An seo chan eil thu a-riamh nad aonar
Agus seo mi ann an Delhi. A’ fàgail togalach a’ phuirt-adhair, bidh mi a’ gabhail anail ann an èadhar teth, truaillte an cathair-bhaile agus gu litireil a’ faireachdainn dusanan de choltas feitheimh bho dhraibhearan tacsaidh le soidhnichean nan làmhan, air an sìneadh gu teann air na feansaichean. Chan eil mi a’ faicinn m’ ainm, ged a ghlèidh mi càr dhan taigh-òsta. Tha e furasta faighinn bhon phort-adhair gu meadhan prìomh-bhaile na h-Innseachan, baile-mòr New Delhi: is e do roghainn tacsaidh agus metro (gu math glan agus air a chumail suas gu math). Air an t-subway, bheir an turas timcheall air 30 mionaid, ann an càr - timcheall air uair a thìde, a rèir an trafaic air na sràidean.
Bha mi mì-fhoighidneach am baile-mòr fhaicinn, agus mar sin b’ fheàrr leam tacsaidh. Thionndaidh an dràibhear a-mach gu bhith glèidhte agus sàmhach ann an dòigh Eòrpach. Cha mhòr às aonais tagaichean trafaic, rinn sinn cabhag chun Phrìomh Bazaar, ri taobh an taigh-òsta a mhol mi a bha suidhichte. Bha an t-sràid ainmeil seo uaireigin air a taghadh le hippies. An seo tha e furasta chan ann a-mhàin an roghainn taigheadais as buidseit a lorg, ach cuideachd a bhith a’ faireachdainn beatha motley an ear-thuath. Bidh e a’ tòiseachadh tràth sa mhadainn, aig àm èirigh na grèine, agus cha stad e, is dòcha gu meadhan oidhche. Tha a h-uile pìos talmhainn an seo, ach a-mhàin rathad cumhang do luchd-coiseachd, air a ghabhail thairis le arcannan bhùthan le cuimhneachain, aodach, biadh, stuthan taighe agus seann rudan.
Chuir an draibhear cuairt air na slighean cumhang airson ùine mhòr ann an sluagh dùmhail de rickshaws, luchd-ceannach, baidhsagalan, crodh, baidhsagalan agus càraichean, agus mu dheireadh stad e leis na faclan: “Agus an uairsin feumaidh tu coiseachd - cha tèid an càr seachad an seo. Tha e faisg air deireadh na sràide.” A’ mothachadh gu robh rudeigin ceàrr, chuir mi romham gun a bhith ag obair mar bhoireannach òg millte agus, a’ togail mo bhaga, thuirt mi beannachd. Gu dearbh, cha robh taigh-òsta aig ceann na sràide.
Chan urrainn dha duine le craiceann bàn ann an Delhi mionaid a chuir seachad às aonais neach-dìon. Thòisich daoine a bha a’ dol seachad neònach a’ tighinn thugam sa bhad, a’ tabhann cuideachadh agus a’ faighinn eòlas air a chèile. Thug fear dhiubh gu coibhneil mi chun oifis fiosrachaidh luchd-turais agus gheall e gun toireadh iad mapa an-asgaidh dhomh gu cinnteach agus mìneachadh an t-slighe. Ann an seòmar smocach, gann, choinnich neach-obrach càirdeil rium a dh’ innis dhomh, le gàire sarcastic, gun robh an taigh-òsta a thagh mi suidhichte ann an sgìre slumaichean far nach robh e sàbhailte a bhith a’ fuireach. Às deidh dha làraich-lìn thaighean-òsta daor fhosgladh, cha do chuir e dàil sam bith air sanasachd a dhèanamh air seòmraichean sòghail ann an sgìrean cliùiteach. Mhìnich mi gu sgiobalta gun robh earbsa agam ann am molaidhean charaidean agus, chan ann gun duilgheadas, bhris mi troimhe a-steach don t-sràid. Thionndaidh an ath luchd-coimhid a-mach nach robh iad cho malairteach ris an fheadhainn a thàinig roimhe, agus thug iad mi tro na sràidean gun dòchas dìreach gu doras an taigh-òsta.
Thionndaidh an taigh-òsta gu bhith gu math comhfhurtail agus, a rèir bun-bheachdan Innseanach air glainead, àite le deagh sgeadachadh. Bhon veranda fhosgailte air an làr àrd, far a bheil taigh-bìdh beag suidhichte, dh’ fhaodadh duine a bhith a’ coimhead air sealladh dathach de mhullaichean Delhi, far a bheil, mar a tha fios agad, tha daoine a’ fuireach cuideachd. Às deidh dhut a bhith san dùthaich seo, tuigidh tu cho eaconamach agus gu mì-mhodhail as urrainn dhut an àite a chleachdadh.
Acrach às deidh an itealaich, dh ’òrduich mi gu neo-chùramach curry fries, falafel agus cofaidh. Bha meud cuibhreannan nan soithichean dìreach uamhasach. Bha cofaidh sa bhad air a dhòrtadh gu fialaidh chun a’ bhrib ann an glainne àrd, ri thaobh air sàibhear mòr bha spàin “cofaidh”, nas cuimhneachail air seòmar-bìdh ann am meud. Tha e fhathast na dhìomhaireachd dhomh carson a thathas ag òl cofaidh teth is tì bho speuclairean ann am mòran de chafaidhean ann an Delhi. Co-dhiù, dh’ith mi dinnear airson dhà.
Anmoch san fheasgar, sgìth, dh'fheuch mi ri còmhdach duvet a lorg san t-seòmar, no co-dhiù duilleag a bharrachd, ach gu dìomhain. Bha agam ri mi fhìn a chòmhdach le plaide glainead amharasach, oir le tuiteam na h-oidhche dh’ fhàs e gu math fuar gu h-obann. Taobh a-muigh na h-uinneige, a dh’ aindeoin na h-uairean fadalach, chùm càraichean orra a’ toirt urram agus bha nàbaidhean a’ bruidhinn gu fuaimneach, ach bha mi mar-thà a’ tòiseachadh a’ còrdadh ris an fhaireachdainn seo de dhlùths beatha.
Selfie buidhne
Thòisich a’ chiad mhadainn agam anns a’ phrìomh-bhaile le turas turasachd. Thug a’ bhuidheann siubhail cinnteach dhomh gur e turas 8-uair a bhiodh ann gu na prìomh àiteachan tarraingeach le eadar-theangachadh gu Beurla.
Cha do ràinig am bus aig an àm clàraichte. Às deidh 10-15 mionaidean (anns na h-Innseachan, chan eilear den bheachd gu bheil an ùine seo fadalach), thàinig Innseanach air a sgeadachadh gu grinn ann an lèine agus jeans dhòmhsa - neach-cuideachaidh an iùil. A rèir mo bheachdan, airson fir Innseanach, tha lèine sam bith air a mheas mar chomharradh air stoidhle foirmeil. Aig an aon àm, chan eil e gu diofar cò leis a tha e air a chur còmhla - le jeans le battered, Aladdins no briogais.
Thug an luchd-eòlais ùr mi gu àite cruinneachaidh na buidhne, a 'gluasad tron t-sluagh dùmhail le sùbailteachd os-nàdarrach. A’ dol seachad air sreath no dhà, thàinig sinn gu seann bhus ralaidh, a chuir gu h-ealanta nam chuimhne m’ òige Sòbhieteach. Fhuair mi àite urraim air beulaibh. Mar a bha an caban làn de luchd-turais, thuig mi barrachd is barrachd nach biodh Eòrpaich sa bhuidheann seo ach mise. Is dòcha nach bhithinn air aire a thoirt dha seo mura h-eil airson an raon farsaing, a’ sgrùdadh gàire bhon a h-uile duine a fhuair air a ’bhus. Le ciad fhaclan an iùil, thug mi fa-near nach robh mi dualtach dad ùr ionnsachadh tron turas seo - cha do chuir an iùl dragh sam bith air eadar-theangachadh mionaideach, a’ toirt seachad dìreach beachdan goirid sa Bheurla. Cha do chuir an fhìrinn seo dragh orm idir, oir bha cothrom agam a dhol air tursan airson “mo dhaoine fhìn”, agus chan ann airson Eòrpaich a bha ag iarraidh.
An toiseach, thug a h-uile ball den bhuidheann agus an neach-iùil e fhèin beagan aire dhomh. Ach mu thràth aig an dàrna nì - faisg air togalaichean an riaghaltais - dh’ fhaighnich cuideigin gu sgiobalta:
- Madam, am faod mi selfie a bhith agam? Dh’ aontaich mi le gàire. Agus air falbh tha sinn a 'dol.
Às deidh dìreach 2-3 mionaidean, chaidh na 40 neach sa bhuidheann againn gu sgiobalta gus dealbh a thogail le duine geal, a tha fhathast air a mheas mar dheagh mhanadh anns na h-Innseachan. Cha b ’fhada gus an do ghabh an iùl againn, a choimhead gu sàmhach air a’ phròiseas, a ’bhuidheann agus thòisich e air comhairle a thoirt seachad air an dòigh as fheàrr air seasamh agus aig an àm airson gàire a dhèanamh. An cois an t-seisean dhealbhan bha ceistean mu cò às a bha mi agus carson a bha mi a’ siubhal leis fhèin. An dèidh dhomh faighinn a-mach gur e Solas an t-ainm a th 'orm, cha robh fios aig gàirdeachas mo charaidean ùra:
- 'S e ainm Innseanach a th' ann*!
Bha an latha trang agus spòrsail. Aig gach làrach, rinn buill den bhuidheann againn cinnteach gu dùrachdach nach deach mi air chall agus dh’ iarr iad pàigheadh airson mo lòn. Agus a dh’ aindeoin na tagaichean trafaic uamhasach, an dàil leantainneach aig cha mhòr a h-uile ball den bhuidheann agus leis nach robh ùine againn air sgàth seo faighinn gu Taigh-tasgaidh Gandhi agus Red Ford mus dùin e, bidh cuimhne agam air an turas seo le taing airson an turas seo. ùine fhada ri thighinn.
Delhi-Haridwar-Rishikesh
An ath latha bha agam ri siubhal gu Rishikesh. Bho Delhi, faodaidh tu faighinn gu prìomh-bhaile yoga le tacsaidh, bus agus trèana. Chan eil ceangal rèile dìreach eadar Delhi agus Rishikesh, agus mar sin bidh luchd-siubhail mar as trice a’ dol gu Haridwar, às am bi iad a’ gluasad gu tacsaidh, rickshaw no bus gu Rikishesh. Ma cho-dhùnas tu tiogaid trèana a cheannach, tha e nas fhasa a dhèanamh ro làimh. Feumaidh tu gu cinnteach àireamh fòn Innseanach gus an còd fhaighinn. Anns a 'chùis seo, tha e gu leòr airson sgrìobhadh chun an t-seòladh post-d air a chomharrachadh air an làraich agus a' mìneachadh an t-suidheachadh - an còd a thèid a chur thugad tron phost.
A rèir comhairle bho dhaoine eòlach, is fhiach am bus a ghabhail a-mhàin mar an roghainn mu dheireadh - tha e cunnartach agus sgìth.
Leis gu robh mi a’ fuireach anns a’ cheathramh Paharganj ann an Delhi, bha e comasach faighinn chun stèisean rèile as fhaisge, New Delhi, air chois ann an 15 mionaidean. Rè an turais gu lèir, thàinig mi chun cho-dhùnadh gu bheil e duilich a dhol air chall ann am prìomh bhailtean na h-Innseachan. Bidh neach sam bith a bhios a’ dol seachad (agus eadhon nas motha mar neach-obrach) gu toilichte a’ mìneachadh an t-slighe gu coigreach. Mar eisimpleir, mar-thà air an t-slighe air ais, chan e a-mhàin gu robh na poileis a bha air dleasdanas aig an stèisean ag innse dhomh gu mionaideach mar a ruigeadh iad an àrd-ùrlar, ach bha iad cuideachd a’ coimhead air mo shon beagan nas fhaide air adhart gus innse dhomh gun robh atharrachadh air a bhith ann san àrd-ùrlar. clàr-ama.
Shiubhail mi gu Haridwar air trèana Shatabdi Express (clas CC**). A rèir molaidhean dhaoine eòlach, is e an seòrsa còmhdhail seo an fheadhainn as sàbhailte agus as comhfhurtail. Dh'ith sinn grunn thursan tron turas, agus bha an clàr-bìdh a 'gabhail a-steach biadh glasraich agus, a bharrachd air sin, biadh vegan.
Theich an rathad gu Haridwar gun mhothachadh. Taobh a-muigh nan uinneagan eabarach bha bothain air an dèanamh le luideagan, cairt-bhòrd agus bùird. Sadhus, gypsies, marsantan, fir airm - cha b 'urrainn dhomh cuideachadh le bhith a' faireachdainn neo-fhìreantachd na bha a 'tachairt, mar gum biodh mi air tuiteam a-steach do na Meadhan-Aoisean le a ghluasadan, luchd-bruadar agus charlatans. Air an trèana, choinnich mi ri manaidsear òg Innseanach, Tarun, a bha air a shlighe gu Rishikesh air turas gnìomhachais. Ghabh mi an cothrom agus thairg mi tacsaidh a ghlacadh airson dithis. Bha an duine òg gu sgiobalta a’ barganachadh le rickshaw airson fìor phrìs neo-turasachd. Air an t-slighe, dh'fhaighnich e dhomh mo bheachd air poileasaidhean Putin, veganism agus blàthachadh na cruinne. Thionndaidh e a-mach gu bheil an neach-eòlais ùr agam a’ tadhal gu tric air Rishikesh. Nuair a chaidh faighneachd dha a bheil e a’ cleachdadh yoga, rinn Tarun dìreach gàire agus fhreagair e… tha e a’ cleachdadh fìor spòrs an seo!
- Sgitheadh alpach, rafting, leum bungee. A bheil thu gu bhith a’ faighinn eòlas air cuideachd? dh'fhaighnich an t-Innseanach gu dùrachdach.
“Chan eil e coltach, thàinig mi airson rudeigin gu tur eadar-dhealaichte,” dh’ fheuch mi ri mìneachadh.
- Meditation, mantras, Babaji? Rinn Tarun gàire.
Rinn mi gàire ann an troimh-chèile mar fhreagairt, oir cha robh mi idir deiseil airson a leithid de thionndadh agus smaoinich mi cia mheud lorg eile a bha a’ feitheamh rium san dùthaich seo.
A' fàgail soraidh le mo cho-luchd-siubhail aig geata ashram, a 'cumail m' anail, chaidh mi a-staigh agus chaidh mi a dh'ionnsaigh an togalaich geal cruinn.
Rishikesh: beagan nas fhaisge air Dia
Às deidh Delhi, tha e coltach gu bheil Rishikesh, gu sònraichte am pàirt turasachd, na àite teann agus glan. Tha tòrr choigrich an seo, agus cha mhòr nach eil muinntir an àite a’ toirt aire dhaibh. Is dòcha gur e a’ chiad rud a tha a’ toirt buaidh air luchd-turais na drochaidean ainmeil Ram Jhula agus Lakshman Jhula. Tha iad gu math cumhang, ach aig an aon àm, gu h-iongantach chan eil draibhearan baidhsagal, luchd-coiseachd agus crodh a’ bualadh orra. Tha àireamh mhòr de teampaill aig Rishikesh a tha fosgailte do choigrich: Trayambakeshwar, Swarg Niwas, Parmarth Niketan, Lakshmana, ionad còmhnaidh Gita Bhavan ... Is e an aon riaghailt airson a h-uile àite naomh anns na h-Innseachan do bhrògan a thoirt dheth mus tèid thu a-steach agus, gu dearbh , na caomhain tabhartasan J
A’ bruidhinn mu sheallaidhean Rishikesh, chan urrainn dhuinn fàiligeadh a bhith a’ toirt iomradh air na Beatles Ashram no Maharishi Mahesh Yogi Ashram, neach-cruthachaidh an dòigh Transcendental Meditation. Chan urrainn dhut a dhol a-steach an seo ach le tiogaidean. Tha an t-àite seo a’ toirt sealladh dìomhair: togalaichean crùbach air an tiodhlacadh ann an tiugh, prìomh theampall mòr de dh’ ailtireachd neònach, taighean ovoid airson meòrachadh sgapte mun cuairt, ceallan le ballachan tiugh agus uinneagan beaga bìodach. An seo faodaidh tu coiseachd airson uairean a thìde, ag èisteachd ris na h-eòin agus a 'coimhead air a' bhun-bheachd graffiti air na ballachan. Tha teachdaireachd anns cha mhòr a h-uile togalach - grafaigean, briathran bho na h-òrain aig Liverpool Four, lèirsinn cuideigin - tha seo uile a’ cruthachadh faireachdainn surreal de bheachdan ath-bheachdachadh bho àm nan 60an.
Nuair a lorgas tu thu fhèin ann an Rishikesh, tuigidh tu sa bhad carson a thàinig na hippies, beatniks agus luchd-siridh an seo. An seo tha spiorad na saorsa a’ riaghladh san adhar fhèin. Fiù ‘s às aonais mòran obrach ort fhèin, bidh thu a’ dìochuimhneachadh mun astar chruaidh a chaidh a thaghadh anns a ’phrìomh-bhaile, agus, Willy-nilly, tòisichidh tu a’ faireachdainn aonachd de sheòrsa air choreigin toilichte leis an fheadhainn a tha timcheall ort agus a h-uile càil a thachras dhut. An seo faodaidh tu a dhol faisg air neach sam bith a tha a’ dol seachad, faighnich ciamar a tha thu, cabadaich mun fhèis yoga a tha ri thighinn agus pàirt a ghabhail le deagh charaidean, gus an ath latha thèid thu tarsainn a-rithist air an t-slighe sìos gu na Ganges. Chan ann airson rud sam bith a tha a h-uile duine a thig dha na h-Innseachan, agus gu sònraichte dha na Himalayas, gu h-obann a’ tuigsinn gu bheil miannan an seo air an coileanadh ro luath, mar gum biodh cuideigin gad stiùireadh le làimh. Is e am prìomh rud ùine a bhith agad airson an cruthachadh gu ceart. Agus tha an riaghailt seo ag obair gu fìor - deuchainn orm fhìn.
Agus aon fhìrinn nas cudromaiche. Ann an Rishikesh, chan eil eagal orm a leithid de choitcheannachadh, tha a h-uile neach-còmhnaidh nan glasraich. Aig a’ char as lugha, feumaidh a h-uile duine a thig an seo dìreach toraidhean fòirneart a leigeil seachad, oir chan fhaigh thu toraidhean feòil is soithichean ann am bùthan ionadail agus biadh-bìdh. A bharrachd air an sin, tha tòrr bhiadhan ann dha vegans an seo, a tha gu math follaiseach anns na tagaichean prìse: “Baking for Vegans”, “Vegan Cafe”, “Vegan Masala”, msaa.
Yoga
Ma tha thu a 'dol gu Rishikesh gus yoga a chleachdadh, tha e nas fheàrr arsham a thaghadh ro làimh, far am faodadh tu a bhith a' fuireach agus a 'cleachdadh. Ann an cuid dhiubh chan urrainn dhut stad gun cuireadh, ach tha cuideachd an fheadhainn leis a bheil e nas fhasa a bhith a 'rèiteachadh san àite na bhith a' dol a-steach gu conaltradh fada tron eadar-lìon. Bi deiseil airson karma yoga (is dòcha gun tèid do chuideachadh le còcaireachd, glanadh agus obair taighe eile). Ma tha thu an dùil clasaichean agus siubhal a chur còmhla, tha e nas fhasa àite-fuirich a lorg ann an Rishikesh agus tighinn chun ashram as fhaisge no sgoil yoga cunbhalach airson clasaichean air leth. A bharrachd air an sin, bidh fèisean yoga agus grunn cho-labhairtean gu tric a’ gabhail àite ann an Rishikesh - chì thu sanasan mu na tachartasan sin air a h-uile colbh.
Thagh mi Acadamaidh Yoga Himalayan, a tha gu sònraichte ag amas air Eòrpaich agus Ruiseanaich. Tha a h-uile clas an seo air eadar-theangachadh gu Ruiseanach. Bidh clasaichean air an cumail gach latha, ach a-mhàin Didòmhnaich, bho 6.00 gu 19.00 le briseadh airson bracaist, lòn is dìnnear. Tha an sgoil seo air a dealbhadh dhaibhsan a cho-dhùnas teisteanas oide fhaighinn, a bharrachd air a h-uile duine.
Ma nì sinn coimeas eadar an dearbh dhòigh ionnsachaidh agus càileachd an teagaisg, is e a’ chiad rud a choinnicheas tu ann an clasaichean am prionnsapal cunbhalachd. Gun asanas acrobatic iom-fhillte gus am faigh thu eòlas air na bunaitean agus gun tuig thu obair gach fèithe anns an t-suidheachadh. Agus chan e dìreach faclan a th’ ann. Cha robh cead againn mòran asanas a dhèanamh gun bhlocaichean agus criosan. Dh’ fhaodadh sinn leth den leasan a choisrigeadh do cho-thaobhadh a’ Choin Down a-mhàin, agus gach uair ionnsaichidh sinn rudeigin ùr mun t-suidheachadh seo. Aig an aon àm, chaidh ionnsachadh dhuinn ar n-anail atharrachadh, bandhas a chleachdadh anns gach asana, agus obrachadh le aire tron t-seisean. Ach is e cuspair a tha seo airson artaigil air leth. Ma dh’ fheuchas tu ris an eòlas cleachdaidh seachdaineil eòlach a dhèanamh coitcheann, an uairsin às deidh sin tuigidh tu gu bheil a h-uile càil, eadhon an fheadhainn as duilghe, comasach a choileanadh tro chleachdadh seasmhach air a dheagh thogail agus gu bheil e cudromach gabhail ris a’ bhodhaig agad mar a tha e.
Return
Thill mi air ais a Delhi air an oidhche ro shaor-làithean Shiva - Maha Shivaratri **. A’ draibheadh suas gu Haridwar aig briseadh an latha, chuir e iongnadh orm nach robh coltas gu robh am baile a’ dol dhan leabaidh. Bha soillseachadh ioma-dathte a’ losgadh air an uchdan agus na prìomh shràidean, bha cuideigin a’ coiseachd air feadh nan Ganges, bha cuideigin a’ cur crìoch air an ullachadh mu dheireadh airson na saor-làithean.
Anns a 'phrìomh-bhaile, bha leth latha agam airson na tiodhlacan a bha air fhàgail a cheannach agus faicinn dè nach robh ùine agam fhaicinn an turas mu dheireadh. Gu mì-fhortanach, thuit an latha siubhail mu dheireadh agam Diluain, agus air an latha seo tha na taighean-tasgaidh agus cuid de na teampaill ann an Delhi dùinte.
An uairsin, air comhairle luchd-obrach an taigh-òsta, ghabh mi a’ chiad rickshaw air an tàinig mi tarsainn agus dh’ iarr mi a thoirt gu teampall ainmeil Sikh - Gurdwara Bangla Sahib, a bha 10 mionaidean air falbh bhon taigh-òsta. Bha an duine rickshaw air leth toilichte gun do thagh mi an t-slighe seo, mhol e dhomh fhèin am faradh a shuidheachadh, agus dh'fhaighnich e am feum mi a dhol a dh'àiteigin eile. Mar sin fhuair mi air rothaireachd san fheasgar Delhi. Bha an rickshaw gu math coibhneil, thagh e na h-àiteachan as fheàrr airson dealbhan agus eadhon thairg e dealbh a thogail dhòmhsa a’ draibheadh a chòmhdhail.
A bheil thu toilichte, a charaid? chùm e a’ faighneachd. - Bidh mi toilichte nuair a tha thu toilichte. Tha uimhir de dh’ àiteachan brèagha ann an Delhi.
Faisg air deireadh an latha, nuair a bha mi nam inntinn a’ faighinn a-mach dè a chosgadh a’ chuairt iongantach seo dhomh, thairg an treòraiche agam gu h-obann stad leis a’ bhùth cuimhneachaidh aige. Cha deach an rickshaw eadhon a-steach don bhùth “aige”, ach cha do dh ’fhosgail e ach an doras dhomh agus rinn e cabhag air ais chun ionad-parcaidh. Gu mì-chinnteach, choimhead mi a-staigh agus thuig mi gu robh mi ann am fear de na boutiques elite airson luchd-turais. Ann an Delhi, tha mi mu thràth air coinneachadh ri barkers sràide a ghlacas luchd-turais gullible agus a sheallas dhaibh an t-slighe gu ionadan bhùthan mòra le bathar nas fheàrr agus nas daoire. Thionndaidh an rickshaw agam gu bhith mar aon dhiubh. Às deidh dhomh sgarfaichean Innseanach no dhà eile a cheannach mar thaing airson turas iongantach, thill mi chun taigh-òsta agam riaraichte.
Bruadar Sumit
A-cheana air an itealan, nuair a bha mi a 'feuchainn ri geàrr-chunntas a dhèanamh air an eòlas agus an eòlas a fhuair mi, thionndaidh Innseanach òg mu 17 bliadhna a dh'aois thugam gu h-obann, na shuidhe ann an cathair faisg air làimh:
- An e cànan Ruiseanach a tha seo? dh’fhaighnich e, a’ toirt iomradh air a’ phloc òraid fhosgailte agam.
Mar sin thòisich neach-eòlais Innseanach eile dhòmhsa. Thug mo cho-neach-siubhail a-steach e fhèin mar Sumit, thionndaidh e a-mach gu bhith na oileanach aig dàmh meidigeach Oilthigh Belgorod. Air feadh an itealaich, bhruidhinn Sumit gu h-ealanta air mar a tha gaol aige air an Ruis, agus dh’aidich mise, an uair sin, mo ghaol dha na h-Innseachan.
Tha Sumit ag ionnsachadh san dùthaich againn leis gu bheil foghlam anns na h-Innseachan ro dhaor - 6 millean rupees airson na h-ùine sgrùdaidh gu lèir. Aig an aon àm, chan eil ro bheag de dh’ àiteachan maoinichte leis an stàit ann an oilthighean. Anns an Ruis, cosgaidh foghlam a theaghlach mu 2 mhillean.
Bidh Sumit a’ bruadar mu bhith a’ siubhal air feadh na Ruis agus ag ionnsachadh Ruiseanach. Às deidh dha ceumnachadh bhon oilthigh, tha an duine òg a’ dol a thilleadh dhachaigh airson làimhseachadh dhaoine. Tha e airson a bhith na lannsair cridhe.
“Nuair a bhios mi a’ cosnadh airgead gu leòr, fosglaidh mi sgoil dha clann bho theaghlaichean bochda,” tha Sumit ag aideachadh. - Tha mi cinnteach, ann an 5-10 bliadhna, gum bi e comasach dha na h-Innseachan faighinn thairis air an ìre ìosal de litearrachd, sgudal taighe agus gun a bhith a’ cumail ri riaghailtean bunaiteach slàinteachas pearsanta. A-nis anns an dùthaich againn tha prògraman ann a tha a’ strì leis na duilgheadasan sin.
Bidh mi ag èisteachd ri Sumit agus gàire. Tha mothachadh air a bhreith nam anam gu bheil mi air an t-slighe cheart ma bheir dànachd cothrom dhomh siubhal agus coinneachadh ri daoine cho iongantach.
* Anns na h-Innseachan, tha an t-ainm Shweta ann, ach tha am fuaimneachadh leis an fhuaim “s” cuideachd soilleir dhaibh. Tha am facal "Shvet" a 'ciallachadh dath geal, agus cuideachd "purity" agus "glainead" ann an Sanskrit.
** Tha saor-làithean Mahashivaratri anns na h-Innseachan na latha de dhìlseachd agus adhradh don dia Shiva agus a bhean Parvati, air a chomharrachadh leis a h-uile Hindus orthodox air an oidhche ron ghealach ùr ann am mìos earraich Phalgun (an ceann-latha “floats” bho dheireadh a ’Ghearrain. gu meadhan a’ Mhàirt a rèir a’ mhìosachain Ghriogaraich). Bidh na saor-làithean a’ tòiseachadh aig èirigh na grèine air latha Shivaratri agus a’ leantainn fad na h-oidhche ann an teampaill agus aig altairean dachaigh, tha an latha seo air a chaitheamh ann an ùrnaighean, ag aithris mantras, a’ seinn laoidhean agus ag adhradh Shiva. Shaivites trasgadh air an latha so, na h-ith agus na h-ol. Às deidh amar deas-ghnàthach (ann an uisgeachan naomh na Ganges no abhainn naomh eile), chuir Shaivites orra aodach ùr agus ruith iad chun teampall Shiva as fhaisge gus tabhartasan a thabhann dha.