangailte ri faireachdainnean corporra, gu math eadar-dhealaichte bho na faireachdainnean as dian. Anns a h-uile duine le mothachadh agus mothachadh, tha faireachdainnean seòlta air a bhith an-còmhnaidh co-cheangailte ri toileachas bodhaig: tha ceartas moralta air a nochdadh ann am fuaimean a’ ghutha no ann an faireachdainn nan sùilean, msaa. Tha an rud ris an can sinn urram an-còmhnaidh co-cheangailte ri toileachas bodhaig, ged a bhiodh na h-adhbharan a dh'adhbhraich e de nàdar inntleachdail a-mhàin. Mur toir taisbean- adh innleachdach, no eir- eachd ghleusda dhuinn fior ghàire, mur faigh sinn toileachas-inntinn bodhaig an sealladh gnìomh ceart no fialaidh, is gann a dh'fhaodar ar staid inntinn a ghairm mar fhaireachdainn. De facto, an seo tha dìreach beachd inntleachdail air uinneanan a tha sinn a’ toirt iomradh air a’ bhuidheann de deas-ghnàthan, eirmseach no cothromach, fialaidh, msaa. .

Tuairisgeul air eagal

A rèir nam beachdachaidhean a rinn mi gu h-àrd, cha toir mi seachad an seo clàr de fhaireachdainnean, gun seòrsachadh dhiubh, agus gun tuairisgeul air na comharran aca. Cha mhòr nach urrainn don leughadair seo a tharraing air a shon fhèin bho bhith ag amharc agus ag amharc air daoine eile. Ach, mar eisimpleir de thuairisgeul nas fheàrr air comharran faireachdainn, bheir mi an seo tuairisgeul Darwinian air comharran eagal:

“Gu tric bidh iongnadh air thoiseach air eagal agus tha e cho dlùth ceangailte ris gu bheil an dithis aca a’ toirt buaidh sa bhad air mothachadh sealladh is claisneachd. Anns gach suidheachadh, bidh na sùilean agus am beul fosgailte gu farsaing, agus bidh na sùilean ag èirigh. Bidh neach fo eagal anns a 'chiad mhionaid a' stad na shlighean, a 'cumail an anail agus a' fuireach gun ghluasad, no a 'lùbadh sìos chun na talmhainn, mar gum biodh e a' feuchainn ri fuireach gun mhothachadh. Bidh an cridhe a 'bualadh gu luath, a' bualadh air na h-asnaichean le feachd, ged a tha e gu math teagmhach gun do dh'obraich e nas dian na an àbhaist, a 'cur sruth fala nas motha na an àbhaist gu gach pàirt den chorp, leis gu bheil an craiceann a' tionndadh bàn, mar a bha e roimhe. of lag. Chì sinn gu bheil buaidh mhòr aig faireachdainn eagal mòr air a ’chraiceann, le bhith a’ mothachadh an sweating iongantach sa bhad. Tha an perspiration seo nas iongantaiche leis gu bheil uachdar a’ chraicinn fuar (mar sin an abairt: fallas fuar), fhad ‘s a tha uachdar a’ chraicinn teth fhad ‘s a tha na fàireagan fallais àbhaisteach a’ suirghe. Bidh na falt air a 'chraiceann nan seasamh aig an deireadh, agus bidh na fèithean a' tòiseachadh a 'crith. Ann an co-cheangal ri briseadh an òrdugh àbhaisteach ann an gnìomhachd a 'chridhe, bidh anail a' fàs luath. Sguir na fàireagan salivary a bhith ag obair gu ceart, bidh am beul a’ tiormachadh agus gu tric a’ fosgladh agus a’ dùnadh a-rithist. Mhothaich mi cuideachd le beagan eagal gu bheil miann làidir ann a bhith a’ gèilleadh. Is e aon de na comharran eagal as sònraichte a th ’ann an crith air fèithean a’ chuirp gu lèir, gu tric thathas a ’mothachadh an toiseach air na bilean. Mar thoradh air an seo, agus cuideachd air sgàth tiormachd a ‘bheul, bidh an guth a’ fàs gruamach, bodhar, agus uaireannan a ‘dol à sealladh gu tur. « Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi - tha mi numb; sheas m' fhalt mu dheireadh, agus bhàsaich mo ghuth anns an larynx (lat.) «...

Nuair a dh’ èiricheas eagal gu àmhghar an uamhais, gheibh sinn dealbh ùr de dh’ ath-bheachdan tòcail. Bidh an cridhe a 'bualadh gu tur neo-riaghailteach, a' stad, agus a 'lagachadh; tha 'aghaidh còmhdaichte le uchd bàis ; tha anail duilich, tha sgiathan nan cuinnlean air an sgaradh gu farsaing, bidh na bilean a’ gluasad gu convulsively, mar ann an neach a tha a ’mùchadh, bidh na gruaidhean briste a’ crith, bidh slugadh agus anail a-steach don amhach, sùilean bulging, cha mhòr nach eil còmhdaichte le eyelids, stèidhichte air cuspair an eagail no daonnan a 'gluasad bho thaobh gu taobh. «Huc illuc volvens oculos totumque pererra - A’ tionndadh bho thaobh gu taobh, bidh an t-sùil a’ cuairteachadh fad na h-ùine (lat.)». Thathas ag ràdh gu bheil na sgoilearan air an cuairteachadh gu neo-chothromach. Bidh na fèithean gu lèir a 'fàs nas cruaidhe no a' tighinn a-steach do ghluasadan convulsive, tha na dòrn air an sgoltadh mu seach, agus an uairsin gun fhosgladh, gu tric tha na gluasadan sin buailteach. Tha làmhan air an leudachadh air adhart, no faodaidh iad an ceann a chòmhdach air thuaiream. Chunnaic Mgr Haguenauer an gluasad mu dheireadh seo bho Astràilianach a bha fo eagal. Ann an cùisean eile, gu h-obann tha miann do-chreidsinneach teicheadh, tha an t-iarrtas seo cho làidir is gum faodar na saighdearan as gaisgeil a ghlacadh le clisgeadh gu h-obann (Origin of the Emotions (NY Ed.), td. 292.).

Tùs ath-bheachdan tòcail

Dè an dòigh anns a bheil na diofar nithean a tha ag adhbhrachadh faireachdainn ag adhbhrachadh annainn seòrsa sònraichte de dh’ inntinn bodhaig? Cha deach a’ cheist seo a thogail ach o chionn ghoirid, ach chaidh oidhirpean inntinneach a dhèanamh bhon uairsin gus a freagairt.

Faodar cuid de na h-abairtean a mheas mar ath-aithris lag de ghluasadan a bha roimhe (nuair a bha iad fhathast air an cur an cèill ann an cruth nas gèire) buannachdail don neach fa-leth. Faodar beachdachadh air seòrsachan faireachdainn eile san aon dòigh mar ath-riochdachadh ann an cruth lag de ghluasadan a bha, fo chumhachan eile, nan cur-ris fios-eòlasach riatanach ri gluasadan feumail. Is e eisimpleir de leithid de dh’ ath-bheachdan tòcail cho gann ‘s a tha an anail ri linn fearg no eagal, a tha, mar sin a bhruidhinn, mac-talla organach, ath-riochdachadh neo-choileanta den stàit nuair a dh’ fheumadh duine anail a tharraing gu cruaidh ann an sabaid le nàmhaid no ann an sabaid. itealaich luath. Tha an leithid, co-dhiù, nan tuairmsean aig Spencer air a’ chuspair, barailean a chaidh a dhearbhadh le luchd-saidheans eile. B’ esan cuideachd, gu m’ eòlas, a’ chiad neach-saidheans a mhol gum faodadh gluasadan eile ann an eagal is fearg a bhith air am faicinn mar fhuigheall de ghluasadan a bha feumail bho thùs.

“Gus eòlas fhaighinn air ìre bheag,” tha e ag ràdh, “is e na suidheachaidhean inntinn a tha an cois a bhith air an leòn no a’ ruith air falbh a bhith a’ faireachdainn mar a chanas sinn ri eagal. Gus eòlas fhaighinn, gu ìre nas lugha, tha na suidheachaidhean inntinn co-cheangailte ri grèim air creach, ga mharbhadh agus ga ithe, coltach ri bhith ag iarraidh grèim fhaighinn air creach, a mharbhadh agus ithe. Tha an aon chànan anns a bheil ar claonadh na dhearbhadh nach eil anns na gluasadan gu gnìomhan sònraichte ach na h-inntinnean inntinn a tha co-cheangailte ris na gnìomhan sin. Tha eagal làidir air a chuir an cèill le glaodh, miann teicheadh, criothnachadh cridhe, crith — ann am facal, comharran a tha an cois fìor fhulangais a fhuair eòlas bho nì a tha gar brosnachadh le eagal. Tha na fulangasan co-cheangailte ri sgrios, cur às do rudeigin, air an cur an cèill ann an teannachadh coitcheann an t-siostam fèitheach, ann a bhith a’ gnùisgeadh fhiaclan, a’ leigeil ma sgaoil spuirean, a’ leudachadh shùilean agus a’ srann - tha iad sin uile nan comharran lag de na gnìomhan sin a tha an cois marbhadh creiche. Leis an dàta amas seo faodaidh duine mòran fhìrinnean a chuir bho eòlas pearsanta, agus tha a bhrìgh soilleir cuideachd. Chì a h-uile duine air a shon fhèin gu bheil an staid inntinn a tha air adhbhrachadh le eagal a 'toirt a-steach riochdachadh cuid de rudan mì-thlachdmhor a tha a' feitheamh oirnn air thoiseach; agus gu bheil an staid inntinn ris an abrar fearg a' gabhail a-steach a bhith a' smaoineachadh air gnìomhan co-cheangailte ri fulangas a thoirt do chuideigin.

Tha am prionnsapal eòlas ann an cruth lag de ath-bheachdan, a tha feumail dhuinn ann an tubaist nas gèire le cuspair faireachdainn sònraichte, air mòran thagraidhean a lorg ann an eòlas. Tha feart cho beag ri fiaclan cas, a 'nochdadh na fiaclan àrda, air a mheas le Darwin mar rud a fhuair sinn bho ar sinnsearan, aig an robh fiaclan mòra sùla (fangs) agus a chuir às dhaibh nuair a thug iad ionnsaigh air an nàmhaid (mar a tha coin an-dràsta). San aon dòigh, a rèir Darwin, tha togail mhalaidhean ann a bhith a’ tarraing aire gu rudeigin bhon taobh a-muigh, fosgladh a’ bheul ann an iongnadh, mar thoradh air cho feumail sa tha na gluasadan sin ann an cùisean fìor. Tha àrdachadh nam mala ceangailte ri fosgladh nan sùilean gus faicinn nas fheàrr, fosgladh a ‘bheul le èisteachd dian agus le inhaladh luath èadhair, a bhios mar as trice air thoiseach air teannachadh fèithe. A rèir Spencer, tha leudachadh nan cuinnlean ann am fearg na fhuigheall de na gnìomhan sin a chleachd ar sinnsearan, a’ toirt a-steach èadhar tron ​​​​t-sròin rè an t-strì, nuair «chaidh am beul a lìonadh le pàirt de chorp an nàmhaid, a bha iad a’ dèanamh. air an glacadh le am fiaclan» (!). Tha crith ann an eagal, a rèir Mantegazza, ag amas air an fhuil a bhlàthachadh (!). Tha Wundt den bheachd gur e pròiseas a th’ ann an deargadh an aodainn is amhach a chaidh a dhealbhadh gus cuideam air an eanchainn a chothromachadh le fuil a’ reubadh chun cheann mar thoradh air spionnadh obann a’ chridhe. Tha Wundt agus Darwin ag argamaid gu bheil an aon adhbhar aig dòrtadh deòir: le bhith ag adhbhrachadh luaith fala don aghaidh, bidh iad ga chuir air falbh bhon eanchainn. Tha giorrachadh nam fèithean mu na sùilean, a tha ann an leanabachd an dùil an t-sùil a dhìon bho cus de fhuil fhad ‘s a tha an leanabh a’ sgreuchail, air a ghleidheadh ​​​​ann an inbhich ann an cruth losgann nan sùilean, a bhios an-còmhnaidh a ’tachairt sa bhad nuair tha sinn a 'tighinn tarsainn air rudeigin ann an smaoineachadh no gnìomhachd. mì-thlachdmhor no duilich. “Leis gu bheil an cleachdadh a bhith a’ caoineadh mus deach a h-uile seòrsa de sgreuchail no caoineadh a chumail ann an cloinn airson grunn ghinealaichean, ”arsa Darwin,“ tha e air a bhith ceangailte gu làidir ri mothachadh mar a thòisich rudeigin tubaisteach no mì-thlachdmhor. An uairsin, fo chumhachan co-chosmhail, dh'èirich e nuair a bha e na dh 'aois, ged nach do ràinig e a-riamh iomchaidh caoineadh. A’ caoineadh ’s a’ caoineadh bidh sinn a’ tòiseachadh a’ cuir às gu saor-thoileach ann an tràth-ùine ar beatha, ach cha mhòr gu bheil e buailteach a bhith a’ caoineadh gun ionnsachadh. Is dòcha gur e prionnsapal eile, ris nach fhaodadh Darwin ceartas a dhèanamh, am prionnsapal a bhith a’ freagairt san aon dòigh ri brosnachaidhean mothachaidh co-chosmhail. Tha grunn bhuadhairean ann a bhios sinn a’ cur gu metaphorically ri beachdan a bhuineas do dhiofar sgìrean mothachaidh—faodaidh beachdan mothachaidh gach clas a bhith milis, beairteach, agus maireannach, faodaidh mothachaidhean a h-uile clas a bhith geur. Mar sin, tha Wundt agus Piderith den bheachd gu bheil mòran de na beachdan as inntinniche a thaobh adhbharan moralta mar abairtean air an cleachdadh gu samhlachail de bheachdan blas. Tha ar beachd air beachdan mothachaidh, aig a bheil co-chosmhail ri faireachdainnean milis, searbh, searbh, air a chuir an cèill ann an gluasadan coltach ris an fheadhainn leis a bheil sinn a’ toirt seachad na beachdan blas co-fhreagarrach: , a’ riochdachadh co-chosmhail ri faireachdainn nam blasan co-fhreagarrach. Thathas a’ cumail sùil air na h-aon abairtean aghaidh ann an abairtean de mhasladh agus de thoileachas. Is e a bhith a’ cur an cèill tàmailt a’ chiad ghluasad airson sprèadhadh a’ chuir a-mach; tha faireachdainn toileachas coltach ri gàire neach a’ suirghe rudeigin milis no a’ blasad rudeigin le a bhilean. Tha an gluasad àbhaisteach a thaobh diùltadh nar measg, tionndadh a’ chinn bho thaobh gu taobh mun axis aige, na fhuigheall den ghluasad sin a bhios clann mar as trice a ’dèanamh gus casg a chuir air rudeigin mì-thlachdmhor a dhol a-steach don bheul aca, agus a dh’ fhaodar a choimhead gu cunbhalach. anns an sgoil-àraich. Bidh e ag èirigh annainn nuair a tha eadhon am beachd sìmplidh air rudeigin mì-fhàbharach na bhrosnachadh. Mar an ceudna, tha sgoltadh dearbhach a 'chinn coltach ri bhith a' lùbadh sìos a 'chinn airson ithe. Ann am boireannaich, tha an samhlachas eadar na gluasadan, gu cinnteach an toiseach co-cheangailte ri fàileadh agus faireachdainn tàir moralta agus sòisealta agus ana-cainnt, cho follaiseach nach eil feum air mìneachadh. Ann an iongnadh agus eagal, bidh sinn a 'bualadh, eadhon ged nach eil cunnart ann dha ar sùilean; faodaidh a bhith a’ seachnadh do shùilean airson mionaid a bhith na chomharra gu math earbsach nach robh an tairgse againn gu blas an neach seo agus tha dùil gun tèid ar diùltadh. Bidh na h-eisimpleirean sin gu leòr gus sealltainn gu bheil gluasadan mar sin brìoghmhor le samhlachas. Ach ma thèid cuid de na beachdan tòcail againn a mhìneachadh le cuideachadh bhon dà phrionnsapal a tha sinn air a chomharrachadh (agus is dòcha gu bheil cothrom aig an leughadair mar-thà faicinn cho duilich agus cho fuadain sa tha mìneachadh air mòran chùisean), tha mòran ann fhathast. chan urrainnear ath-bheachdan tòcail nach eil idir a mhìneachadh agus a dh’ fheumas a bhith air am meas leinn aig an àm seo mar ath-bheachdan idiopathic a-mhàin air brosnachaidhean bhon taobh a-muigh. Tha iad sin a’ toirt a-steach: uinneanan sònraichte a tha a’ nochdadh anns an viscera agus fàireagan a-staigh, tiormachd a ‘bheul, a’ bhuineach agus cuir a-mach le eagal mòr, excretion mòr de urine nuair a tha an fhuil air bhioran agus giorrachadh an t-sruth le eagal, sàthadh nuair a thathar a’ feitheamh, faireachdainn « cnap anns an amhaich» le fìor bhròn, a 'bualadh anns an amhaich agus a' slugadh nas motha ann an suidheachaidhean duilich, «bròg-cridhe» ann an eagal, fuachd agus teth ionadail agus fallas coitcheann a 'chraicinn, deargadh a' chraicinn, a bharrachd air comharran eile, a tha, ged a tha iad ann, is dòcha nach eil fhathast eadar-dhealaichte gu soilleir am measg feadhainn eile agus nach d’ fhuair iad fhathast ainm sònraichte. A rèir Spencer agus Mantegazza, tha an crith a chaidh fhaicinn chan ann a-mhàin le eagal, ach cuideachd le mòran de dh’ fhaireachdainnean eile, na fhìor iongantas pathology. Tha iad sin nan comharran làidir eile de uamhas - tha iad cronail don fheadhainn a tha gam faighinn. Ann am fàs-bheairt cho iom-fhillte ris an t-siostam nearbhach, feumaidh mòran ath-bhualaidhean tubaist a bhith ann; cha b' urrainn na h-ath-bheachdan sin a bhith air leasachadh gu tur neo-eisimeileach air sgàth cho feumail 'sa b' urrainn dhaibh a thoirt don fhàs-bheairt.