Chan eil vegetarianism airson adhbharan creideimh air a dheasbad gu foirmeil san artaigil: “Tha mi a’ tuigsinn an fheadhainn nach eil ag ithe feòil airson adhbharan creideimh. Tha seo mar phàirt den chreideamh aca agus chan eil e ciallach eadhon a dhol an taobh seo - tha còir aig neach creidsinn anns na tha cudromach dha. <…> Gluaisidh sinn air adhart chun roinn de luchd-conaltraidh aig a bheil taobhan neo-chreideamh cudromach.” Tha prìomh ullachaidhean an ùghdair mar a leanas: An uairsin thig a 'cheist: carson a bha na lusan "ciontach" ro na beathaichean? Tha an artaigil a’ toirt air luchd-glasraich beusach smaoineachadh air iomchaidheachd an dòigh-beatha aca. Chan e vegetarian beusach a th’ annam. Ach bhon a thug an artaigil orm smaoineachadh cuideachd, tha mi den bheachd gu bheil e iomchaidh mo fhreagairt don cheist a chaidh a thogail innse. Bidh daithead sam bith, ma thathar a 'smaoineachadh agus a' cothromachadh, a 'riarachadh feumalachdan na buidhne airson vitamain agus mèinnirean. Aig toil, faodaidh sinn a bhith an dà chuid mar “chreachadairean” agus “luchd-sìthe”. Tha am faireachdainn seo annainn le nàdar: feuch ri sealladh de mhurt a shealltainn don leanabh - agus chì thu a bheachd àicheil. Chan eil an sealladh de bhith a’ spìonadh mheasan no a’ gearradh chluasan a’ toirt a-mach freagairt tòcail mar sin, taobh a-muigh ideòlas sam bith. Bu toil le bàird romansach a bhith a’ caoidh mu “cluais a tha a’ bàsachadh fo chorran buanaiche murt”, ach anns a’ chùis aca chan eil an seo ach ailigory airson a bhith a’ sealltainn beatha chabhlach duine, agus chan e co-chòrdadh eag-eòlasach idir... Tha ceist an artaigil freagarrach mar eacarsaich inntleachdail agus feallsanachail, ach coimheach ri paileas faireachdainnean daonna. Is dòcha gum biodh an t-ùghdar ceart nan leanadh glasraichean beusach an fealla-dhà ainmeil: “An toil leat beathaichean? Chan e, tha gràin agam air lusan. Ach chan eil. A’ cur cuideam air gum bi glasraichearan co-dhiù a’ marbhadh lusan is bacteria, tha an t-ùghdar gan casaid mu chiùird agus neo-chunbhalachd. “Tha beatha na iongantas sònraichte. Agus tha e gòrach a bhith ga rùsgadh a rèir loidhne lusan-feòla. Tha seo mì-chothromach do gach nì beò. Tha e làimhseachail, às deidh a h-uile càil. <...> Ann an suidheachadh mar sin, chan eil cothrom aig buntàta, radishes, burdock, cruithneachd. Bidh planntaichean sàmhach gu tur a’ call do bheathaichean bian.” A 'coimhead creidsinneach. Ach, ann an da-rìribh, chan e sealladh an t-saoghail de lusan-glasraich a th’ ann, ach beachd an ùghdair “an dàrna cuid ag ithe a h-uile duine no ag ithe duine sam bith” a tha naive gu leanabh. Tha seo co-ionann ri bhith ag ràdh - “mura h-urrainn dhut fòirneart a nochdadh - an uairsin leig leis a thighinn a-mach às na scrionaichean de gheamannan coimpiutair air na sràidean”, “mura h-urrainn dhut casg a chuir air spionnadh ciallach, cuir air dòigh orgies.” Ach an ann mar seo a bu chòir do dhuine den XNUMXmh linn a bhith? “Bha e a-riamh a’ cur iongnadh orm gum faod neach ionnsaigh a thoirt air daoine am measg luchd-iomairt chòraichean bheathaichean. Tha sinn beò ann an àm iongantach nuair a nochd teirm mar eco-ceannairc. Cò às a tha am miann seo a bhith dall? Am measg luchd-iomairt vegan, faodaidh duine coinneachadh ri ionnsaigheachd, fuath, co-dhiù am measg an fheadhainn a thèid a shealg. ” Gu dearbh, tha ceannairc sam bith olc, ach gu tric is e an t-ainm mòr seo a chanar ri gearanan gu math sìtheil mu na “greens” an-aghaidh brisidhean soilleir air còraichean daonna. Mar eisimpleir, gearanan an-aghaidh toirt a-steach sgudal niùclasach (às an Roinn Eòrpa) a-steach don dùthaich againn airson a ghiullachd agus a thoirt air falbh (anns an Ruis). Gu dearbh, tha luchd-glasraich fanatical ann a tha deiseil airson an “duine le steak” a thachdadh, ach tha a’ mhòr-chuid nan daoine ciallach: bho Bernard Shaw gu Plato. Gu ìre, tha mi a’ tuigsinn faireachdainnean an ùghdair. Anns an Ruis chruaidh, far nach robh caoraich o chionn beagan dheicheadan, ach chaidh daoine a thoirt seachad air altairean nan campaichean cruinneachaidh, an robh e ro “ar bràithrean nas lugha”?
2022-11-11