Anns an leabhar aige, sgrìobh an Rabbi David Wolpe: “Tha Iùdhachd a’ cur cuideam air cho cudromach sa tha gnìomhan math oir chan urrainn dha dad a dhol nan àite. A bhith ag àrach ceartas agus cuibheas, a bhith a’ cur an aghaidh an-iochd, a’ tart airson fìreantachd – is e seo ar n-amas daonna.
Ann am faclan Rabbi Fred Dobb, “Tha mi a’ faicinn vegetarianism mar mitzvah - dleastanas naomh agus adhbhar uasal. ”
A dh 'aindeoin gu bheil e gu math duilich gu tric, faodaidh gach fear againn an neart a lorg gus cleachdaidhean millteach a leigeil seachad agus ceum a ghabhail air slighe nas fheàrr nar beatha. Tha vegetarianism a 'gabhail a-steach slighe fad-beatha de fhìreantachd. Tha beairteas de sgeulachdan anns an Torah agus an Talmud mu dhaoine a’ faighinn duais airson a bhith a’ nochdadh caoimhneas do bheathaichean agus air am peanasachadh airson a bhith gan làimhseachadh gu mì-chùramach no gu cruaidh. Anns an Torah, bha Iacob, Maois, agus Daibhidh nan cìobairean a bha a’ gabhail cùram de na beathaichean. Tha Maois gu sònraichte ainmeil airson a bhith a’ nochdadh truas ris an uan cho math ri daoine. Ghabhadh Rebecah mar mhnaoi do Isaac, oir bha i a’ gabhail cùram de bheathaichean: thug i uisge do chàmhalan tartmhor, a bharrachd air daoine a bha feumach air uisge. 'S e duine ceart a th' ann an Nòah a ghabh cùram de dh'iomadh beathach anns an Àirc. Aig an aon àm, tha dithis shealgair - Nimrod agus Esau - air an taisbeanadh anns an Torah mar bhreugan. A rèir beul-aithris, chaidh Rabbi Judah Prince, fear-cruinneachaidh agus neach-deasachaidh a’ Mishnah, a pheanasachadh le bliadhnaichean de phian airson dìmeas air eagal gun deidheadh laogh a thoirt gu marbhadh (Talmud, Bava Meziah 85a).
A rèir an Torah bho Rabbi Mosh Kassuto, “Tha cead agad beathach a chleachdadh airson obair, ach chan ann airson marbhadh, chan ann airson biadh. Tha an daithead nàdarra agad glasraich." Gu dearbh, tha a h-uile biadh a thathar a 'moladh anns an Torah glasraich: fìon-dhearcan, cruithneachd, eòrna, figean, pomegranates, cinn-latha, measan, sìol, cnothan, olives, aran, bainne agus mil. Agus bha eadhon manna, “mar sìol coriander” (Àireamhan 11: 7), glasraich. Nuair a bha clann Israeil ann am fàsach Shinai ag ithe feòil agus iasg, dh’fhuiling mòran an uairsin agus bhàsaich iad bhon phlàigh.
Tha Iùdhachd a’ searmonachadh “bal tashkit” - am prionnsapal a bhith a’ toirt cùram don àrainneachd, air a chomharrachadh ann an Deuteronomi 20: 19 - 20). Tha e a’ toirmeasg dhuinn rud sam bith luachmhor a chaitheamh gun fheum, agus tha e cuideachd ag ràdh nach bu chòir dhuinn barrachd ghoireasan a chleachdadh na tha riatanach gus an amas a choileanadh (prìomhachas a thaobh glèidhteachas agus èifeachdas). An coimeas ri sin, bidh feòil is toraidhean bainne ag adhbhrachadh cleachdadh sgudail de stòrasan fearainn, àrd-ùir, uisge, connadh fosail agus cruthan eile de lùth, saothair, gràn, fhad ‘s a bhios iad a’ cleachdadh cheimigean, antibiotics agus hormonaichean. “Cha caith duine diadhaidh, àrdanach eadhon sìol mustaird. Chan urrainn dha a bhith a 'coimhead air milleadh agus a' caitheamh le cridhe ciùin. Ma tha e na chumhachd, nì e a h-uile càil gus a chasg," sgrìobh Rabbi Aaron Halevi anns an 13mh linn.
Thathas a’ cur cuideam air slàinte is sàbhailteachd beatha a-rithist ann an teagasg Iùdhach. Fhad ‘s a tha Iùdhachd a’ bruidhinn air cho cudromach sa tha sh’mirat haguf (gleidheadh goireasan na bodhaig) agus pekuach nefesh (a ’dìon beatha aig a h-uile cosgais), tha grunn sgrùdaidhean saidheansail a’ dearbhadh an dàimh eadar toraidhean bheathaichean le tinneas cridhe (adhbhar bàis Àireamh 1). anns na SA), diofar sheòrsaichean aillse (adhbhar No2) agus mòran ghalaran eile.
Tha an rabbi bhon 15mh linn Joseph Albo a’ sgrìobhadh “Tha an-iochd ann am marbhadh bheathaichean.” O chionn ceud bliadhna, sgrìobh Maimonides, rabbi agus lighiche, “Chan eil diofar eadar pian duine is ainmhidh.” Thug saoi an Talmud fa-near “Tha na h-Iùdhaich nan clann truacanta de sinnsearan truacanta, agus chan urrainn dha fear ris a bheil truas coimheach a bhith dha-rìribh na shliochd ar n-athair Abraham.” Fhad ‘s a tha Iùdhachd a’ cur an aghaidh pian bheathaichean agus a’ brosnachadh dhaoine a bhith truacanta, bidh a’ mhòr-chuid de thuathanasan kosher àiteachais a’ cumail bheathaichean ann an suidheachaidhean uamhasach, a’ milleadh, a’ cràdh, a’ èigneachadh. Tha prìomh rabbi Efrat ann an Israel, Shlomo Riskin, ag ràdh “Tha cuingealachaidhean ithe an dùil co-fhaireachdainn a theagasg dhuinn agus ar stiùireadh gu socair gu vegetarianism.”
Tha Iùdhachd a’ cur cuideam air eadar-eisimeileachd smuaintean agus ghnìomhan, a’ cur cuideam air àite deatamach kavanah (rùn spioradail) mar ro-riatanach airson gnìomh. A rèir traidisean Iùdhach, chaidh ithe feòil a cheadachadh le cuid de chuingealachaidhean às deidh an Tuil mar lasachadh sealach dhaibhsan a bha lag aig an robh miann feòil.
A’ toirt iomradh air lagh Iùdhach, tha Rabbi Adam Frank ag ràdh: . Thuirt e: “Tha mo cho-dhùnadh gun a bhith a’ seachnadh toraidhean bheathaichean na dhòigh air mo dhealas a thoirt do lagh Iùdhach agus tha e na fhìor eas-aonta a thaobh an-iochd.”