A rèir beachd cha mhòr aona-ghuthach, faodaidh na diofar sheòrsaichean de phearsantachdan a bhith ann an aon neach, agus an co-cheangal ri seo, faodar na diofar sheòrsaichean fèin-spèis neach a riochdachadh ann an cruth sgèile rangachd le pearsantachd corporra aig a 'bhonn, am fear spioradail aig a' mhullach, agus na diofar sheòrsachan stuthan (suidhichte taobh a-muigh ar corp). ) agus pearsantachdan sòisealta eatorra. Gu tric tha an togradh nàdarrach a bhith a’ gabhail cùram dhinn fhìn a’ toirt oirnn a bhith ag iarraidh diofar thaobhan de ar pearsantachd a leudachadh; tha sinn a dh’aona ghnothach a’ diùltadh leasachadh a dhèanamh annainn fhìn a-mhàin an rud anns nach eil sinn an dòchas soirbheachadh. San dòigh seo, tha ar altruism na «buadhan riatanach,» agus tha na sinic, a’ toirt cunntas air ar n-adhartas ann an raon moraltachd, chan ann gu tur gun adhbhar, a’ cuimhneachadh air an sgeul ainmeil mun t-sionnach agus na fìon-dhearcan. Ach is ann mar sin a tha cùrsa leasachadh moralta a’ chinne-daonna, agus ma dh’ aontaicheas sinn aig a’ cheann thall gur iad na seòrsaichean pearsan sin as urrainn dhuinn a chumail dhuinn fhìn (dhuinn) an fheadhainn as fheàrr ann an airidheachd an taobh a-staigh, cha bhith adhbhar sam bith againn. gearain gu bheil sinn a' tuigsinn an luach as àirde ann an dòigh cho dòrainneach.
Gu dearbh, chan e seo an aon dòigh anns a bheil sinn ag ionnsachadh a bhith a 'fo-roinn na seòrsaichean as ìsle de ar pearsantachdan gu feadhainn nas àirde. Anns an tagradh seo, gun teagamh, tha àite sònraichte aig luachadh beusach, agus, mu dheireadh, chan eil na breithneachaidhean a chuir sinn an cèill mu ghnìomhan dhaoine eile glè chudromach an seo. Is e aon de na laghan as iongantaiche nar nàdar (saidhc-eòlach) an fhìrinn gu bheil e a’ còrdadh rinn a bhith ag amharc annainn fhìn feartan sònraichte a tha a’ coimhead tàmailteach dhuinn ann an cuid eile. Chan urrainn do mhì-mhisneachd corporra neach eile, sannt, mòr-mhiann, neo-sheasmhachd, eud, eas-umhlachd no àrdan co-fhaireachdainn a thogail ann an duine sam bith. Air fhàgail dhomh fhìn gu tur, is dòcha gu robh mi deònach leigeil leis na gluasadan sin a thighinn air adhart, agus dìreach às deidh ùine fhada a chuir mi luach air an t-suidheachadh a bu chòir a bhith aig a leithid de dhuine am measg feadhainn eile. Ach leis gu feum mi an-còmhnaidh breithneachadh a dhèanamh air daoine eile, bidh mi ag ionnsachadh a bhith a’ faicinn ann an sgàthan ùidhean dhaoine eile, mar a tha Gorwich ga chuir, na sgàthan dhomh fhìn, agus tòisichidh mi a’ smaoineachadh mun deidhinn ann an dòigh gu math eadar-dhealaichte bho mar a tha mi gam faireachdainn. . Aig an aon àm, gu dearbh, tha na prionnsapalan moralta a tha air an toirt a-steach bho leanabachd gu mòr a’ luathachadh an coltas annainn gu bheil sinn buailteach a bhith a’ meòrachadh.
San dòigh seo, mar a thuirt sinn, gheibhear an sgèile air am bi daoine a’ rèiteachadh diofar sheòrsan pearsantachd a rèir an urram. Tha tomhas sònraichte de egoism bodhaig na loidhne riatanach airson gach seòrsa pearsantachd eile. Ach bidh iad a 'feuchainn ris an eileamaid mhothachail a lùghdachadh no, aig a' char as fheàrr, a chothromachadh le feartan caractar eile. Thathas a’ toirt roghainn do na seòrsaichean pearsantachd stuthan, ann an seagh nas fharsainge an fhacail, thairis air a’ phearsantachd a tha faisg air làimh - a’ bhodhaig. Tha sinn 'ga mheas mar chreutair truagh, neach nach 'eil comasach air beagan bìdh, dibhe, no codal ìobradh air son leasachadh coitcheann a mhathais. Tha am pearsantachd sòisealta gu h-iomlan nas fheàrr na a’ phearsantachd tàbhachdach gu h-iomlan. Bu chòir dhuinn barrachd luach a chuir air ar n-urram, ar caraidean agus ar dàimhean daonna na slàinte agus sunnd tàbhachdach. Bu choir do phearsa spioradail, air an laimh eile, a bhi mar an ionmhas a's airde do dhuine : bu choir duinn cairdean, deagh ainm, maoin, agus eadhon caithe-beatha a thoirt seachad na sochairean spioradail ar pearsa a chall.
Anns a h-uile seòrsa de ar pearsanachdan - corporra, sòisealta agus spioradail - bidh sinn a’ dèanamh eadar-dhealachadh eadar an fhìor, fìor, air an aon làimh, agus an comas as fhaide air falbh, air an taobh eile, eadar puing nas giorra agus nas fhaide air falbh. sealladh air nithibh, a' dol an aghaidh a' cheud ni agus an aghaidh an dream mu dheireadh. Air son slainte choitchionn, tha feum air taitneas aimsireil a thoirt suas anns an lathair ; feumaidh aon dolar a leigeil air falbh, a 'ciallachadh ceud fhaighinn; feumar dàimhean càirdeil a bhriseadh le neach ainmeil san latha an-diugh, le cuimhne aig an aon àm gus cearcall de charaidean nas airidh fhaighinn san àm ri teachd; feumaidh neach a chall ann an eireachdas, eirmseachd, foghluim, a chum slàint' an anama fhaotainn gu h-earbsach.
A-mach às na seòrsaichean pearsantachd nas fharsainge seo, is e am pearsantachd sòisealta as inntinniche air sgàth cuid de paradocs agus air sgàth a cheangal dlùth ri taobhan moralta agus cràbhach ar pearsantachd. Ma tha, air son urraim no coguis, de mhisneachd agam mo theaghlach, mo phàrtaidh, mo chearcall de luchd-gràidh a dhìteadh; ma dh'atharraicheas mi bho Phròstanach gu Caitligeach, no bho Chaitligeach gu neach-smaoineachaidh saor; ma thig mi bho neach-dreuchd allopathic orthodox gu bhith nam homeopath no buidheann leigheis eile, an uairsin anns a h-uile suidheachadh mar sin tha mi gu mì-mhodhail a’ fulang call cuid de mo phearsantachd shòisealta, gam bhrosnachadh fhìn leis a’ bheachd gum faod britheamhan poblach nas fheàrr (os cionn mi) a bhith. lorg an coimeas ris an fheadhainn aig a bheil am binn air a stiùireadh aig an àm seo nam aghaidh.
Ann a bhith ag ath-thagradh gu co-dhùnadh nam britheamhan ùra sin, is dòcha gu bheil mi a’ tòir air sàr-mhath de phearsantachd shòisealta a tha gu math fada agus nach gabh a choileanadh. Chan urrainn dhomh a bhith an dùil gun tèid a choileanadh na mo bheatha: faodaidh mi eadhon a bhith an dùil nach bi fios aig ginealaichean às deidh sin, a dh’ aontaicheadh mo chùrsa gnìomh nam biodh fios aca air, mu mo bhith ann às deidh mo bhàs. Ach a dh’ aindeoin sin, chan eil teagamh nach e am faireachdainn a tha a’ toirt ùidh dhomh a bhith a’ miannachadh ìomhaigh phearsantachd shòisealta a lorg, rud a bhiodh airidh air co-dhiù cead bhon bhritheamh as cruaidhe, nam biodh fear ann. Is e an seòrsa pearsantachd seo an rud mu dheireadh, as seasmhaiche, as fìor agus as dlùithe de mo mhiannan. Is e am breitheamh seo Dia, an Inntinn iomlan, an Companach Mòr. Anns an àm againn de shoillseachadh saidheansail, tha mòran connspaid air a 'cheist mu èifeachd ùrnaigh, agus tha mòran adhbharan airson agus an aghaidh air an cur air adhart. Ach aig a’ cheart àm, is gann a thathas a’ suathadh air a’ cheist carson a tha sinn ag ùrnaigh gu sònraichte, rud nach eil duilich a fhreagairt le iomradh air an fheum do-chreidsinneach air ùrnaigh. Tha e comasach gum bi daoine ag obair san dòigh seo an aghaidh saidheans agus gun lean iad orra ag ùrnaigh airson an ama ri teachd gus an atharraich an nàdar inntinn aca, rud nach eil adhbhar againn a bhith a’ dùileachadh. <…>
Tha foirfeachd pearsantachd sòisealta gu lèir a’ toirt a-steach a bhith a’ cur a’ chùirt as àirde an àite a’ chùirt as ìsle thairis ort fhèin; ann am pearsa an Àrd-cheartais, tha e coltach gur e am modh ceartais as àirde; agus tha a' chuid a's mò de dhaoine aon chuid do ghnàth, no ann an cùisibh àraidh am beatha, a' tionndadh chum an Ard-Bhreitheamh so. Faodaidh an sliochd mu dheireadh de'n chinne-daonna striochdadh air an doigh so air son na fèin-mheas moralta is airde, is urrainn e cumhachd àraidh aithneachadh, còir àraidh a bhi ann.
Dhan mhòr-chuid againn, bhiodh saoghal às aonais tèarmann a-staigh aig an àm de chall iomlan a h-uile pearsa sòisealta bhon taobh a-muigh na sheòrsa de dhìomhaireachd uamhasach. Bidh mi ag ràdh «airson a 'mhòr-chuid againn" oir tha coltas gu bheil daoine fa leth gu math eadar-dhealaichte anns an ìre de fhaireachdainn a tha iad comasach air eòlas fhaighinn air an Ideal Being. Ann an inntinnean cuid, tha àite nas cudromaiche aig na faireachdainnean sin na ann an inntinnean dhaoine eile. Is dòcha gur e na daoine as beairtiche leis na faireachdainnean sin an fheadhainn as cràbhach. Ach tha mi cinnteach gu bheil eadhon an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil iad gu tur gun iad a’ mealladh iad fhèin agus gu bheil co-dhiù ìre de na faireachdainnean sin aca. Is dòcha nach eil ach beathaichean neo-bhuachaille gu tur gun an fhaireachdainn seo. Theagamh nach 'eil neach comasach air ìobairtean a dheanamh ann an ainm an lagha gun a bhi a' gabhail a steach gu ìre air phrionnsabal an lagha air son am bheil ìobairt àraidh air a deanamh, gun dùil ri taing uaith.
Ann am faclan eile, cha mhòr gum faod altruism sòisealta iomlan a bhith ann; cha mhòr nach do thachair fèin-mharbhadh sòisealta iomlan do dhuine. <…>