Fon bhun-bheachd seo tha e a’ freagairt air clas cudromach de ar n-inntinnean instinctive bunaiteach. Tha seo a’ gabhail a-steach fèin-ghlèidhteachas corporra, sòisealta agus spioradail.
Draghan mun neach corporra. Tha a h-uile gnìomh iomchaidh-reflex agus gluasad beathachaidh agus dìon mar ghnìomhan fèin-ghlèidhteachais bodhaig. San aon dòigh, tha eagal agus fearg ag adhbhrachadh gluasad adhbharach. Ma dh’aontaicheas sinn le fèin-chùram a bhith a’ tuigsinn ro-shealladh an ama ri teachd, an taca ri fèin-ghlèidhteachas san latha an-diugh, faodaidh sinn fearg agus eagal a chuir air na h-instincts a bheir oirnn sealg, biadh a shireadh, àiteachan-còmhnaidh a thogail, innealan feumail a dhèanamh. agus gabh cùram d'ar cuirp. Ach, tha na h-instincts mu dheireadh co-cheangailte ri faireachdainn gràidh, spèis phàrant, feòrachas agus farpais a 'leudachadh chan ann a-mhàin ri leasachadh ar pearsantachd bodhaig, ach ris an stuth iomlan againn «I» anns an t-seagh as fharsainge den fhacal.
Tha ar dragh mu phearsantachd shòisealta ga nochdadh fhèin gu dìreach ann am faireachdainn de ghaol agus de chàirdeas, ann am miann aire a tharraing thugam fhìn agus iongnadh a dhèanamh air daoine eile, ann am faireachdainn eud, miann airson còmhstri, tart airson cliù, buaidh agus cumhachd ; gu neo-dhìreach, tha iad air am foillseachadh anns a h-uile adhbhar airson draghan susbainteach mu dheidhinn fhèin, oir faodaidh an fheadhainn mu dheireadh a bhith mar dhòigh air amasan sòisealta a bhuileachadh. Tha e furasta fhaicinn gu bheil na h-iarrtasan sa bhad airson cùram a thoirt do phearsantachd sòisealta neach air an lughdachadh gu instincts sìmplidh. Tha e àbhaisteach don mhiann aire dhaoine eile a tharraing, nach eil a dhian an urra gu ìre mhòr ri luach airidheachd sònraichte an neach seo, luach a bhiodh air a chuir an cèill ann an cruth susbainteach no reusanta.
Tha sinn sgìth gus am faigh sinn cuireadh gu taigh far a bheil comann mòr, gus an can sinn le iomradh air aon de na h-aoighean a chunnaic sinn: “Tha mi eòlach air!” - agus bogha air an t-sràid le faisg air leth nan daoine ris an coinnich thu. Gun teagamh, 's ro thaitneach leinn cairdean a bhi againn a tha comharraichte ann an inbhe no airidheachd, agus a bhi deanamh aoraidh eudmhor ann an cuid eile. Tha Thackeray, ann an aon de na nobhailean aige, ag iarraidh air luchd-leughaidh a bhith ag aideachadh gu fosgailte am biodh e na thlachd sònraichte dha gach fear dhiubh coiseachd sìos Pall Mall le dà dhubh fo a ghàirdean. Ach, leis nach bi diùcan ann an cearcall ar luchd-eòlais agus gun a bhith a’ cluinntinn fathannan guthan farmadach, chan eil sinn ag ionndrainn eadhon cùisean nach eil cho cudromach airson aire a tharraing. Tha luchd-dealasach dìoghrasach ann a bhith a’ foillseachadh an ainm anns na pàipearan-naidheachd - chan eil dragh aca dè am pàipear-naidheachd anns an tuit an t-ainm aca, ge bith a bheil iad san roinn ruighinn is falbh, sanasan prìobhaideach, agallamhan no geasan bailteil; air son cion an ni a's fearr, cha'n 'eil iad aineolach air dol a steach eadhon do eachdraidh nan sgannal. Tha Guiteau, murtair a’ Cheann-suidhe Garfield, na eisimpleir pathological den fhìor mhiann airson follaiseachd. Cha do dh'fhàg sealladh inntinn Guiteau raon nam pàipearan-naidheachd. Ann an ùrnaigh bàsmhor na mì-fhortanach seo bha aon de na h-abairtean as dùrachdaiche na leanas: “Tha preas a’ phàipear-naidheachd ionadail cunntachail dhutsa, a Thighearna.”
Chan e a-mhàin daoine, ach bidh àiteachan agus nithean air a bheil mi eòlach, ann an dòigh mheafarail sònraichte, a’ leudachadh m’ fhèin sòisealta. "Ga me connait" (tha e eòlach orm) - thuirt aon neach-obrach Frangach, a 'toirt iomradh air inneal a dh' ionnsaich e gu foirfe. Tha daoine aig nach eil sinn a’ cur luach air a’ bheachd aig an aon àm nan daoine fa leth nach eil sinn a’ dèanamh dìmeas air an aire. Cha mhòr nach diùlt aon duine mòr, no aon bhoireannach, taghta anns a h-uile dòigh, aire dandy gun samhail, aig a bheil a phearsantachd a’ dèanamh tàir bho bhonn an cridhe.
Anns an UEIK «Cùram airson Pearsa Spioradail» bu chòir a bhith a’ toirt a-steach iomlanachd a’ mhiann airson adhartas spioradail - inntinneil, moralta agus spioradail ann an seagh cumhang an fhacail. Ach, feumar aideachadh gu bheil na draghan ris an canar mu phearsantachd spioradail neach a’ riochdachadh, anns an t-seagh nas cumhainge seo den fhacal, dìreach dragh mu phearsantachd tàbhachdach agus sòisealta san ath bheatha. Ann am miann Mohammedain faighinn gu neamh, no ann am miann a Chriosduidh teicheadh o chràdh ifrinn, tha tàbhachdas nan sochairean a tha miannach air fèin follaiseach. O shealladh ni's cinntiche agus ni's cinntiche air a' bheatha a ta ri teachd, cha'n'eil mòran d'a sochairean (comunn ris na càirdean a dh'fhalbh, agus na naoimh, agus co-làthaireachd na Diadhachd) ach sochairean sòisealta na h-òrduigh a's àirde. Is e a mhain a mhiann nàdur taobh a stigh (peacach) an anama ath-cheannach- adh, chum a ghlan- adh gun pheacadh a chosnadh anns a' bheatha so, no ri teachd, a bhi air a mheas mar chùram mu ar pearsa spioradail 'na chruth fhìor-ghlan.
Bhiodh ar lèirmheas farsaing bhon taobh a-muigh air na fìrinnean a chaidh an sgrùdadh agus beatha an neach fa-leth neo-choileanta mura dèanamaid soilleireachd air cùis còmhstri agus còmhstri eadar na taobhan fa-leth aige. Tha nàdar corporra a’ cuingealachadh ar roghainn ri aon de na h-iomadh bathar a tha a’ nochdadh dhuinn agus a’ miannachadh dhuinn, tha an aon fhìrinn ri fhaicinn anns an raon seo de dh’ iongantasan. Nam biodh e comasach a-mhàin, an uairsin, gu dearbh, cha dhiùlt duine againn sa bhad a bhith nad dhuine eireachdail, fallain, air a dheagh sgeadachadh, na dhuine mòr làidir, na dhuine beairteach le teachd-a-steach bliadhnail millean dolar, eirmseachd, bon. beothail, na fhear-buaidh air cridheachan boireannaich agus aig an aon àm na feallsanaiche. , neach-gràdh-daonna, neach-stàite, ceannard airm, rannsachair Afraganach, bàrd fasanta agus duine naomh. Ach tha seo gu co-dhùnadh do-dhèanta. Chan eil gnìomhachd millean-fhear a 'rèiteachadh le sàr-dhealbh naomh; tha neach-gràdh-daonna agus bon vivant nan bun-bheachdan neo-fhreagarrach; cha'n 'eil anam feallsanach a' faotainn maille ri anam a' chridhe ann an aon shlige chorporra.
Taobh a-muigh, tha coltas gu bheil caractaran eadar-dhealaichte mar sin gu math co-chòrdail ann an aon neach. Ach is fhiach dha-rìribh aon de na feartan caractar a leasachadh, gus am bi e a’ bàthadh an fheadhainn eile sa bhad. Feumaidh neach beachdachadh gu faiceallach air na diofar thaobhan de a phearsantachd gus slàinte a shireadh ann an leasachadh an taobh as doimhne agus as làidire den «I» aige. Tha a h-uile taobh eile de ar «I» mì-mhodhail, chan eil ach aon dhiubh aig a bheil fìor bhunait nar caractar, agus mar sin tha a leasachadh air a dhèanamh cinnteach. Tha fàilligidhean ann an leasachadh an taobh seo de charactar nam fìor fhàilligidhean a dh’ adhbhraicheas nàire, agus tha soirbheasan nan fìor shoirbheasan a bheir fìor thoileachas dhuinn. Tha an fhìrinn seo na dheagh eisimpleir den oidhirp inntinn roghainn ris an do chuir mi an cèill cho làidir gu h-àrd. Mus dèan sinn roghainn, bidh ar smuaintean a’ gluasad eadar grunn rudan eadar-dhealaichte; anns a 'chùis seo, bidh e a' taghadh aon de na h-iomadh taobh de ar pearsantachd no ar caractar, às deidh sin chan eil sinn a 'faireachdainn nàire, an dèidh dhuinn fàiligeadh ann an rudeigin aig nach eil gnothach sam bith ris an t-seilbh sin de ar caractar a tha air ar n-aire a chuimseachadh gu sònraichte air fhèin.
Tha seo a’ mìneachadh na sgeulachd paradoxical mu dhuine air a nàrachadh gu bàs leis nach b’ e a’ chiad fhear, ach an dàrna bocsair no iomair air an t-saoghal. Chan urrainn dha buaidh a thoirt air duine sam bith air an t-saoghal, ach a h-aon, rud sam bith dha: gus an toir e buaidh air a 'chiad fhear san fharpais, chan eil dad a' toirt aire dha. Chan eil e ann na shùilean fhèin. Chan eil duine lag, as urrainn do dhuine sam bith a bhualadh, troimh-chèile air sgàth a laigse corporra, oir tha e air a h-uile oidhirp air an taobh seo den phearsantachd a leasachadh o chionn fhada. Gun a bhith a’ feuchainn chan urrainn fàilligeadh sam bith a bhith ann, às aonais fàilligeadh chan urrainn nàire a bhith ann. Mar sin, tha ar sàsachadh leinn fhìn nar beatha air a dhearbhadh gu tur leis a’ ghnìomh don bheil sinn gar coisrigeadh fhèin. Tha fèin-spèis air a dhearbhadh leis a’ cho-mheas de ar fìor chomasan ri feadhainn a dh’fhaodadh a bhith ann – bloigh anns a bheil an àireamhaiche a’ cur an cèill ar fìor shoirbheachas, agus an t-ainmiche ar tagraidhean:
~ C~ Fèin-spèis = Soirbheachas / Iarrtas
Mar a mheudaicheas an àireamhair no mar a lùghdaicheas an t-ainmiche, meudaichidh a’ bhloigh. Tha a bhith a’ diùltadh thagraidhean a’ toirt dhuinn an aon fhaochadh fàilte ’s a tha iad gan toirt gu buil ann an cleachdadh, agus bidh an tagradh an-còmhnaidh a’ diùltadh nuair a bhios briseadh-dùil ann, agus nach eil dùil gun tig an strì gu crìch. Tha an t-eisimpleir a's soilleire de so air a thoirt seachad ann an eachdraidh diadhachd soisgeulach, far am faigh sinn dearbh-chinnte ann am peacachadh, eu-dòchas 'n ar neart fein, agus call dòchais gu bhi air ar saoradh le oibrichibh maith a mhàin. Ach gheibhear eisimpleirean coltach ris ann am beatha aig a h-uile ceum. Tha neach a tha a 'tuigsinn nach eil a choigreach ann an cuid de sgìrean a' fàgail teagamh sam bith air feadhainn eile, a 'faireachdainn faochadh cridhe neònach. Tha e coltach gu bheil “chan eil” neo-sheasmhach, diùltadh iomlan, diongmhalta do fhear ann an gaol a’ maothachadh a shearbhais leis a’ bheachd a bhith a’ call duine gaolach. Bidh mòran de luchd-còmhnaidh Boston, eòlaiche creideas (earbsa san fhear a fhuair eòlas) (tha eagal orm gum faodar an aon rud a ràdh mu luchd-còmhnaidh bailtean-mòra eile), le cridhe aotrom a bhith a ’toirt seachad an ceòl“ I ”aca gus a bhith comasach. gus seata de fhuaimean a mheasgachadh gun nàire le symphony. Nach math a tha e air uairibh a bhi cur an ceill a bhi sealltuinn òg agus caol ! “Tapadh le Dia,” tha sinn ag ràdh ann an leithid de chùisean, “tha na mì-mhisneachd sin air a dhol seachad!” Tha a h-uile leudachadh air an «I» againn na eallach a bharrachd agus na thagradh a bharrachd. Tha sgeulachd ann mu dhuin'-uasal àraidh a chaill a fhortan gu lèir don cheud mu dheireadh ann an cogadh Ameireagach mu dheireadh: air dha a bhith na bhaigeir, bha e gu litireil a' sèideadh anns an eabar, ach bha e cinnteach nach robh e riamh air a bhith a' faireachdainn nas toilichte agus na bu shaoire.
Tha ar sunnd, tha mi ag ràdh a-rithist, an urra rinn fhìn. “Co-ionann na tagraidhean agad gu neoni,” arsa Carlyle, “agus bidh an saoghal gu lèir aig do chasan. Sgrìobh an duine a bu ghlice nar n-ùine gu ceart nach eil beatha a’ tòiseachadh ach bho mhionaid an trèigsinn.
Chan urrainn dha bagairtean no earail buaidh a thoirt air duine mura toir iad buaidh air aon de na taobhan a dh’ fhaodadh a bhith ann san àm ri teachd no an làthair de a phearsantachd. San fharsaingeachd, is ann dìreach le bhith a’ toirt buaidh air an neach seo as urrainn dhuinn smachd a ghabhail air toil cuideigin eile. Mar sin, is e an dragh as cudromaiche a th 'aig monarcan, dioplòmasach, agus san fharsaingeachd a h-uile duine a tha a' strì airson cumhachd agus buaidh a bhith a 'lorg anns an "neach-fulang" aca am prionnsabal as làidire de fhèin-spèis agus buaidh a thoirt air an amas mu dheireadh aca. Ach ma tha neach air a thrèigsinn na tha an crochadh air toil neach eile, agus air sgur a bhith a 'coimhead air seo uile mar phàirt de a phearsantachd, bidh sinn cha mhòr gu tur gun chumhachd buaidh a thoirt air. B'e riaghailt Stoic an sonais a bhi 'g ar meas fèin neo-lochdach air thoiseach air gach ni nach 'eil an crochadh air ar toil — an sin fàsaidh buillean an dànachd neo-iomchuidh. Tha Epictetus a’ toirt comhairle dhuinn ar pearsantachd a dhèanamh so-leònte le bhith a’ caolachadh a shusbaint agus, aig an aon àm, a’ neartachadh a sheasmhachd: “Feumaidh mi bàsachadh - uill, ach am feum mi bàsachadh gun fàiligeadh a’ gearan mun dàn dhomh? Labhraidh mi an fhirinn gu follaiseach, agus ma their an t-aighear: "Airson do bhriathran, tha thu airidh air bàs," freagraidh mi e: "An d'innis mi riamh dhut gu bheil mi neo-bhàsmhor? Nì thusa d’obair, agus nì mise m’obair: is i do dhreuchd a chur gu bàs, agus is i mo dhreuchd bàs a chur gu h‑eagallach; is e do ghnothach-sa tilgeadh a mach, agus mo ghnothach-sa gluasad air falbh gun eagal. Dè nì sinn nuair a thèid sinn air turas mara? Bidh sinn a 'taghadh an stiùir agus na seòladairean, suidhich an ùine fàgail. Air an rathad, tha stoirm a 'dol seachad oirnn. Dè, ma-thà, a bu chòir a bhith nar dragh? Tha ar dleastanas mu thràth air a choileanadh. Tha dleastanasan eile aig an neach-stiùiridh. Ach tha an soitheach a’ dol fodha. Dè bu chòir dhuinn a dhèanamh? Is e an aon ni a tha comasach, feith gu h-eagallach ri bàs, gun èigheach, gun gearan a dhèanamh ri Dia, làn fhios a bhith agad gum bàsaich a h-uile duine a tha air a bhreith uaireigin.
Na àm, na àite, dh'fhaodadh an sealladh Stoic seo a bhith gu math feumail agus gaisgeil, ach feumar aideachadh gu bheil e comasach a-mhàin le claonadh seasmhach an anama a bhith a 'leasachadh feartan caractar cumhang agus neo-thaitneach. Bidh an Stoic ag obrachadh le fèin-chuingealachadh. Ma's Stoic mi, an sin sguiridh am bathar a b'urrainn mi iomchuidh dhiom fein a bhi 'nam bathar dhomh, agus tha claonadh annam luach bathair sam bith àicheadh dhoibh. Tha an dòigh seo air taic a thoirt dhut fhèin le bhith a’ trèigsinn, a’ diùltadh bathair, glè chumanta am measg dhaoine nach urrainn ann an dòighean eile a bhith air an ainmeachadh Stoics. Bidh a h-uile duine cumhang a 'cuingealachadh am pearsantachd, a' sgaradh bhuaithe a h-uile càil nach eil aca gu daingeann. Bidh iad a' sealltuinn le di-meas fuar (mura h-ann le fìor ghràin) air daoine a tha eadar-dhealaichte bhuapa, no nach eil buailteach don bhuaidh aca, eadhon ged a tha buadhan mòra aig na daoine sin. " Ge b'e neach nach 'eil leamsa cha 'n ann air mo shon-sa, 's e sin, cho fad 's a tha e 'n crochadh ormsa, tha mi feuchainn ri gniomh mar nach biodh e ann air mo shon," air an doigh so tha teann agus cinnteachd chrìochan na. faodaidh am pearsantachd dìoladh a dhèanamh airson gainnead a shusbaint.
Bidh daoine farsaing ag obair air ais: le bhith a’ leudachadh am pearsantachd agus a’ toirt daoine eile thuige. Tha crìochan am pearsantachd gu tric caran neo-chinnteach, ach tha beairteas a shusbaint nas motha na duais dhaibh airson seo. Nihil hunnanum a me alienum puto (chan eil dad daonna coimheach dhomh). “ Deanadh iad tàir air mo phearsantachd mheasail, deanadh iad mo làimhseachadh mar chù; am feadh a tha anam na mo chorp, cha diùlt mi iad. Tha iad fìor mar mise. Gach ni a ta da rìreadh annta, biodh e mar mhaoin mo phearsa. Tha fialaidheachd nan nàdur farsaing sin uaireannan fìor tharraingeach. Tha an leithid de dhaoine comasach air eòlas fhaighinn air faireachdainn seòlta seòlta de spèis don bheachd, a dh’ aindeoin an tinneas, an coltas neo-tharraingeach, an droch shuidheachadh beò, a dh’ aindeoin an dearmad coitcheann a th’ annta, gu bheil iad fhathast nam pàirt do-sgaraichte de shaoghal nan daoine sgairteil, aig a bheil a com-pàirteach ann an neart eich dreach, ann an toileachas na h-òigridh, ann an gliocas nan daoine glic, agus chan eil iad air am fàgail bho chuid de chuibhreann ann an cleachdadh beairteas nan Vanderbilts agus eadhon na Hohenzollerns fhèin.
Mar sin, uaireannan a 'caolachadh, uaireannan a' leudachadh, ar empirigeach «I» a 'feuchainn ri stèidheachadh fhèin anns an t-saoghal a-muigh. Am fear as urrainn glaodhaich le Marcus Aurelius: “O, an Cruinne-cè! Tha pearsantachd aig a h-uile dad a tha thu ag iarraidh, tha mi cuideachd ag iarraidh!”, às an deach a h-uile dad a tha a’ cuingealachadh, a chaolas a shusbaint a thoirt air falbh chun loidhne mu dheireadh - tha susbaint a leithid de phearsantachd uile-chuimseach.