Tha dearbh-aithne a 'bhoireannaich seo fhathast connspaideach anns an àrainneachd shaidheansail agus neo-shaidheansail. Bha aithreachas air Mahatma Gandhi nach b’ urrainn dha suathadh ri oir a h-aodach, thug Roerich an dealbh “Messenger” dhi. Bha cuideigin den bheachd gur e charlatan a bh’ innte, a bha na shearmonaiche air Satanism, a’ daingneachadh gun deach teòiridh uachdranas cinneadail fhaighinn air iasad le Hitler bho theòiridh rèisean dùthchasach, agus cha robh na seances a bh’ aice ach dad nas motha na coileanadh baoth-chluich. Bha an dà chuid measail air na leabhraichean aice agus chaidh an ainmeachadh mar cho-chruinneachadh fosgailte agus mèirle-sgrìobhaidh, anns a bheil teagasg an t-saoghail uile measgaichte.
Ach, gu ruige seo, chaidh obraichean Helena Blavatsky ath-chlò-bhualadh gu soirbheachail agus eadar-theangachadh gu mòran chànanan cèin, a 'faighinn luchd-leantainn agus luchd-breithneachaidh ùr.
Rugadh Helena Petrovna Blavatsky a-steach do theaghlach iongantach: air taobh a màthar, an nobhailiche ainmeil Elena Gan (Fadeeva), ris an canadh iad dad a bharrachd air “Russian George Sand”, bha ceangal dìreach aig a teaghlach ris an uirsgeulach Rurik, agus thàinig a h-athair bho theaghlach nan cunntasan. Macklenburg Gan (Gearmailtis: Hann). Bha seanmhair an ideologist theosophy san àm ri teachd, Elena Pavlovna, na neach-glèidhidh gu math neo-àbhaisteach air an teallach - bha i eòlach air còig cànanan, bha i dèidheil air àireamhachd, rinn i sgrùdadh air dìomhaireachdan an Ear, agus rinn i conaltradh ris an neach-saidheans Gearmailteach A. Humboldt.
Sheall Lena Gan Little comasan iongantach ann an teagasg, mar a thuirt a co-ogha, an neach-stàite barraichte Ruiseanach S.Yu. Witte, air a h-uile càil gu litearra air an itealan, air soirbheachadh gu sònraichte ann a bhith ag ionnsachadh Gearmailtis agus ceòl.
Ach, dh'fhuiling an nighean le bhith a 'cadal, leum i suas ann am meadhan na h-oidhche, choisich i timcheall an taighe, a' seinn òrain. Air sgàth seirbheis an athar, gu tric bha aig teaghlach Gan ri gluasad, agus cha robh ùine gu leòr aig a’ mhàthair aire a thoirt don chloinn gu lèir, agus mar sin rinn Elena atharrais air ionnsaighean epileptic, air an roiligeadh air an làr, ag èigheach diofar fhàisneachd ann an deiseachan, a thug seirbhiseach eagallach sagart a mach dheamhan. Nas fhaide air adhart, bidh na whims leanabachd seo air am mìneachadh leis an luchd-leantainn aice mar fhianais dhìreach air na comasan inntinn aice.
A 'bàsachadh, thuirt màthair Elena Petrovna gu fosgailte gu robh i eadhon toilichte nach fheumadh i a bhith a' coimhead air beatha Lena searbh agus gun a bhith idir idir.
Às deidh bàs a 'mhàthar, chaidh a' chlann a thoirt gu Saratov le pàrantan a 'mhàthar, na Fadeevs. An sin, thachair atharrachadh mòr air Lena: bha nighean a bha roimhe beothail agus fosgailte, a bha dèidheil air bàlaichean agus tachartasan sòisealta eile, na suidhe airson uairean a-thìde ann an leabharlann a seanmhair, Elena Pavlovna Fadeeva, neach-cruinneachaidh leabhraichean dìoghrasach. B 'ann an sin a ghabh i ùidh mhòr anns na saidheansan seallaidh agus cleachdaidhean taobh an ear.
Ann an 1848, bidh Elena a 'dol a-steach gu pòsadh mìorbhaileach le seann iar-riaghladair Yerevan, Nikifor Blavatsky, a-mhàin gus neo-eisimeileachd iomlan fhaighinn bho a càirdean Saratov a tha gu math duilich. Trì mìosan an dèidh na bainnse, theich i tro Odessa agus Kerch gu Constantinople.
Chan urrainn dha duine cunntas mionaideach a thoirt air an ùine às deidh sin - cha do chùm Blavatsky leabhar-latha a-riamh, agus tha na cuimhneachain siubhail aice troimh-chèile agus nas coltaiche ri sgeulachdan sìthiche inntinneach na an fhìrinn.
An toiseach chluich i mar rothaiche ann an siorcas Constantinople, ach an dèidh briseadh a gàirdean, dh'fhàg i an raon agus chaidh i dhan Èipheit. An uairsin shiubhail i tron Ghrèig, Àisia Minor, dh'fheuch i grunn thursan ri faighinn gu Tibet, ach cha do rinn i adhartas nas fhaide na na h-Innseachan. An uairsin thig i don Roinn Eòrpa, bidh i a’ cluich mar phiana ann am Paris agus an ceann greiseag a’ crìochnachadh ann an Lunnainn, far a bheil i ag ràdh gu bheil i a’ dèanamh a’ chiad turas aice air an àrd-ùrlar. Cha robh fios aig gin de a càirdean gu cinnteach càite an robh i, ach a rèir cuimhne a bha càirdeach dha, NA Fadeeva, bhiodh a h-athair a 'cur airgead gu cunbhalach.
Ann an Hyde Park, Lunnainn, air a co-là-breith ann an 1851, chunnaic Helena Blavatsky am fear a bha daonnan a 'nochdadh na bruadar - a guru El Morya.
Bha Mahatma El Morya, mar a thuirt Blavatsky nas fhaide air adhart, na tidsear aig Ageless Wisdom, agus gu tric bhiodh i a’ bruadar oirre bho òige. An turas seo, ghairm Mahatma Morya i gu gnìomh, leis gu bheil rùn àrd aig Elena - an Tòiseachadh Spioradail Mòr a thoirt a-steach don t-saoghal seo.
Bidh i a’ dol a Chanada, a’ fuireach còmhla ris na tùsanaich, ach às deidh do mhnathan an treubh a brògan a ghoid bhuaipe, bidh i a’ fàs mì-thoilichte leis na h-Innseanaich agus a’ falbh gu Mexico, agus an uairsin – ann an 1852 – a’ tòiseachadh air a turas tro na h-Innseachan. Chaidh an t-slighe a chomharrachadh dhi le Guru Morya, agus chuir e, a rèir cuimhneachain Blavatsky, airgead thuice. (Ach, tha an aon NA Fadeeva ag ràdh gum feumadh na càirdean a dh'fhuirich anns an Ruis airgead a chuir a h-uile mìos airson bith-beò).
Bidh Elena a 'cur seachad an ath sheachd bliadhna ann an Tibet, far a bheil i ag ionnsachadh an t-seallaidh. Bidh i an uairsin a’ tilleadh a Lunnainn agus gu h-obann a’ fàs mòr-chòrdte mar phiana. Bidh coinneamh eile còmhla rithe Guru a’ gabhail àite agus i a’ dol dha na SA.
Às deidh na SA, tòisichidh cuairt ùr de shiubhal: tro na Rocky Mountains gu San Francisco, an uairsin Iapan, Siam agus, mu dheireadh, Calcutta. An uairsin tha i a 'co-dhùnadh tilleadh dhan Ruis, a' siubhal timcheall an Caucasus, an uairsin tro na Balkans, an Ungair, an uairsin a 'tilleadh gu St Petersburg agus, a' gabhail brath air an iarrtas airson seances, gan stiùireadh gu soirbheachail, an dèidh dha cliù meadhan fhaighinn.
Ach, tha cuid de luchd-rannsachaidh gu math teagmhach mun ùine siubhail deich bliadhna seo. A rèir LS Klein, arc-eòlaiche agus antropologist, na deich bliadhna sin tha i air a bhith a 'fuireach còmhla ri càirdean ann an Odessa.
Ann an 1863, tòisichidh cearcall siubhail deich bliadhna eile. An turas seo anns na dùthchannan Arabach. Gu miorbhuileach a’ tighinn beò ann an stoirm far oirthir na h-Èiphit, tha Blavatsky a’ fosgladh a’ chiad Chomann Spioradail ann an Cairo. An uairsin, air a chòmhdach mar dhuine, bidh e a 'sabaid ri reubaltaich Garibaldi, ach an dèidh dha a bhith air a dhroch leòn, tha e a-rithist a' dol gu Tibet.
Tha e fhathast duilich a ràdh an e Blavatsky a 'chiad bhoireannach, agus a bharrachd, coigreach, a thadhail air Lhasa, gidheadh, tha fios le cinnt gu'n robh fios aice gu maith Panchen-lamu VII agus bha na teacsaichean naomha sin a rannsaich i airson trì bliadhna air an gabhail a-steach san obair aice “Guth Silence”. Thuirt Blavatsky fhèin gur ann an Tibet a thòisich i an uairsin.
Bho na 1870an, thòisich Blavatsky a gnìomhachd messianic. Anns na SA, tha i ga cuairteachadh fhèin le daoine a tha gu math dìoghrasach mu spioradalachd, a 'sgrìobhadh an leabhair "From the caves and wilds of Hindustan", anns a bheil i ga nochdadh fhèin bho thaobh gu tur eadar-dhealaichte - mar ùghdar tàlantach. Anns an leabhar bha sgeidsichean den turas aice anns na h-Innseachan agus chaidh fhoillseachadh fon ainm-brèige Radda-Bai. Chaidh cuid de na h-aistean fhoillseachadh ann am Moskovsky Vedomosti, bha iad air leth soirbheachail.
Ann an 1875, sgrìobh Blavatsky aon de na leabhraichean as ainmeil aice, Isis Unveiled, anns a bheil i a’ briseadh agus a’ càineadh an dà chuid saidheans agus creideamh, ag argamaid gur ann a-mhàin le cuideachadh bho dhìomhaireachd a thuigeas duine brìgh rudan agus fìrinn a bhith. Chaidh an cuairteachadh a reic a-mach ann an deich latha. Bha an comann leughaidh air a roinn. Chuir cuid iongnadh air inntinn agus doimhneachd smaoineachaidh boireannach aig nach robh eòlas saidheansail sam bith, agus cuid eile nach robh cho làidir ris an canar an leabhar aice mar dump mòr sgudail, far an deach bunaitean Bùdachas agus Brahmanism a chruinneachadh ann an aon chàrn.
Ach chan eil Blavatsky a 'gabhail ri càineadh agus anns an aon bhliadhna a' fosgladh a 'Chomann Theosophical, aig a bheil gnìomhan fhathast ag adhbhrachadh deasbad teas. Ann an 1882, chaidh prìomh oifis a’ chomainn a stèidheachadh ann am Madras, na h-Innseachan.
Ann an 1888, sgrìobh Blavatsky prìomh obair a beatha, The Secret Doctrine. Bidh am foillsichear VS Solovyov a’ foillseachadh lèirmheas air an leabhar, far a bheil e a’ gairm Theosophy mar oidhirp air postulates Buddhism atharrachadh airson comann atheistic na h-Eòrpa. Thàinig Kabbalah agus Gnosticism, Brahminism, Buddhism agus Hinduism còmhla ann an dòigh neònach ann an teagasg Blavatsky.
Bidh luchd-rannsachaidh a’ toirt buaidh air teosophy don roinn de theagasg feallsanachail is cràbhach sioncronaich. Tha Theosophy na “dhia-gliocas”, far a bheil Dia neo-phearsanta agus ag obair mar sheòrsa de Absolute, agus mar sin chan eil e riatanach idir a dhol dha na h-Innseachan no seachd bliadhna a chaitheamh ann an Tibet ma lorgar Dia anns a h-uile àite. A rèir Blavatsky, tha an duine na fhaileas air an Absolute, agus mar sin, a priori, aon le Dia.
Ach, tha luchd-breithneachaidh Theosophy mothachail gu bheil Blavatsky a 'toirt seachad Theosophy mar chreideamh-brèige a dh' fheumas creideamh gun chrìoch, agus tha i fhèin ag obair mar ideologue de Satanism. Ach, chan urrainnear a dhol às àicheadh gun robh buaidh aig teagasg Blavatsky an dà chuid air cosmists Ruiseanach agus air an avant-garde ann an ealan agus feallsanachd.
Às na h-Innseachan, a dùthaich spioradail, bha aig Blavatsky ri falbh ann an 1884 às deidh dha ùghdarrasan Innseanach a bhith fo chasaid carlatanism. Tha seo air a leantainn le ùine fàiligeadh - aon às deidh a chèile, tha na h-uirsgeulan agus na cleasan aice air am foillseachadh aig amannan. A rèir cuid de stòran, tha Elena Petrovna a’ tabhann a seirbheisean mar neach-brathaidh do mheur III den sgrùdadh rìoghail, fiosrachadh poilitigeach Ìmpireachd na Ruis.
An uair sin bha i a 'fuireach anns a' Bheilg, an uair sin anns a 'Ghearmailt, a' sgrìobhadh leabhraichean. Chaochail i an dèidh a' chnatain mhòir fhulang air 8 Cèitean, 1891, airson a luchd-leantainn 's e an-diugh "latha a' chnatain mhòir". Chaidh a luaithre a sgapadh thairis air na trì bailtean-mòra aig a’ Chomann Theosophical – New York, Lunnainn agus Adyar.
Gu ruige seo, chan eil measadh soilleir air a pearsantachd. Tha co-ogha Blavatsky S.Yu. Bhruidhinn Witte oirre gu h-ìoranta mar dhuine còir le sùilean mòra gorma, thug mòran de luchd-breithneachaidh fa-near a tàlant litreachais gun teagamh. Tha a h-uile hoaxes aice ann an spioradalachd nas follaisiche, ach tha piàna a’ cluich anns an dorchadas agus guthan bhon àm a dh’ fhalbh a’ seargadh a-steach don chùl-raon ro The Secret Doctrine, leabhar a dh’ fhosgail do dh’ Eòrpaich teagasg a tha a’ cothlamadh an dà chuid creideamh agus saidheans, a bha na fhoillseachadh dha. an sealladh reusanta, atheistic de dhaoine aig toiseach an XNUMXmh linn.
Ann an 1975, chaidh stampa postachd a chuir a-mach anns na h-Innseachan a’ comharrachadh 100 bliadhna bhon Chomann Theosophical. Tha e a’ sealltainn suaicheantas agus facail-suaicheantais a’ chomainn “Chan eil creideamh nas àirde na fìrinn.”
Teacs: Lilia Ostapenko.