«Tha pòsaidhean air an dèanamh air neamh»: dè tha e a 'ciallachadh?

Ag ràdh an abairt «Tha pòsaidhean air an dèanamh air neamh», tha sinn a 'ciallachadh aonadh dàna dithis: thug cumhachd nas àirde fear agus boireannach còmhla, bheannaich an aonadh aca agus bheir e fàbhar dhaibh san àm ri teachd.

Agus mar sin bidh iad a 'fuireach còmhla agus gu sunndach, a' breith agus a 'togail mòran chloinne toilichte, coinneachadh ri sean aois am measg an oghaichean agus an oghaichean gràdhach. Tha mi cuideachd airson a chuir ris gum bàsaich iad gu cinnteach air an aon latha. San fharsaingeachd, tha dealbh cho eireachdail de bheatha teaghlaich toilichte a’ nochdadh. Às deidh na h-uile, tha sinn uile ag iarraidh toileachas, agus maireannach - bho thoiseach gu deireadh.

Agus ma tha duilgheadasan sam bith ann, chaidh rudeigin ceàrr? No an e mearachd a bh’ ann sa chiad àite? Bu mhath le duine sam bith a tha fìrinneach faighinn a-mach - an e seo dha-rìribh mo chompanach nam bheatha?

Bheireadh eòlas mar seo obair dàimh fad-beatha, ge bith dè a thachras. Ach faodaidh tu a bhith socair, le fios gu bheil an dithis agaibh air an t-slighe cheart. Fhios agad, bidh farmad agam ri Adhamh agus Eubha uaireannan: cha robh cràdh an roghainn aca. Cha robh “tagraiche” sam bith eile ann, agus chan e beathaichean a th’ ann a bhith a’ suirghe le do chlann fhèin, oghaichean is oghaichean, às deidh a h-uile càil!

No is dòcha gu bheil dìth roghainn eile eadhon na rud math? Agus mura h-eil ann ach dithis, an tuit thu ann an gaol le chèile luath no mall? Ciamar a tha seo, mar eisimpleir, air a shealltainn anns an fhilm Luchd-siubhail (2016)? Agus aig an aon àm, anns an fhilm "Giomach" (2015), b 'fheàrr le cuid de na caractaran a bhith a' tionndadh gu beathaichean no eadhon a 'bàsachadh, gus nach biodh iad còmhla ris an fheadhainn nach eil measail! Mar sin tha a h-uile dad an seo cuideachd teagmhach.

Cuin a tha an abairt seo a’ fuaimeachadh an-diugh?

Tha mòran air a sgrìobhadh mu dheidhinn pòsadh anns an t-Soisgeul, ach bu mhath leam na leanas a chomharrachadh: “… an rud a chuir Dia còmhla, na dealaich duine sam bith.” (Mata 19:6), a tha, nam bheachd-sa, cuideachd air fhaicinn mar thoil Dhè a thaobh pòsaidhean.

An-diugh tha am postulate seo air ainmeachadh mar as trice ann an dà chùis. No tha seo air a dhèanamh le daoine làidir cràbhach gus eagal agus adhbhar a chuir air cèile (pòsta mar as trice) a tha a 'smaoineachadh air sgaradh-pòsaidh. No tha feum air gus faochadh fhaighinn bho uallach airson a roghainn: tha iad ag ràdh, chaidh e no i a chuir thugam bho shuas, agus a-nis tha sinn a ’fulang, tha sinn a’ giùlan ar crois.

Nam bheachd-sa, is e seo loidsig a chaochladh: leis gu bheil sàcramaid na bainnse air a chumail anns an teampall, tha am pòsadh seo bho Dhia. Agus an seo faodaidh mòran a bhith a 'cur an aghaidh mi, a' toirt mòran eisimpleirean air mar a thachair banais cuid de chàraidean san teampall uaireannan gu mì-mhodhail, gu foirmeil no eadhon gu cealgach, airson taisbeanadh.

Freagraidh mi seo: tha e air cogais a 'chàraid, oir chan eil cumhachdan sònraichte aig sagartan gus sùil a thoirt air an ìre de mhothachadh agus uallach dhaibhsan a tha airson pòsadh.

Agus nam biodh, dh’ fhaodadh a’ mhòr-chuid dhiubh sin a bhith air an aithneachadh mar neo-airidh agus neo-ullaichte, agus mar thoradh air sin cha bhiodh e ceadaichte dhaibh teaghlach a chruthachadh a rèir riaghailtean na h-eaglaise.

Cò thuirt sin?

A rèir nan Sgriobturan Naomha, chaidh na ciad daoine a chruthachadh agus aonachadh le Dia fhèin. Às an seo, is dòcha, tha an dùil gu bheil a h-uile càraid eile air an cruthachadh cuideachd gun a bhith gun eòlas, com-pàirteachadh agus cead aige.

A rèir rannsachadh an neach-eachdraidh Konstantin Dushenko¹, gheibhear a’ chiad iomradh air seo anns a’ Midrash - mìneachadh Iùdhach air a’ Bhìoball bhon XNUMXmh linn, anns a’ chiad phàirt aige - leabhar Genesis («Genesis Rabbah»).

Tha an abairt a 'tachairt ann an earrann a' toirt iomradh air a 'choinneamh Isaac agus a bhean Rebekah: «Tha càraidean air an maidseadh ann an Nèamh», no ann an eadar-theangachadh eile: «Chan eil pòsadh duine ach a-mhàin le toil Nèamh."

Tha an aithris seo ann an cruth air choireigin ri lorg anns an Sgriobtar Naomh. Mar eisimpleir, anns an 19mh caibideil de Leabhar Gnàth-fhacal Sholaimh: “Tha taigh agus oighreachd mar oighreachd bho phàrantan, ach tha bean ghlic bhon Tighearna.”

Agus nas fhaide air adhart anns a’ Bhìoball lorgar iomadh uair iomraidhean air pòsaidhean patriarchs an t-Seann Tiomnadh agus gaisgich a bha “bhon Tighearna.”

Thàinig faclan mu thùs nèamhaidh aonaidhean cuideachd bho bhilean ghaisgich obraichean litreachais meadhan an XNUMXmh linn agus às deidh sin fhuair iad grunn leantainneachd agus crìochnachaidhean, gu ìre mhòr ìoranta agus teagmhach, mar eisimpleir:

• “… ach chan eil dragh aca gu bheil iad soirbheachail”;
• “… ach chan eil seo a’ buntainn ri pòsaidhean èignichte»;
• “… ach chan urrainn do neamh a leithid de ana-ceartas uamhasach”;
• "... ach tha iad gan coileanadh air an talamh" no "... ach air an coileanadh aig an àite-còmhnaidh."

Tha na leant- uinnean so uile cosmhuil r'a cheile : tha iad a' labhairt air di-chuimhn' ann an soirbheachadh a' phòsaidh, do bhrìgh gu'm bi sonas gu cinnteach a' feitheamh oirnn ann. Agus a h-uile càil air sgàth gu bheil daoine bho àm gu àm air a bhith ag iarraidh agus ag iarraidh barrantasan gun tachair mìorbhail a’ ghràidh. Agus chan eil iad a 'tuigsinn no nach eil iad airson a thuigsinn gu bheil an gaol seo air a chruthachadh ann an càraid, air a chruthachadh leis na com-pàirtichean aca fhèin ...

An-diugh, tha an amharas leis a bheil daoine a’ dèiligeadh ris an abairt «Tha pòsaidhean air an dèanamh air neamh» mar thoradh air staitistig sgaradh-pòsaidh: bidh còrr air 50% de na h-aonaidhean a’ briseadh suas mu dheireadh. Ach eadhon roimhe sin, nuair a chaidh mòran phòsaidhean a dhèanamh fo èiginn no gu neo-fhiosrach, le cothrom, bha a’ cheart cho beag de theaghlaichean sona ann ’s a tha iad an-diugh. Gu sìmplidh cha robh sgaradh-pòsaidh ceadaichte.

Agus san dàrna h-àite, bidh daoine a’ mì-thuigse adhbhar pòsaidh. Às deidh na h-uile, chan e co-sheòrsachan dòigheil a tha seo, ach misean sònraichte, nach robh fios againn an toiseach, a dh'fheumas a 'chàraid a choileanadh a rèir plana an Uile-chumhachdaich. Mar tha iad ag ràdh: tha dòighean an Tighearna do-sheachanta. Ach, nas fhaide air adhart bidh na brìgh sin soilleir dhaibhsan a tha airson an mìneachadh.

Adhbhar a 'phòsaidh: dè a th' ann?

Seo na prìomh roghainnean:

1) Is e an amas as cudromaiche, nam bheachd-sa, nuair a thèid com-pàirtichean a thoirt dha chèile airson beatha no airson greiseag. fàs nas mothachail ort fhèin agus atharraich airson na b’ fheàrr. Bidh sinn nar tidsearan dha chèile no, ma thogras tu, nar com-pàirtichean.

Is truagh nach mair an t-slighe chomh-roinn so mar is trice ach beagan bhliadhnachan. Agus an uairsin ruigidh aon no an dà chom-pàirtiche ìre ùr de leasachadh agus gnìomh agus, an dèidh atharrachadh, chan urrainn dhaibh a bhith beò gu sìtheil còmhla. Agus ann an leithid de shuidheachaidhean, tha e nas fheàrr seo aithneachadh gu luath agus a sgaoileadh gu sìtheil.

2) Gus breith a thoirt agus neach sònraichte a thogail no airson clann còmhla gus rudeigin cudromach a thoirt gu buil. Mar sin bha na seann Israelich airson am Mesiah a bhreith.

No, mar a chithear ann am Life Itself (2018), feumaidh pàrantan “fulang” gus am bi a’ chlann aca a’ coinneachadh agus a’ toirt gaol dha chèile. Dhòmhsa, is e seo am beachd air an teip seo: tha fìor ghràdh dha chèile cho tearc is gum faodar a mheas mar mhìorbhail, agus air sgàth seo faodaidh ginealaichean roimhe seo a bhith air an teannachadh.

3) Airson am pòsadh seo atharrachadh cùrsa eachdraidh. Mar sin, mar eisimpleir, thàinig pòsadh a 'Bhana-phrionnsa Margarita à Valois le Henry de Bourbon, an Rìgh Eanraig IV san àm ri teachd, gu crìch air Oidhche Bartholomew ann an 1572.

Faodaidh aon neach an teaghlach rìoghail mu dheireadh againn a ghairm mar eisimpleir. Cha bu toil leis na daoine a' Bhan-rìgh Alexandra gu mòr, agus gu h-àraidh bha daoine air an irioslachadh leis an dòigh a bh' aice air Rasputin, ged a bha e air a cho-èigneachadh, ged a bha sin air sgàth tinneas a mic. Faodaidh pòsadh Nicholas II agus Alexandra Feodorovna a bhith air leth math!

Agus le neart a 'ghaol dha chèile aig dithis dhaoine mòra, a mhìnich a' Bhan-ìmpire anns an leabhar-latha aice ann an 1917 (an dèidh sin, chaidh na notaichean aice fhoillseachadh, bidh mi gan ath-leughadh bho àm gu àm agus gan moladh don h-uile duine), air fhoillseachadh fon tiotal: " Thoir gaol” (tha mi a’ leughadh a-rithist bho àm gu àm agus ga mholadh don h-uile duine).

Agus a thaobh cho cudromach sa tha eachdraidh na dùthcha agus na h-eaglaise (chaidh an teaghlach gu lèir a chananachadh ann an 2000 agus an canonized mar naoimh). Bha an aon mhisean aig pòsadh Peter agus Fevronia, na naoimh Ruiseanach againn. Dh’fhàg iad eisimpleir dhuinn de shàr-bheatha phòsta, de ghràdh Crìosdail agus de dhiadhachd.

Tha pòsadh coltach ri mìorbhail

Tha mi a 'faicinn àite Dhè ann a bhith a' cruthachadh theaghlaichean leis gu bheil dithis dhaoine freagarrach a 'coinneachadh. Aig amannan an t-Seann Tiomnadh, bhiodh Dia uaireannan a 'dèanamh seo gu dìreach - dh' ainmich e don chèile cò a bu chòir dha a ghabhail mar bhean.

Bhon uairsin, tha sinn airson faighinn a-mach le cinnt cò an ceangal a th’ againn agus dè an adhbhar a th’ againn, às deidh dhuinn am freagairt ceart fhaighinn bho shuas. An-diugh, sgeulachdan mar seo cuideachd a 'tachairt, tha e dìreach gu bheil Dia «gleasadh» cho soilleir.

Ach air uairean cha 'n 'eil teagamh againn gu'n do chriochnaich cuid de dhaoine anns an aite so, agus aig an am so a mhain le toil miorbhuil, nach b' urrainn ach cumhachd a b' airde so a choilionadh. Ciamar a tha seo a’ tachairt? Leig dhomh eisimpleir a thoirt dhut bho bheatha caraid.

O chionn ghoirid ghluais Elena gu Moscow bho na sgìrean le dithis chloinne, ghabh i àros air màl agus chlàraich i air làrach cinn-latha, fear cruaidh agus pàighte, às deidh dhi lèirmheasan a leughadh air an eadar-lìn. Cha do dhealbhaich mi droch dhàimh anns an ath bhliadhna no dhà: mar sin, is dòcha eòlas fhaighinn air cuideigin airson cur-seachad còmhla.

Is e Muscovite a th’ ann an Alexei, a sgaradh o chionn beagan bhliadhnaichean. Gu mòr airson leannan a lorg às deidh grunn oidhirpean gus coinneachadh far-loidhne, cho-dhùin e clàradh air an aon làrach cinn-latha às deidh an aon lèirmheas a leughadh agus pàigheadh ​​​​airson bliadhna ro-làimh.

Air an t-slighe, cha robh e cuideachd an dùil gun coinnich e ri càraid a dh'aithghearr an seo: bha e a 'smaoineachadh gum biodh e a' suirghe ann an litrichean agus aig coinneamhan aon-ùine ainneamh "gus lùth libidinal boireann fhaighinn" (tha e na eòlaiche-inntinn, tuigidh tu).

Chlàraich Alexei san t-seirbheis anmoch air an fheasgar, agus bha e air leth toilichte leis a 'phròiseas seo gun deach e tron ​​​​stèisean aige air an trèana agus le duilgheadas, anmoch an dèidh meadhan oidhche, ràinig e an taigh. Beagan uairean an dèidh sin, ann am pàirt eile den bhaile, tha na leanas a 'tachairt.

Bidh Elena, a bha aig an àm sin air a bhith a 'conaltradh gu neo-shoirbheachail le tagraichean airson grunn sheachdainean, gu h-obann a' dùsgadh aig 5 sa mhadainn, rud nach do thachair dhi a-riamh roimhe. Agus, gun a bhith a 'smaoineachadh gu mòr, ag obair air whim, bidh e ag atharrachadh dàta a phròifil agus crìochan rannsachaidh.

Air feasgar an aon latha, bidh Elena a ’sgrìobhadh an toiseach gu Alexei (cha do rinn i seo a-riamh roimhe), bidh e a’ freagairt cha mhòr sa bhad, bidh iad a ’tòiseachadh air conaltradh, bidh iad gu sgiobalta a’ gairm a chèile agus a ’bruidhinn airson còrr air uair a thìde, ag aithneachadh a chèile ...

A h-uile latha bhon uairsin, tha Elena agus Alexei air a bhith a 'bruidhinn airson uairean a thìde, a' guidhe madainn mhath agus oidhche mhath dha chèile, a 'coinneachadh air Diciadain agus Disathairne. Tha seo aig an dithis airson a’ chiad uair … Às deidh 9 mìosan bidh iad a’ tighinn còmhla, agus dìreach bliadhna às deidh sin, air ceann-bliadhna an eòlais, bidh iad a’ cluich banais.

Le laghan fiosaigs, sòisio-eòlas agus saidheansan eile, cha bu chòir dhaibh a bhith air coinneachadh agus air tòiseachadh a ’fuireach còmhla, ach thachair e! Tha e cudromach a bhith mothachail gu bheil an dithis clàraichte air an làrach-lìn airson a 'chiad uair, chuir i seachad mu mhìos air, agus cha do chuir e seachad ach latha. Dh'fheuch Aleksey, leis an t-slighe, ris an airgead a chaidh a phàigheadh ​​​​airson na bliadhna a thilleadh, ach cha robh feum air.

Agus chan urrainn duine sam bith a dhearbhadh dhomh gun do choinnich iad le cothrom, gun chuideachadh bho neamh! Co-dhiù, timcheall air bliadhna mus do choinnich iad, mar a thàinig e a-mach, bha co-thuiteamas eile ann - chaidh iad air adhart air an aon latha tro na tallaichean aig an aon taisbeanadh (theich i gu sònraichte gu Moscow), ach an uairsin cha robh iad an dùil coinneachadh. .

Cha b' fhada gus an deach an gaol seachad, thugadh air falbh glainneachan do dhath an ròs, agus chunnaic iad a chèile 'n a uile ghlòir, le 'uile lochdan. Tha an t-àm ann airson briseadh-dùil a thighinn… Agus tha an obair fhada ann a bhith a’ gabhail ri chèile, a’ cruthachadh gaol air tòiseachadh. Bha aca agus feumaidh iad a dhol troimhe agus mòran a dhèanamh airson an toileachas.

Bu mhiann leam geàrr-chunntas a dhèanamh le gliocas dhaoine: earb a Dia, ach na dèan mearachd leat fhèin. Ma tha thu airson a bhith beò gu toilichte às deidh sin, feumaidh tu a bhith ag obair gu cruaidh ort fhèin agus air dàimhean. An dà chuid ro phòsadh agus anns a 'phròiseas a bhith a' fuireach còmhla, an dà chuid gu neo-eisimeileach (rachaibh gu eòlaiche-inntinn) agus còmhla (frithealadh seiseanan psychotherapy teaghlaich).

Gu dearbh, tha e comasach às aonais sinne, saidhgeòlaichean, ach còmhla rinn tha e tòrr nas luaithe agus nas èifeachdaiche. Às deidh na h-uile, feumaidh pòsadh sona inbheachd, mothachadh, cugallachd, an comas meòrachadh agus co-rèiteachadh, leasachadh aig diofar ìrean de phearsantachd an dà chom-pàirtiche: corporra, inntleachdail, faireachail, sòisio-chultarach agus spioradail.

Agus as cudromaiche buileach - an comas air gràdh! Agus faodar seo ionnsachadh cuideachd le bhith ag ùrnaigh ri Dia airson tiodhlac a’ ghràidh.

¹ http://www.dushenko.ru/quotation_date/121235/