Tha a bhith a’ toirt iomradh air mòran thaobhan de ghnèitheas daonna na dhòigh math air comann gràin a thogail, air a chleachdadh an dà chuid san Ruis agus le luchd-crìochnachaidh Ioslamach.
Tha «Iliad» Homer a’ tòiseachadh le sealladh fearg Achilles: bha Achilles feargach le Agamemnon oir thug e air falbh Briseis a bha na phrìosanach air sgàth a’ ghaisgich mhòir. Is e freagairt gu tur nàdarra a tha seo air fireannach feargach. An aon rud a tha do-thuigsinn bho shealladh an latha an-diugh: carson a tha feum aig Achilles air Briseis ma tha Patroclus aige mu thràth?
Tha thu ag innse dhomh - is e litreachas a tha seo. Uill, an uairsin seo sgeulachd dhut: an rìgh Spartan Cleomenes, an dèidh dha teicheadh don Èiphit, dh’ fheuch e ri coup a chuir air dòigh an sin agus grèim fhaighinn air cumhachd. Dh'fhàillig an oidhirp, bha na Spartanaich air an cuairteachadh, dh'iarr Cleomenes air a h-uile duine fèin-mharbhadh a dhèanamh. B’ e Pantheus am fear mu dheireadh a thàinig beò, a bha, a rèir Plutarch, “na ghràdh don rìgh uaireigin agus a-nis fhuair e òrdughan bàsachadh mu dheireadh nuair a bha e cinnteach gun robh a h-uile duine eile marbh ... Bhrosnaich Cleomenes adhbrann agus mhothaich e gu robh aodann ann. air seachran, phòg e 'n righ, agus shuidh e sios ri thaobh. Nuair a thàinig Cleomenes gu crìch, ghabh Pantheus a-steach an corp agus, gun a bhith a 'fosgladh a ghàirdeanan, shàth e e fhèin gu bàs.
Às deidh sin, mar a tha Plutarch ag ràdh, shàth bean òg Panthea i fhèin cuideachd: «Thàinig dàn searbh dhaibh le chèile ann am meadhan a’ ghaoil.»
A-rithist: mar sin Cleomenes no a 'bhean òg?
B 'e leannan Socrates a bh' ann an Alcibiades, rud nach do chuir stad air bho bhith a 'tilgeil orgies heterosexual air feadh Athens nas fhaide air adhart. B 'e am boireannach Caesar na òige "leabaidh Rìgh Nicomedes." Dh'àithn Pelopidas, a bha dèidheil air Epaminondas, buidheann naomh Theban, a bha air a dhèanamh suas de leannanan agus leannanan, nach do chuir casg air a bhean "fhaicinn dheth le deòir bhon taigh." Thug Zeus am balach Ganymede gu Olympus anns na spuirean, nach do chuir stad air Zeus bho bhith a ’mealladh Demeter, Persephone, an Roinn Eòrpa, Danae agus tha an liosta a’ dol air adhart, agus anns an t-seann Ghrèig, mhionnaich fir ann an gaol bòid dìlseachd dha chèile air an uaigh de Iolaus, Hercules gràdhach, dhan tug Hercules Megara a bhean dha. Bha an neach-buannachaidh as motha de sheann aois, Alexander the Great, cho measail air a leannan Hephaestion agus gun do phòs iad aig an aon àm dithis nighean Darius. Chan e triantan gaoil a tha seo dhut, is iad sin cuid, dìreach, gaol tetrahedra!
Mar chuideigin a bha air a bhith a’ teagasg seann eachdraidh le athair bho aois sia, tha dà cheist fhollaiseach air dragh a chuir orm airson ùine mhòr.
— Carson a tha comann-sòisealta an latha an-diugh a’ faicinn gèidh an latha an-diugh agus ga ghiùlan fhèin mar neach boireann, agus san t-seann aimsir b’ iad na gèidh na gaisgich as borb?
- Agus carson a tha co-sheòrsachd a-nis air a mheas mar sheòrsa de chlaonadh gnèitheasach beag-chuid, agus san t-seann aimsir bha e air a mhìneachadh mar àm ann am beatha àireamh mhòr de fhir?
Tha an deasbad a nochd aig àm nan laghan homophobic meadhan-aoiseil a ghabh Duma na Stàite a’ toirt cothrom dhomh bruidhinn air a’ chùis seo. A bharrachd air an sin, tha gach taobh den chonnspaid a 'nochdadh, nam bheachd-sa, aineolas iongantach: an dà chuid an fheadhainn a tha a' stigmatachadh "peacadh mì-nàdarrach" agus an fheadhainn a tha ag ràdh: "Tha sinn gèidh, agus tha sinn air ar breith gu ginteil mar sin."
Chan eil daoine co-sheòrsach ann? Dìreach mar heterosexuals.
“Is e uirsgeul a th’ ann an creideas gur e duine heterosexual a th’ ann, no gum bu chòir dha a bhith,” sgrìobh Seumas Neill anns an leabhar aige Tùs agus àite dàimhean den aon ghnè ann an comainn dhaoine, leabhar a tha ag ath-bheachdachadh gu radaigeach air fìor bhunaitean an duine. giùlan daonna, chan urrainn dhomh ach coimeas a dhèanamh ri Sigmund Freud.
Seo far an tòisich sinn: bho shealladh bith-eòlas an latha an-diugh, tha an dearbhadh nach eil co-sheòrsachd ann an nàdar agus gu bheil feum air gnè airson ath-riochdachadh dìreach ceàrr. Tha e cho follaiseach agus cho meallta ris an aithris "Tha a 'ghrian a' tionndadh timcheall na Talmhainn."
Bheir mi eisimpleir shìmplidh. Is e an càirdeas as dlùithe a th 'againn, còmhla ris a' chimpanzee, am bonobo, an chimpanzee pygmy. Bha sinnsear cumanta chimpanzees agus bonobos beò o chionn 2,5 millean bliadhna, agus bha sinnsear cumanta dhaoine, chimpanzees agus bonobos beò mu 6-7 millean bliadhna air ais. Tha cuid de luchd-bith-eòlaichean den bheachd gu bheil bonobos beagan nas fhaisge air daoine na chimpanzees, leis gu bheil grunn fheartan aca a tha gan dèanamh co-cheangailte ri daoine. Mar eisimpleir, tha bonobos boireann cha mhòr an-còmhnaidh deiseil airson a dhol còmhla. Is e feart sònraichte a tha seo a tha a’ dèanamh eadar-dhealachadh air bonobos agus daoine bho phrìomhachasan eile.
Tha comann Bonobo air a chomharrachadh le dà fheart iongantach am measg phrìomhairean. An toiseach, tha e matriarchal. Chan eil e air a stiùireadh le alpha male, mar ann am prìomhairean eile, ach le buidheann de sheann bhoireannaich. Tha seo nas iongantaiche leis gu bheil bonobos, mar an càirdean as dlùithe aca homo agus chimpanzees, air dimorphism gnèitheasach a nochdadh, agus tha cuideam bodhaig cuibheasach aig boireannach de 80% den fhireann. A rèir choltais, tha am matriarchy seo gu dìreach co-cheangailte ris a’ chomas a chaidh ainmeachadh roimhe aig bonobos boireann a bhith an-còmhnaidh còmhla.
Ach tha an rud as cudromaiche eadar-dhealaichte. Is e muncaidh a th’ ann am Bonobo a bhios a’ riaghladh cha mhòr a h-uile còmhstri taobh a-staigh na sgioba tro ghnè. Is e seo muncaidh a tha, ann an abairt iongantach Franz de Waal, a’ toirt a-steach sluagh-ghairm hippie gu soilleir: «Dèan gaol, chan e cogadh»2.
Ma tha chimpanzees a 'fuasgladh còmhstri le fòirneart, bidh bonobos gam fuasgladh le gnè. No eadhon nas fhasa. Ma tha muncaidh ag iarraidh banana a thoirt bho mhuncaidh eile, ma tha e na chimpanzee, thig e suas, thoir adharc agus bheir e am banana. Agus mas e bonobo a th’ ann, thig e suas agus nì e gaol, agus an uairsin gheibh e banana mar thaing. Chan eil gnè an dà muncaidhean gu diofar. Tha Bonobos dà-ghnèitheach ann an làn chiall an fhacail.
Innsidh tu dhomh gu bheil bonobos gun samhail. Tha, anns an fhaireachdainn gu bheil gnè aca mar dhòigh air co-ionannachd.
Is e an duilgheadas a th’ ann gu bheil a h-uile prìomhaire eile cuideachd an sàs ann an gnè co-sheòrsach, dìreach mar as trice bidh e ann an cruth beagan eadar-dhealaichte.
Mar eisimpleir, tha gorillas cuideachd nan dlùth chàirdean, chaidh na loidhnichean mean-fhàs againn eadar-dhealaichte bho chionn 10-11 millean bliadhna. Bidh Gorillas a 'fuireach ann am pasgan beag de 8-15 neach, anns a bheil alpha fireann, 3-6 boireann agus òigearan. Ceist: dè mu dheidhinn fireannaich òga a chaidh a bhreabadh a-mach às a’ phasgan, ach nach eil boireannaich ann dhaibh? Bidh fireannaich òga gu tric a’ dèanamh am pasgan fhèin, leis gu bheil fireannaich òga gu tric a’ cruthachadh arm, agus bidh dàimhean taobh a-staigh pasgan de fhireannaich òga air an cumail suas tro ghnè.
Bidh babùn a’ fuireach ann an treudan mòra, suas ri 100 neach, agus leis gu bheil buidheann de dh’fhireannaich alpha aig ceann an treud, tha a’ cheist ag èirigh gu nàdarrach: ciamar as urrainn dha fireannach alpha a shàr-chomais a dhearbhadh air fireannaich òga gun am marbhadh gu bàs, agus òg fhirionnaich, a rìs, ciamar a dhearbhas tu 'ur n-ùmhlachd ? Tha am freagairt follaiseach: tha an alpha fireann a 'dearbhadh a bhuannachd le bhith a' sreap air fo-roinn, mar as trice fireannach nas òige. Mar riaghailt, is e dàimh buannachdail a tha seo dha chèile. Ma tha an leithid de eromenos (ris an canar na seann Ghreugaich ris an canar an teirm seo am fear a ghabh àite Alcibiades a thaobh Socrates) air a shàrachadh le muncaidhean eile, bidh e a’ squealadh, agus thig fireannach inbheach gu teasairginn sa bhad.
San fharsaingeachd, tha gnè den aon ghnè le fireannaich òga cho cumanta am measg muncaidhean gu bheil cuid de luchd-rannsachaidh den bheachd gu bheil muncaidhean a’ dol tro ìre co-sheòrsach nan leasachadh3.
Tha dàimhean co-sheòrsach ann an nàdar na raon anns a bheil ar-a-mach Copernican a’ gabhail àite ro ar sùilean. Cho tràth ri 1977, chaidh obair thùsail George Hunt air càraidean leasbach am measg faoileagan ceann-dubh ann an California a dhiùltadh grunn thursan airson a bhith neo-chunbhalach le bun-bheachdan bith-eòlais a’ Bhìobaill.
An uairsin, nuair a dh’ fhàs e do-dhèanta an nàire a dhiùltadh, thàinig an ìre de mhìneachaidhean Freudian: “Is e geama a tha seo”, “Tha, dhìrich am babùn seo air babùn eile, ach chan e gnè a tha seo, ach smachd.” Tha an uachdranachd so soilleir : ach c'arson air an doigh so ?
Ann an 1999, bha obair adhartach Bruce Bagemill4 a’ cunntadh 450 gnè aig a bheil dàimhean co-sheòrsach. Bhon uairsin, chaidh aon no seòrsa eile de dhàimh co-sheòrsach a chlàradh ann an 1,5 mìle gnè de bheathaichean, agus a-nis tha an duilgheadas dìreach mu choinneamh: chan urrainn dha bith-eòlaichean dearbhadh gu bheil gnèithean ann nach eil aca.
Aig an aon àm, tha nàdar agus tricead nan ceanglaichean sin gu neo-àbhaisteach eadar-dhealaichte bho chèile. Ann an leòmhann, rìgh nam beathaichean, ann an uaill, bidh suas ri 8% de cheanglaichean gnèitheasach a 'tachairt eadar daoine den aon ghnè. Tha an adhbhar dìreach mar a tha baboons. Is e ceann an uaill an alpha fireann (is ann ainneamh a dhà, an uairsin is e bràithrean a th’ annta), agus feumaidh an alpha fireann dàimhean a thogail leis a ’ghinealach as òige agus leis a’ cho-riaghladair gus nach ith iad a chèile.
Ann am treudan de chaoraich beinne, tha suas ri 67% de luchd-ceangail co-sheòrsach, agus tha caora dachaigheil na bheathach gun samhail, anns am bi 10% de dhaoine fa-leth fhathast a’ dìreadh air caora eile, eadhon ged a tha boireannach faisg air làimh. Ach, faodar am feart seo a thoirt air sgàth suidheachaidhean mì-nàdarrach anns a bheil giùlan ag atharrachadh mar as trice: dèanamaid coimeas, mar eisimpleir, le giùlan gnèitheasach fir ann am prìosanan Ruiseanach.
Is e beathach sònraichte eile an giraffe. Tha suas ri 96% den luchd-aithne aige co-sheòrsach.
Tha a h-uile rud gu h-àrd nan eisimpleirean de bheathaichean treud a bhios, tro ghnè taobh a-staigh an aon ghnè, a’ lughdachadh brisidh san sgioba, a’ nochdadh ceannas, no, air an làimh eile, a’ cumail suas co-ionannachd. Ach, tha eisimpleirean ann de chàraidean co-sheòrsach ann am beathaichean a tha a’ fuireach ann an càraidean.
Mar eisimpleir, tha 25% de na h-ealachan dubha co-sheòrsach. Bidh an fheadhainn fhireann a’ dèanamh paidhir neo-sgaraichte, a’ togail nead còmhla agus, leis an t-slighe, a’ goir clann làidir, oir mar as trice bidh boireannach a mhothaich a leithid de chàraid a’ sreap suas agus a’ roiligeadh ugh dhan nead. Leis gu bheil an dithis fhireannach nan eòin làidir, tha fearann mòr aca, tòrr bìdh, agus tha an sliochd (chan e an fheadhainn aca, ach càirdean) sàr-mhath.
Gu crìch, innsidh mi sgeulachd eile dhut, a tha cuideachd gu math sònraichte, ach gu math cudromach.
Mhothaich an luchd-rannsachaidh gu bheil an àireamh de chàraidean leasbach am measg nan faoileagan dubha ann am Patagonia an urra ri El Niño, ann am faclan eile, air an t-sìde agus na tha de bhiadh ann. Ma tha nas lugha de bhiadh ann, bidh an àireamh de chàraidean leasbach a 'fàs, agus tha aon fhaoileag a' toirt cùram do chom-pàirtiche a tha air a thorachadh mar-thà, agus bidh iad a 'togail iseanan còmhla. Is e sin, bidh nas lugha de bhiadh a 'leantainn gu lùghdachadh anns an àireamh de iseanan fhad' sa tha iad a 'leasachadh càileachd beatha an fheadhainn a tha air fhàgail.
Gu fìrinneach, tha an sgeulachd seo gu foirfe a’ nochdadh an dòigh anns an nochd co-sheòrsachd.
Gus smaoineachadh gum feum an inneal mac-samhail DNA - agus is sinne na h-innealan ath-riochdachadh DNA - nas urrainn dhuinn de leth-bhreacan a dhèanamh na thuigse fìor phrìomhach air Darwin. Mar a tha am prìomh neach-nuadh-Darwinist Richard Dawkins air a shealltainn cho breagha, tha feum aig an inneal mac-samhail DNA air rudeigin eile - gum mair na h-uimhir de leth-bhreacan sa ghabhas gus ath-chruthachadh.
Gu sìmplidh, chan urrainnear ath-riochdachadh gòrach de seo a choileanadh. Ma bhios eun a 'breith 6 uighean anns an nead, agus nach eil aice ach 3 goireasan airson a bhiadhadh, gheibh na h-iseanan gu lèir bàs, agus is e droch ro-innleachd a tha seo.
Mar sin, tha mòran ro-innleachdan giùlain ann a tha ag amas air mairsinn beò. Tha aon ro-innleachd den leithid, mar eisimpleir, tìreil.
Cha phòs boireannaich mòran eòin fireannach mura h-eil nead aige - leugh: an sgìre às am bi e a’ biathadh na h-iseanan. Ma mhaireas fireannach eile às an nead, fanaidh am boireannach aig an nead. Tha i pòsta, gu.e. labhairt, cha'n ann air son an fhirionnaich, ach air son an nead. Airson goireasan bìdh.
Is e ro-innleachd mairsinn eile rangachd agus pasgan a thogail. Tha còir gintinn a’ faighinn a’ chuid as fheàrr, alpha male. Is e gnè co-sheòrsach ro-innleachd a tha a’ cur ris an rangachd. Ann am pasgan, mar as trice bidh trì ceistean ri fhuasgladh: ciamar as urrainn don fhireannach alpha a shàr-mhathas thairis air an fheadhainn fhireann òga a dhearbhadh gun a bhith gan slaodadh (a lughdaicheas na cothroman gum bi an inneal gine beò), ciamar as urrainn dha fireannaich òga dàimhean a thogail eatorra fhèin , a-rithist gun a bhith a 'slaodadh a chèile gu bàs, Agus ciamar a nì thu cinnteach nach bi boireannaich a' sabaid nam measg fhèin?
Tha am freagairt follaiseach.
Agus ma tha thu a’ smaoineachadh gu bheil duine os cionn sin, tha ceist shìmplidh agam. Innis dhomh, mas e do thoil e, nuair a tha duine air a ghlùinean air beulaibh riaghladair, is e sin, air beulaibh fireannach alpha, no, a bharrachd air sin, e fhèin a shìneadh, dè tha e a’ ciallachadh dha-rìribh agus dè na cleachdaidhean bith-eòlasach aig sinnsearan fad às a bhios an gluasad seo a’ dol air ais thuige. ?
Tha gnè na inneal ro chumhachdach airson a chleachdadh ann an aon dòigh. Chan e a-mhàin gu bheil gnè na inneal airson gintinn, ach cuideachd inneal airson ceanglaichean a chruthachadh taobh a-staigh na buidhne a chuireas ri mairsinn na buidhne. Tha am measgachadh fìor iongantach de sheòrsan giùlan stèidhichte air gnè co-sheòrsach a ‘nochdadh gun do dh’ èirich an ro-innleachd seo gu neo-eisimeileach ann an eachdraidh mean-fhàs barrachd air aon uair, oir, mar eisimpleir, dh’ èirich an t-sùil grunn thursan.
Am measg nam beathaichean as ìsle, tha tòrr dhaoine gèidh ann cuideachd, agus mu dheireadh - is e ceist iomadachd a tha seo - chan urrainn dhomh do chuideachadh ach do thoileachadh leis an sgeulachd mu bhiast leabaidh àbhaisteach. Bidh an bastard seo a’ dèiligeadh ri biast eile airson adhbhar gu math sìmplidh: bidh i a’ dèanamh copaidh ri cuideigin a tha dìreach a’ deoghal fuil.
Mar a chì thu gu furasta gu h-àrd, ann an rìoghachd bheathaichean, tha dàimhean co-sheòrsach air an comharrachadh le measgachadh mòr. Bidh iad a' cur an cèill àireamh mhòr de dhàimhean ann an dòighean gu math eadar-dhealaichte.
Neach aig nach eil freagairtean giùlan gnèitheach, ach aig a bheil àireamh neo-àbhaisteach de chleachdaidhean, laghan agus deas-ghnàthan, agus tha na cleachdaidhean sin chan ann a-mhàin an urra ri eòlas-eòlas, ach bidh iad cuideachd a ’toirt a-steach fios air ais seasmhach leis agus a’ toirt buaidh air - sgapadh pàtrain giùlain a thaobh co-sheòrsachd colossal. Faodaidh aon sgèile seòrsachaidh fhada de chomainn a thogail a rèir am beachd a thaobh co-sheòrsachd.
Aig aon cheann den sgèile seo bidh, mar eisimpleir, an t-sìobhaltachd Jude-Crìosdail le a thoirmeasg gnèitheach air peacadh Sodom.
Aig ceann eile na sgèile bhiodh, mar eisimpleir, coimhearsnachd Etoro. Is e seo treubh bheag ann an Guinea Nuadh, anns a bheil, mar a tha mòran de threubhan New Guinean san fharsaingeachd, a leithid de stuth mar sìol fireann aig cridhe na cruinne-cè.
Bho thaobh an Etoro, chan urrainn don bhalach fàs suas mura faigh e an sìol fhireann. Mar sin, aig aois deich, thèid a h-uile balach a thoirt air falbh bho bhoireannaich (mar as trice bidh iad a 'làimhseachadh boireannaich gu dona, gam meas mar bhana-bhuidsichean, msaa) agus gan toirt gu taigh fir, far am bi balach bho 10 gu 20 bliadhna a' faighinn a chuibhreann gu cunbhalach. de àidseant brosnachaidh fàs, gu cainnteach agus gu beòil. Às aonais seo, «cha bhith am balach a 'fàs suas." Do cheistean an luchd-rannsachaidh: “Ciamar, agus thusa cuideachd?” - fhreagair na daoine dùthchasach: "Uill, tha thu a' faicinn: dh'fhàs mi suas." Mar as trice bidh bràthair a bhean san àm ri teachd a 'gabhail brath air a' bhalach, ach aig amannan sòlamaichte bidh mòran de luchd-cuideachaidh eile a 'gabhail pàirt anns an deas-ghnàth. Às deidh 20 bliadhna a dh'aois, bidh am balach a 'fàs suas, bidh na dreuchdan ag atharrachadh, agus tha e mar-thà ag obair mar neach-tabhartais airson fàs.
Mar as trice aig an àm seo bidh e a 'pòsadh, agus leis gu bheil e mar as trice a' pòsadh nighean a tha fhathast fo aois, aig an àm seo tha dà chom-pàirtiche aige, leis a bheil e a 'conaltradh le chèile, mar a chanadh ministear Pròstanach, "ann an dòigh mì-nàdarrach." An uairsin bidh an nighean a 'fàs suas, tha clann aige, agus le aois 40 a' tòiseachadh a 'stiùireadh beatha gu tur heterosexual, gun a bhith a' cunntadh an dleastanas sòisealta air cinn-latha sòlamaichte gus an ginealach ri teachd a chuideachadh a 'fàs suas.
A 'leantainn air a' mhodail de thisoro, chaidh na tùsairean agus an Komsomol a chuir air dòigh anns an USSR againn, leis an aon eadar-dhealachadh gun robh iad a 'fuchdadh an eanchainn, agus chan e pàirtean eile den chorp.
Chan eil mi dèidheil air ceartas poilitigeach, a tha ag ràdh gu bheil a h-uile cultar daonna gun samhail agus mìorbhuileach. Tha cuid de chultaran nach eil airidh air a’ chòir a bhith ann. Cha mhòr gu bheil e comasach dad sam bith nas tàmailteach a lorg anns an liosta de chultaran daonna na etoro, ach a-mhàin, gu dearbh, airson cleachdadh milis sagartan cuid de shìobhaltachdan Ameireaganach a bhith a’ dèiligeadh ri luchd-fulaing san àm ri teachd ron ìobairt.
Tha an eadar-dhealachadh eadar cultar Crìosdail agus etoro follaiseach don t-sùil rùisgte. Agus tha e na laighe anns an fhìrinn gu bheil cultar Crìosdail air sgaoileadh air feadh an t-saoghail agus air sìobhaltas mòr adhbhrachadh, agus tha na Etoros air a bhith nan suidhe anns na jungles aca agus nan suidhe. Co-dhiù, tha an suidheachadh seo ceangailte gu dìreach ris na beachdan air gnè, oir chuir Crìosdaidhean casg air dàimhean co-sheòrsach agus bha iad torrach agus ag iomadachadh ann an leithid de dh’ àireamhan a dh’ fheumadh iad a shocrachadh, agus le taing dha na cleachdaidhean pòsaidh aca, tha seo ann an cothromachadh le nàdar.
Tha seo gu sònraichte airson leannanan cothromachadh le nàdar: na dìochuimhnich gun do choilean cuid de na treubhan a bha san fhìor chothromachadh seo an homeostasis seo a thug toileachas do anaman an «uaine» le cuideachadh bho pedophilia agus canibalism.
Ach, bha àireamh mhòr de chultaran air an t-saoghal nach robh cho soirbheachail na an fheadhainn againne, uaireannan a bha dìreach roimhe agus a bha gu math fulangach do cho-sheòrsachd.
An toiseach, is e seo an seann chultar air an tug mi iomradh mu thràth, ach cuideachd cultar nan seann Ghearmailtich agus samurai Iapan. Gu math tric, dìreach mar a bha eadar gorillas òga, bha gnè eadar gaisgich òga, agus bha co-fhaireachdainn a 'dèanamh arm mar sin gu tur do-chreidsinneach.
Bha companaidh naomh Theban uile air a dhèanamh suas de dh'fhir òga, ceangailte san dòigh seo, a 'tòiseachadh leis na stiùirichean aca, na luchd-stàite ainmeil Pelopidas agus Epaminondas. Dh’ innis Plutarch, a tha sa chumantas gu math teagmhach mu ghnè eadar fir, sgeulachd dhuinn mu mar a thuit an Rìgh Philip, às deidh dha a’ chùis a dhèanamh air na Thebans aig Chaeronea agus a bhith a’ faicinn cuirp leannanan is leannanan a bhàsaich taobh ri taobh gun a bhith a’ gabhail aon cheum air ais: “ rachadh e gu bàs neach a tha a' creidsinn gun do rinn iad rudeigin tàmailteach."
Bha sgaraidhean de leannanan òga àbhaisteach dha na Gearmailtich borb. A rèir sgeulachd Procopius à Cesarea6, choilean Alaric, a chuir às don Ròimh ann an 410, seo le seòlta: is e sin, an dèidh dha 300 òganach gun fheusag a thaghadh bhon arm aige, thug e seachad iad dha na patricians sanntach airson a’ ghnìomhachais seo, agus leig e air fhèin an campa: air an latha shuidhichte, mharbh na h-òganaich, a bha am measg nan gaisgich a bu mhisneachail, geàrdan a 'bhaile agus leig iad na Gothan a-steach. Mar sin, nan deach Troy a thoirt le cuideachadh bho each, an uairsin an Ròimh - le cuideachadh bho pi ... rèisean.
Bha Samurai a’ dèiligeadh ri co-sheòrsachd san aon dòigh ris na Spartanaich, is e sin, gu.e. a' bruidhinn, bha e ceadaichte, mar bhall-coise no iasgach. Ma tha iasgach ceadaichte ann an comann-sòisealta, chan eil sin a’ ciallachadh gun dèan a h-uile duine e. Tha so a ciallachadh nach fhaighear ni sam bith annasach innte, mur tuit, gun teagamh, duine ann an cuthach air son an iasgaich.
Ann an co-dhùnadh, bheir mi iomradh air institiud sòisealta, air nach eil fios aig a h-uile duine, is dòcha. Is e seo an institiud sòisealta Korean «hwarang» de Shliochd Silla: arm de bhalaich uaislean mionlach, ainmeil airson am misneachd, a bharrachd air an cleachdadh a bhith a’ peantadh an aghaidhean agus aodach mar boireannaich. Bha prìomh phàirt aig ceannard an Hwarang Kim Yushin (595-673) ann an aonachadh Korea fo riaghladh Silla. Às deidh tuiteam an rìgh-chathair, thàinig am facal «hwarang» gu bhith a’ ciallachadh «siùbhlach fireann».
Agus ma lorgas tu cleachdaidhean an Hwarang neònach, an uairsin ceist gòrach: feuch an innis thu dhomh carson a chaidh uimhir de ghaisgich ann an diofar chomainn a-steach don bhlàr ann an plumaichean is itean ioma-dathte, mar siùrsaich air a’ phannal?
Gu fìrinneach, a-nis bidh e furasta dhuinn a ’cheist a chuir sinn aig toiseach an artaigil seo a fhreagairt: carson a bha Briseis aig Achilles nam biodh Patroclus aige mu thràth?
Ann an comann-sòisealta daonna, chan eil giùlan air a dhearbhadh le bith-eòlas. Tha e ann an suidheachadh cultarail. Chan eil pàtrain giùlain gnèitheach aig eadhon prìomhairean: faodaidh buidhnean de chimpanzees a bhith eadar-dhealaichte ann an cleachdaidhean nas lugha na dùthchannan daonna. Ann an daoine, ge-tà, chan eil giùlan air a dhearbhadh idir le bith-eòlas, ach le cultar, no an àite sin, le cruth-atharrachadh neo-fhaicsinneach air bith-eòlas le cultar.
Is e eisimpleir àbhaisteach de seo, co-dhiù, homophobia. Tha sgrùdaidhean saidheansail a 'sealltainn gu bheil homophobes mar as trice nan daoine co-sheòrsach closach. Is e an homophobe àbhaisteach an co-sheòrsach sàraichte a tha air na h-iomairtean aige a chuir sìos agus air gràin a chuir nan àite dhaibhsan nach do rinn.
Agus seo eisimpleir eile: ann an comann-sòisealta an latha an-diugh, is e boireannaich (is e sin, an fheadhainn nach urrainn a bhith fo amharas gu bheil iad gèidh) a tha nas co-fhaireachdainn a thaobh co-sheòrsachd fireannaich. Sgrìobh Màiri Renault nobhail mu Alasdair Mòr às leth a leannain Phersianach Bagoas; sgrìobh mo leannan Lois McMaster Bujold an nobhail «Ethan bhon phlanaid Eytos», anns an robh fear òg bhon phlanaid co-sheòrsach (ro àm seo bha duilgheadas gintinn gun com-pàirt na boireannach fhèin, gu dearbh, air a bhith air fhuasgladh o chionn fhada) a-steach don t-saoghal mhòr agus a 'coinneachadh - oh, uamhas! — an creutair oillteil so — boirionnach. Agus dh’aidich JK Rowling gu bheil Dumbledore gay. A rèir choltais, tha ùghdar nan loidhnichean sin cuideachd anns a’ chompanaidh mhath seo.
O chionn ghoirid tha a 'choimhearsnachd gèidh air a bhith gu math dèidheil air rannsachadh air na h-adhbharan bith-cheimiceach co-sheòrsachd (mar as trice tha sinn a' bruidhinn mu dheidhinn cuid de hormonaichean a thòisicheas a bhith air an toirt a-mach eadhon sa bhroinn aig àm cuideam). Ach tha na brosnachaidhean bith-cheimiceach sin ann dìreach leis gu bheil iad a’ brosnachadh freagairt giùlain a tha a’ meudachadh na cothroman gum mair gnè beò fo chumhachan sònraichte. Chan e glitch a tha seo sa phrògram, is e fo-phrògram a tha seo a tha a’ lughdachadh an t-sluaigh, ach a’ meudachadh na tha de bhiadh aig a’ chòrr agus a’ leasachadh an cuid taic dha chèile.
Tha giùlan daonna gu tur plastaigeach. Tha cultaran daonna a’ nochdadh a h-uile seòrsa giùlan prìomhadail. Faodaidh neach a bhith beò gu follaiseach ann an teaghlaichean monogamous agus gu follaiseach (gu h-àraidh fo chumhachan cuideam no despotism) is urrainn dha cruinneachadh ann an treudan mòra le rangachd, fireannach alpha, harem, agus cùl na rangachd - co-sheòrsachd, an dà chuid fiseòlasach agus samhlachail.
A bharrachd air a’ phìos slàn seo, tha an eaconamaidh cuideachd fo smachd, agus ann an saoghal a tha ag atharrachadh gu luath, le condom, msaa, dh’ fhàillig na seann dhòighean giùlain sin uile mu dheireadh.
Tha cho luath sa dh’ atharraicheas na h-uidheaman sin, agus dè na rudan fìor neo-bhith-eòlasach air a bheil iad an urra, ri fhaicinn ann an obair chlasaigeach Edward Evans-Pritchard air institiud Zande ‘boy-wife’. Air ais anns na 8n, bha rìghrean aig an Azande le harems mòra; bha gainnead boireannaich anns a 'chomann-shòisealta, bha gnè neo-phòsaidh air a pheanasachadh le bàs, bha prìs na bainnse gu math daor, agus cha b' urrainn do ghaisgich òga na lùchairt a phàigheadh. Mar sin, am measg nan Azande adhartach, mar anns an Fhraing an latha an-diugh, chaidh pòsadh aon-ghnè a cheadachadh, le luchd-freagairt ga dhèanamh soilleir do Evans-Pritchard gur e gainnead agus cosgais àrd boireannaich a dh’ adhbharaich institiud «balaich-mnathan». Cho luath ‘s a dh’ fhalbh an stèidheachadh de ghaisgich gun phòsadh aig an lùchairt (cf. le gorillas òga no na seann Ghearmailtich), thàinig prìs bean na bainnse agus bàs airson gnè extramarital, “balaich-mnathan” gu crìch cuideachd.
Ann an seagh, chan eil co-sheòrsach ann idir. A bharrachd air heterosexuals. Tha gnèitheachas daonna ann a tha ann am fios air ais iom-fhillte le gnàthasan sòisealta.
Bidh propaganda LGBT gu tric ag ath-aithris na h-abairt mu “10% de dhaoine gèidh congenital ann an sluagh sam bith”9. Tha a h-uile dad a tha fios againn mu chultar daonna a’ sealltainn gur e neòinean iomlan a tha seo. Eadhon am measg gorillas, chan eil an àireamh de dhaoine gèidh an urra ri gintinneachd, ach air an àrainneachd: a bheil boireannaich air fàs saor? Chan eil? Am faod fireannach òg a bhith beò leis fhèin? No a bheil e nas fheàrr «arm» a chruthachadh? Chan urrainn dhuinn a ràdh ach gu bheil an àireamh de dhaoine gèidh gu soilleir neo-neoni eadhon far a bheil tòrr cinn air a shon; gu bheil e 100% anns na cultaran sin far a bheil e èigneachail (mar eisimpleir, ann an grunn threubhan de New Guinea) agus am measg rìghrean Spartan, ìmpirean Ròmanach agus sgoilearan goji Iapanach bha am figear seo gu soilleir nas àirde na 10%, agus cha do chuir Patroclus bacadh air le Briseis air chor sam bith.
Iomlan. Tha a bhith ag agairt anns an XNUMXmh linn gur e peccarum contra naturam (peacadh an-aghaidh nàdur) a th’ ann an dàimh co-sheòrsach (peacadh an-aghaidh nàdur) coltach ri bhith ag ràdh gu bheil a’ ghrian a’ tionndadh timcheall na talmhainn. A-nis tha duilgheadas gu tur eadar-dhealaichte aig bith-eòlaichean: chan urrainn dhaibh beathaichean dà-ghnèitheach a lorg gu h-earbsach aig nach eil e, co-dhiù ann an cruth samhlachail.
Is e aon de na feartan as cunnartaiche an dà chuid homophobia agus propaganda LGBT, nam bheachd-sa, gu bheil an dithis aca a’ sparradh air fear òg a tha air ùidh a nochdadh na ghnè fhèin, beachd air fhèin mar “neach le claonaidhean” agus “mion-chuid”. Bhiodh samurai no Spartan san t-suidheachadh seo a’ dol a dh’iasgach agus cha bhiodh e a’ racadh an eanchainn aige: ge bith an e a’ mhòr-chuid an fheadhainn a bhios a’ dol a dh’ iasgach no nach eil, agus co-dhiù nach eil a dhol a dh’iasgach a’ dol an aghaidh pòsadh le boireannach. Mar thoradh air an sin, bidh neach a bhiodh ann an cultar eile, leithid Alcibiades no Caesar, a’ beachdachadh air a ghiùlan dìreach mar phàirt de a ghnèitheas no mar ìre den leasachadh aige, a’ tionndadh gu bhith na homophobe sàraichte a ghabhas ri laghan meadhan-aoiseil, no na ghèidh sàraichte a bhios a’ dol. gu caismeachdan gèidh. , a 'dearbhadh, "Tha, tha mi."
Tha seo cuideachd cudromach dhòmhsa.
Thug eadhon Seòras Orwell ann an “1984” fa-near an àite as cudromaiche a th’ aig toirmeasg gnèitheasach ann a bhith a’ togail comann iomlanachd. Gu dearbh, chan urrainn dha Putin, mar an eaglais Chrìosdail, toileachas beatha sam bith a thoirmeasg, ach a-mhàin conaltradh heterosexual ann an suidheachadh miseanaraidh airson adhbhar procreation. Bhiodh e cus. Ach, tha tabooing air mòran thaobhan de ghnèitheas daonna na dhòigh math air comann mì-ghnàthach, làn gràin a thogail, air a chleachdadh le gach cuid Putin agus luchd-crìochnachaidh Ioslamach.
Suidheachadh luchd-deasachaidh Psychologos: “Tha bòidhchead, pedophilia no co-sheòrsachd - bho shealladh leasachadh sòisealta a’ chomainn, agus bho shealladh leasachadh fa leth - timcheall air an aon ghnìomhachd connspaideach ri cluich innealan slot. Mar riaghailt, ann an da-rìribh an latha an-diugh, is e dreuchd gòrach agus cronail a tha seo. Aig an aon àm, ma tha cha mhòr nach eil fìreanachadh aig bestiality agus pedophilia an-diugh (chan eil sinn a 'fuireach san t-seann saoghal) agus faodar a dhìteadh le misneachd, tha e nas duilghe le co-sheòrsachd. 'S e seo fìor neo-mhiannach chlaonadh airson a' chomann-shòisealta, ach chan eil e an-còmhnaidh na roghainn an-asgaidh do dhuine - tha cuid de dhaoine air am breith le leithid de chlaonadh. Agus anns a 'chùis seo, tha comann-sòisealta an latha an-diugh buailteach a bhith ag àrach fulangas sònraichte.