Clàr-innse
Le glè bheag de dh’ eisgeachdan, tha mac an duine air a roinn ann an dà ghnè, agus bidh a’ mhòr-chuid de chloinn a’ faighinn mothachadh làidir air buinteanas fireann no boireann. Aig an aon àm, tha rud aca ann an eòlas-inntinn leasachaidh ris an canar dearbh-aithne gnèitheasach (gnè). Ach anns a 'mhòr-chuid de chultaran, tha an eadar-dhealachadh bith-eòlais eadar fir is boireannaich air a dhol thairis gu mòr le siostam de chreideasan agus stereotypes giùlain a tha gu litearra a' dol tro gach raon de ghnìomhachd daonna. Ann an diofar chomainn, tha an dà chuid gnàthasan giùlain foirmeil agus neo-fhoirmeil airson fireannaich is boireannaich a bhios a’ riaghladh dè na dreuchdan a tha e mar dhleastanas orra no airidh air an coileanadh, agus eadhon dè na feartan pearsanta a tha iad “a’ comharrachadh ”. Ann an cultaran eadar-dhealaichte, faodar seòrsaichean giùlain a tha ceart gu sòisealta, dreuchdan agus feartan pearsantachd a mhìneachadh ann an diofar dhòighean, agus taobh a-staigh aon chultar faodaidh seo atharrachadh thar ùine - mar a tha air a bhith a’ tachairt ann an Ameireagaidh airson na 25 bliadhna a dh’ fhalbh. Ach ge bith ciamar a tha dreuchdan air am mìneachadh aig an àm seo, bidh gach cultar a’ feuchainn ri inbheach fireann no boireann a dhèanamh a-mach à pàisde fireann no boireann (Is e seata de fheartan a th’ ann am fireanntachd agus boireannachd a tha a’ dèanamh eadar-dhealachadh air fear bho bhoireannach, fa leth, agus vices). versa (faic: Faclair Saidhgeòlais. M .: Pedagogy -Press, 1996; artaigil «Paul») - Approx. transl.).
Canar cruthachadh gnèitheasach ri bhith a’ togail ghiùlain agus feartan a tha ann an cuid de chultar a tha àbhaisteach do ghnè sònraichte. Thoir an aire nach e dearbh-aithne gnè agus dreuchd gnè an aon rud. Is dòcha gu bheil nighean gu làidir den bheachd gur e boireannach a th’ innte ach nach eil na dòighean giùlain sin aice a thathas a’ meas boireann na cultar, no gun a bhith a’ seachnadh giùlan a thathas a’ meas fireann.
Ach a bheil dearbh-aithne gnè agus dreuchd gnè dìreach mar thoradh air òrdughan agus dùilean cultarach, no a bheil iad gu ìre mar thoradh air leasachadh “nàdarra”? Tha teòirichean eadar-dhealaichte air a 'phuing seo. Feuch an rannsaich sinn ceithir dhiubh.
Teòiridh psychoanalysis
B’ e a’ chiad eòlaiche-inntinn a dh’ fheuch ri mìneachadh coileanta a dhèanamh air dearbh-aithne gnè agus àite gnè Sigmund Freud; Is e pàirt riatanach den teòiridh psychoanalytic aige bun-bheachd ìre de leasachadh psychosexual (Freud, 1933/1964). Tha teòiridh psychoanalysis agus a chuingealachaidhean air a dheasbad nas mionaidiche ann an caibideil 13; an seo cha toir sinn cunntas goirid air na bun-bheachdan bunaiteach de theòiridh Freud air dearbh-aithne gnèitheasach agus cruthachadh gnèitheasach.
A rèir Freud, bidh clann a 'tòiseachadh a' toirt aire do na genitals aig mu 3 bliadhna a dh'aois; dh'ainmich e seo toiseach na h-ìre phallic de leasachadh psychosexual. Gu sònraichte, tha an dà ghnè a 'tòiseachadh a' tuigsinn gu bheil penis aig balaich agus nach eil nigheanan. Aig an aon ìre, bidh iad a 'tòiseachadh a' nochdadh faireachdainnean gnèitheasach do phàrant den ghnè eile, a bharrachd air eud agus eud a dh'ionnsaigh pàrant den aon ghnè; Thug Freud an t-ionad Oedipal seo air. Mar a bhios iad a 'fàs nas sine, bidh riochdairean bhon dà ghnè a' fuasgladh a 'chòmhstri seo mean air mhean le bhith gan comharrachadh fhèin le pàrant den aon ghnè - a' dèanamh atharrais air a ghiùlan, a chlaonadh agus a phearsantachd, a 'feuchainn ri bhith coltach ris. Mar sin, tha pròiseas cruthachadh dearbh-aithne gnè agus giùlan gnè-ròl a’ tòiseachadh nuair a lorgar an leanabh air eadar-dhealachaidhean gnèitheach eadar na gnèithean agus thig e gu crìch nuair a dh’ aithnicheas am pàiste le pàrant den aon ghnè (Freud, 1925/1961).
Tha teòiridh psychoanalytic air a bhith connspaideach a-riamh, agus tha mòran a’ cur às don dùbhlan fhosgailte aige gu bheil “anatomy an dàn.” Tha an teòiridh seo a’ gabhail ris gu bheil dreuchd gnè - eadhon an stereotyping aige - do-sheachanta uile-choitcheann agus nach gabh atharrachadh. Nas cudromaiche, ge-tà, chan eil fianais empirigeach air sealltainn gu bheil aithneachadh pàiste gu bheil eadar-dhealachaidhean gnè gnèitheach no fèin-aithneachadh le pàrant den aon ghnè gu mòr a’ dearbhadh a dhleastanas gnè (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).
Teòiridh ionnsachaidh sòisealta
Eu-coltach ri teòiridh psychoanalytic, tha teòiridh ionnsachaidh sòisealta a’ tabhann mìneachadh nas dìriche air gabhail ri dreuchd gnè. Tha e a’ cur cuideam air cho cudromach sa tha an neartachadh agus am peanas a gheibh an leanabh, fa leth, airson giùlan iomchaidh agus neo-iomchaidh airson a ghnè, agus mar a dh’ ionnsaicheas an leanabh a dhreuchd gnè le bhith ag amharc air inbhich (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Mar eisimpleir, bidh clann a’ mothachadh gu bheil giùlan fireannaich is boireann inbheach eadar-dhealaichte agus tha beachd-bharail aca mu na tha freagarrach dhaibh (Perry & Bussey, 1984). Tha ionnsachadh amharc cuideachd a’ leigeil le clann atharrais agus mar sin giùlan gnè a thogail le bhith a’ dèanamh atharrais air inbhich den aon ghnè a tha ùghdarrasach agus air am meas leotha. Coltach ri teòiridh psychoanalytic, tha a bhun-bheachd fhèin aig teòiridh ionnsachaidh sòisealta cuideachd air aithris agus comharrachadh, ach tha e stèidhichte chan ann air fuasgladh còmhstri a-staigh, ach air ionnsachadh tro amharc.
Tha e cudromach cuideam a chuir air dà phuing eile de theòiridh ionnsachadh sòisealta. An toiseach, eu-coltach ri teòiridh psychoanalysis, thathas a’ làimhseachadh giùlan gnè-ghnèitheach ann, mar ghiùlan ionnsaichte sam bith eile; chan eil feum air dòighean no pròiseasan saidhgeòlach sònraichte a phostadh gus mìneachadh mar a gheibh clann dreuchd gnèitheasach. San dàrna h-àite, mura h-eil dad sònraichte ann mu ghiùlan gnè, chan eil àite gnè fhèin do-sheachanta no do-sheachanta. Bidh an leanabh ag ionnsachadh àite gnè oir is e gnè am bunait air am bi a chultar a’ taghadh dè a bu chòir a mheas mar dhaingneachadh agus dè mar pheanas. Ma dh’ fhàsas ideòlas cultair nas lugha de dh’ ionnsaigh feise, bidh nas lugha de shoidhnichean gnè ann an giùlan chloinne cuideachd.
Tha am mìneachadh air giùlan dreuchd gnè a tha air a thabhann le teòiridh ionnsachaidh sòisealta a’ faighinn mòran fianais. Bidh pàrantan gu dearbh a’ toirt duais agus peanas air giùlan gnèitheasach iomchaidh agus neo-iomchaidh feise ann an diofar dhòighean, agus a bharrachd air an sin, bidh iad mar a’ chiad mhodail de ghiùlan fireann is boireann dha clann. Bho leanabas, bidh pàrantan a’ cur aodach eadar-dhealaichte air balaich is nigheanan agus a’ toirt diofar dhèideagan dhaibh (Rheingold & Cook, 1975). Mar thoradh air na beachdan a chaidh a dhèanamh ann an dachaighean clann ro-sgoile, thionndaidh e a-mach gu bheil pàrantan a 'brosnachadh an cuid nigheanan a bhith a' sgeadachadh suas, a 'dannsa, a' cluich le liudhagan agus dìreach gan atharrais, ach gan càineadh airson a bhith a 'làimhseachadh rudan, a' ruith mun cuairt, a 'leum agus a' sreap chraobhan. Tha balaich, air an làimh eile, a’ faighinn duais airson a bhith a’ cluich le blocaichean ach gan càineadh airson a bhith a’ cluich le liudhagan, ag iarraidh cuideachadh, agus eadhon a’ tabhann cuideachadh (Fagot, 1978). Tha pàrantan ag iarraidh gum bi balaich nas neo-eisimeiliche agus gum bi sùileachadh nas àirde aca bhuapa; A bharrachd air an sin, nuair a bhios balaich ag iarraidh cuideachadh, chan eil iad a 'freagairt sa bhad agus a' toirt nas lugha aire do thaobhan eadar-phearsanta na h-obrach. Mu dheireadh, tha balaich nas dualtaiche a bhith air am peanasachadh gu labhairteach agus gu corporra le pàrantan na nigheanan (Maccoby & Jacklin, 1974).
Tha cuid den bheachd, le bhith a’ dèiligeadh gu eadar-dhealaichte ri balaich is nigheanan, gur dòcha nach bi pàrantan a’ cur an cuid stereotypes orra, ach dìreach a’ dèiligeadh ri fìor eadar-dhealachaidhean gnèitheach ann an giùlan gnè eadar-dhealaichte (Maccoby, 1980). Mar eisimpleir, eadhon ann an leanabachd, feumaidh balaich barrachd aire na nigheanan, agus tha luchd-rannsachaidh den bheachd gu bheil fireannaich daonna bho àm breith; gu corporra nas ionnsaigheach na boireannaich (Maccoby & Jacklin, 1974). Is dòcha gur e sin as coireach gu bheil pàrantan a’ peanasachadh bhalaich nas trice na nigheanan.
Tha beagan fìrinn ann an seo, ach tha e soilleir cuideachd gu bheil inbhich a’ tighinn faisg air clann le dùilean stereotypical a bheir orra dèiligeadh ri balaich is caileagan ann an dòigh eadar-dhealaichte. Mar eisimpleir, nuair a bhios pàrantan a 'coimhead air ùr-bhreith tro uinneag ospadail, tha iad cinnteach gun urrainn dhaibh gnè an leanaban innse. Ma shaoileas iad gur e balach a th' anns a' leanabh seo, bheir iad cunntas air mar dhuine borb, làidir, agus mòr; ma tha iad den bheachd gur e nighean a th’ anns an leanabh eile, cha mhòr nach eil eadar-dhealaichte, canaidh iad gu bheil e lag, le deagh shealladh, agus «bog» (Luria & Rubin, 1974). Ann an aon sgrùdadh, chaidh clàr bhidio de leanabh 9 mìosan a dh'aois a shealltainn do dh'oileanaich colaisde a 'sealltainn freagairt tòcail làidir ach dà-sheaghach do Jack in the Box. Nuair a bhathas den bheachd gur e balach a bh’ anns a’ phàiste seo, bhathas ag ràdh gur e “feargach” a bh’ air an fhreagairt agus nuair a bhathas den bheachd gur e nighean a bh’ anns an aon phàiste, bhathas a’ toirt iomradh nas trice air an fhreagairt mar “eagal” (Condry & Condry, 1976). Ann an sgrùdadh eile, nuair a chaidh innse do chuspairean gur e “Daibhidh” an t-ainm a bh’ air an leanabh, dhèilig iad ris gee na an fheadhainn a chaidh innse gur e «Lisa» a bh’ ann (Bern, Martyna & Watson, 1976).
Tha barrachd dragh air athraichean mu ghiùlan gnè na tha màthraichean, gu sònraichte a thaobh mic. Nuair a bha mic a’ cluich le dèideagan “girly”, bha na h-atharraichean a’ dèiligeadh nas àicheil na màthraichean - chuir iad a-steach iad sa gheama agus chuir iad an cèill mì-thoileachas. Chan eil athraichean cho draghail nuair a bhios na nigheanan aca a’ gabhail pàirt ann an geamannan «fireann», ach fhathast tha iad nas mì-riaraichte le seo na màthraichean (Langlois & Downs, 1980).
Ach ma tha pàrantan agus inbhich eile a’ dèiligeadh ri clann air bunait stereotypes gnè, chan eil anns a’ chlann fhèin ach “sexists” fìor. Bidh co-aoisean a’ cur an gnìomh stereotypes gnèitheasach tòrr nas miosa na am pàrantan. Gu dearbha, bidh pàrantan a bhios gu mothachail a’ feuchainn ris a’ chloinn aca a thogail gun a bhith a’ cur an sàs stereotypes traidiseanta mu dhreuchd gnè - mar eisimpleir, a’ brosnachadh an leanaibh pàirt a ghabhail ann an grunn ghnìomhachdan gun a bhith gan gairm fireann no boireann, no a bhios iad fhèin a’ coileanadh gnìomhan neo-thraidiseanta aig an taigh - gu tric gu sìmplidh. fàs mì-mhisneachail nuair a chì iad mar a tha an cuid oidhirpean air an lagachadh le cuideam co-aoisean. Gu sònraichte, bidh balaich a ‘càineadh balaich eile nuair a chì iad iad a’ dèanamh gnìomhan «girly». Ma tha balach a 'cluich le liudhagan, a' caoineadh nuair a tha e air a ghoirteachadh, no ma tha e mothachail air leanabh eile a tha troimh-chèile, canaidh a cho-aoisean ris sa bhad "sissy." Air an làimh eile, chan eil dragh aig nigheanan a bheil caileagan eile a 'cluich dèideagan "boyish" no a' gabhail pàirt ann an gnìomhachd fireann (Langlois & Downs, 1980).
Ged a tha teòiridh ionnsachadh sòisealta fìor mhath air a leithid de iongantasan a mhìneachadh, tha cuid de bheachdan ann a tha duilich a mhìneachadh le a chuideachadh. An toiseach, a rèir an teòiridh seo, thathas a 'creidsinn gu bheil an leanabh gu fulangach a' gabhail ri buaidh na h-àrainneachd: comann-sòisealta, pàrantan, co-aoisean agus na meadhanan "dèan e" leis a 'phàiste. Ach tha a leithid de bheachd air a 'phàiste a' dol an aghaidh a 'bheachd a thug sinn fa-near gu h-àrd - gu bheil clann iad fhèin a' cruthachadh agus a 'cur orra fhèin agus an co-aoisean an dreach ath-neartaichte aca fhèin de na riaghailtean airson giùlan gnè sa chomann-shòisealta, agus bidh iad a' dèanamh seo nas motha. gu daingeann na a’ mhòr-chuid de dh’ inbhich san t-saoghal aca.
San dara h-àite, tha cunbhalachd inntinneach ann an leasachadh bheachdan chloinne air riaghailtean giùlan gnè. Mar eisimpleir, aig 4 agus 9 bliadhna a dh'aois, tha a 'mhòr-chuid de chloinn a' creidsinn nach bu chòir bacadh sam bith a bhith air an roghainn dreuchd stèidhichte air gnè: leig le boireannaich a bhith nan dotairean, agus fir a bhith nan nannies, ma thogras iad. Ach, eadar na h-aoisean sin, bidh beachdan chloinne a’ fàs nas cruaidhe. Mar sin, tha timcheall air 90% de chloinn 6-7-bliadhna den bheachd gum bu chòir cuingealachaidhean gnè air a’ phroifeasan a bhith ann (Damon, 1977).
Nach eil seo gad chuimhneachadh? Tha sin ceart, tha beachdan na cloinne seo glè choltach ri fìor-eòlas moralta na cloinne anns an ìre ro-obrachaidh a rèir Piaget. Sin as coireach gun do leasaich an t-eòlaiche-inntinn Lawrence Kohlberg teòiridh inntinneil mu leasachadh giùlan gnè stèidhichte gu dìreach air teòiridh Piaget mu leasachadh inntinneil.
Teòiridh inntinn leasachaidh
Ged as urrainn dha clann 2-bliadhna an gnè innse bhon dealbh aca, agus sa chumantas innse dhaibh gnè fireannaich is boireannaich le aodach àbhaisteach bho dhealbh, chan urrainn dhaibh dealbhan a sheòrsachadh gu ceart mar “balaich” agus “nigheanan” no ro-innse dè na dèideagan as fheàrr le fear eile. . leanabh, stèidhichte air a ghnè (Thompson, 1975). Ach, aig timcheall air 2,5 bliadhna, tha barrachd eòlais bun-bheachdail mu ghnè agus gnè a’ tòiseachadh a’ nochdadh, agus seo far a bheil teòiridh leasachaidh inntinneil a’ tighinn gu feum gus mìneachadh dè thachras a-nis. Gu sònraichte, a rèir an teòiridh seo, tha àite cinnteach aig dearbh-aithne gnè ann an giùlan gnè. Mar thoradh air an sin, tha: "Is e balach (nighean) a th 'annam), agus mar sin tha mi airson na tha balaich (nigheanan) a' dèanamh" (Kohlberg, 1966). Ann am faclan eile, is e am brosnachadh airson a bhith gad ghiùlan fhèin a rèir dearbh-aithne gnè a tha a’ brosnachadh an leanabh gu bhith ga ghiùlan fhèin gu h-iomchaidh airson a ghnè, agus gun a bhith a’ faighinn daingneachadh bhon taobh a-muigh. Mar sin, tha e gu saor-thoileach a’ gabhail ris a’ ghnìomh a bhith a’ cruthachadh dreuchd gnè - an dà chuid dha fhèin agus dha cho-aoisean.
A rèir prionnsapalan na h-ìre ro-obrachaidh de leasachadh inntinneil, bidh dearbh-aithne gnè fhèin a’ leasachadh gu slaodach thar 2 gu 7 bliadhna. Gu sònraichte, tha an fhìrinn gu bheil clann ro-obrachail an urra cus air beachdan lèirsinneach agus mar sin chan urrainn dhaibh eòlas a chumail air dearbh-aithne nì nuair a thig atharrachadh coltas gu bhith riatanach airson a’ bhun-bheachd gnè aca a nochdadh. Mar sin, faodaidh clann 3-bliadhna innse dha balaich bho nigheanan ann an dealbh, ach chan urrainn dha mòran dhiubh innse am bi iad nam màthair no nan athair nuair a dh'fhàsas iad suas (Thompson, 1975). Canar seasmhachd gnè ri bhith a’ tuigsinn gu bheil gnè neach mar a tha e a dh’ aindeoin atharrachadh aois agus coltas - analogue dìreach de phrionnsapal glèidhteachas meud ann an eisimpleirean le uisge, plasticine no checkers.
Tha saidhgeòlaichean a bhios a’ dèiligeadh ri leasachadh inntinneil bho shealladh togail eòlais a’ creidsinn gu bheil clann gu tric a’ fàiligeadh aig gnìomhan gleidhidh dìreach leis nach eil eòlas gu leòr aca air an raon iomchaidh. Mar eisimpleir, dhèilig clann ris a 'ghnìomh nuair a dh' atharraicheas iad "beathach gu lus", ach cha do dhèilig iad ris nuair a dh'atharraich iad "beathach gu beathach". Bidh an leanabh a 'seachnadh atharrachaidhean mòra ann an coltas - agus mar sin a' nochdadh eòlas glèidhteachais - dìreach nuair a thuigeas e nach eil cuid de fheartan riatanach an nì air atharrachadh.
Tha e a’ leantainn gum feum seasmhachd gnè pàiste cuideachd a bhith an urra ris an tuigse a th’ aige air dè a tha fireann agus dè a tha boireann. Ach dè a tha fios againn, inbhich, mu ghnè nach eil fios aig clann? Chan eil ann ach aon fhreagairt: na genitals. Bho gach sealladh practaigeach, tha na genitals nam feart riatanach a tha a’ mìneachadh fireannaich is boireann. Am faod clann òga, a’ tuigsinn seo, dèiligeadh ris a’ ghnìomh fhìor a thaobh seasmhachd gnè?
Ann an sgrùdadh a chaidh a dhealbhadh gus an comas seo a dhearbhadh, chaidh trì dealbhan dathte làn de chlann a bha a’ coiseachd aois 1 gu 2 a chleachdadh mar bhrosnachadh (Bern, 1989). Mar a chithear ann am fige. 3.10, bha a’ chiad dealbh de leanabh gu tur rùisgte le genitals ri fhaicinn gu soilleir. Ann an dealbh eile, chaidh an aon leanabh a shealltainn ann an èideadh mar leanabh den ghnè eile (le wig air a chur ris a 'bhalach); anns an treas dealbh, bha an leanabh air a sgeadachadh gu h-àbhaisteach, ie, a rèir a ghnè.
Anns a 'chultar againn, tha nudity chloinne na rud fìnealta, agus mar sin chaidh a h-uile dealbh a thogail ann an dachaigh an leanaibh fhèin le co-dhiù aon phàrant an làthair. Thug pàrantan cead sgrìobhte airson dealbhan a chleachdadh san rannsachadh, agus thug pàrantan an dithis chloinne a chithear ann am Fig. 3.10, a bharrachd air sin, cead sgrìobhte airson dealbhan fhoillseachadh. Mu dheireadh, thug pàrantan na cloinne a ghabh pàirt anns an sgrùdadh mar chuspairean cead sgrìobhte don leanabh aca pàirt a ghabhail anns an sgrùdadh, anns am biodh e a 'faighneachd cheistean mu ìomhaighean de chlann rùisgte.
A’ cleachdadh nan 6 dealbhan sin, chaidh clann aois 3 gu 5,5 a dhearbhadh airson seasmhachd gnè. An toiseach, sheall an neach-deuchainn don leanabh dealbh de leanabh rùisgte a fhuair ainm nach do chomharraich a ghnè (mar eisimpleir, «Go»), agus an uairsin dh’ iarr e air gnè an leanaibh a dhearbhadh: «Is Gou balach no nighean?" An uairsin, sheall an neach-deuchainn dealbh anns nach robh an t-aodach a rèir gnè. Às deidh dha dèanamh cinnteach gun do thuig an leanabh gur e seo an aon leanabh a bha san nude san dealbh roimhe, mhìnich an neach-deuchainn gun deach an dealbh a thogail air an latha a chluich an leanabh aodach suas agus a chuir e air aodach den ghnè eile (agus ma b' e balach a bh' ann, chuir e air wig nighean). An uairsin chaidh an dealbh rùisgte a thoirt air falbh agus chaidh iarraidh air a’ phàiste an gnè a dhearbhadh, a’ coimhead dìreach air an dealbh far nach robh an t-aodach a’ freagairt ris a’ ghnè: “Cò a th’ ann an Gou dha-rìribh - balach no nighean? Mu dheireadh, chaidh iarraidh air an leanabh gnè an aon phàisde a dhearbhadh bho dhealbh far an robh an t-aodach a 'freagairt ris a' ghnè. Chaidh an dòigh-obrach gu lèir ath-aithris an uairsin le seata eile de thrì dealbhan. Chaidh iarraidh air a’ chloinn na freagairtean aca a mhìneachadh cuideachd. Bhathar a 'creidsinn gu bheil seasmhachd gnè aig pàiste a-mhàin ma cho-dhùin e gu ceart gnè an leanaibh sia tursan.
Chaidh sreath de dhealbhan de leanaban eadar-dhealaichte a chleachdadh gus measadh an robh fios aig clann gu robh ginealaichean na chomharra gnè cudromach. An seo chaidh iarraidh air a’ chloinn a-rithist gnè an leanaibh san dealbh aithneachadh agus am freagairt a mhìneachadh. B’ e am pàirt a b’ fhasa den deuchainn innse cò dhen dithis rùisgte a bha na bhalach agus cò a bha na nighean. Anns a 'phàirt as duilghe den deuchainn, chaidh dealbhan a shealltainn anns an robh na pàistean rùisgte fon mheadhan, agus air an sgeadachadh os cionn a' chrios gu mì-fhreagarrach airson an làr. Gus an gnè aithneachadh gu ceart ann an dealbhan mar sin, chan e a-mhàin gum feumadh an leanabh fios a bhith agad gu bheil na genitals a ’nochdadh gnè, ach cuideachd ma tha an gnè gnèitheasach a’ dol an-aghaidh giùlan gnè a chaidh a dhearbhadh gu cultarail (me, aodach, falt, dèideagan), bidh e fhathast a’ toirt prìomhachas. Thoir an aire gu bheil an obair seasmhachd gnè fhèin eadhon nas duilghe, oir feumaidh an leanabh prìomhachas a thoirt don t-seòrsa gnèitheach eadhon nuair nach eil an cumadh sin ri fhaicinn san dealbh tuilleadh (mar a tha san dàrna dealbh den dà sheata ann am Figear 3.10).
Reis. 3.10. Deuchainn seasmhachd gnè. Às deidh dhaibh dealbh a nochdadh de leanabh rùisgte, coiseachd, chaidh iarraidh air clann gnè an aon phàiste aithneachadh le aodach a bha iomchaidh a thaobh gnè no nach robh iomchaidh airson gnè. Ma tha clann a’ dearbhadh gnè gu ceart anns a h-uile dealbh, bidh fios aca mu sheasmhachd gnè (a rèir: Bern, 1989, td. 653-654).
Sheall na co-dhùnaidhean gu bheil seasmhachd gnè an làthair ann an 40% de chloinn aois 3,4 agus 5 bliadhna. Tha seo fada nas tràithe na an aois a chaidh ainmeachadh ann an teòiridh leasachaidh inntinneil Piaget no Kohlberg. Nas cudromaiche, bha seasmhachd gnè aig dìreach 74% den chloinn a chaidh seachad air an deuchainn airson eòlas air na genitals, agus cha do shoirbhich le dìreach 11% (triùir chloinne) san deuchainn airson eòlas gnèitheasach. A bharrachd air an sin, bha clann a chaidh seachad air an deuchainn eòlas gnè nas dualtaiche seasmhachd gnè a nochdadh annta fhèin: fhreagair iad a’ cheist gu ceart: “Ma cho-dhùin thusa, mar Gou, aon latha (a) aodach a chluich agus a chuir ort ( a) caileagan wig (balach) agus aodach nighean (balach), cò dha-rìribh a bhiodh tu (a) – balach neo nighean?
Tha na co-dhùnaidhean seo bhon sgrùdadh air seasmhachd gnè a 'sealltainn, a thaobh dearbh-aithne gnè agus giùlan gnè-ghnèitheil, gu bheil teòiridh prìobhaideach Kohlberg, mar teòiridh coitcheann Piaget, a' dèanamh dì-meas air an ìre de thuigse a dh'fhaodadh a bhith aig an leanabh aig an ìre ro-obrachaidh. Ach tha lochdan nas miosa aig teòiridhean Kohlberg: chan eil iad a’ dèiligeadh ris a’ cheist carson a dh’ fheumas clann beachdan a chruthachadh mun deidhinn fhèin, gan eagrachadh gu sònraichte timcheall air na bhuineas dhaibh don ghnè fhireann no boireann? Carson a tha gnè a’ faighinn prìomhachas thairis air roinnean eile de fhèin-mhìneachadh? Is ann airson dèiligeadh ris a’ chùis seo a chaidh an ath theòiridh a thogail - teòiridh an sgeama gnèitheasach (Bern, 1985).
Teòiridh sgeama gnè
Tha sinn air a ràdh mar-thà, bho shealladh dòigh-obrach sòisio-chultarach a thaobh leasachadh inntinneil, nach e dìreach neach-saidheans nàdurrach a th’ ann am pàiste a tha a’ strì airson eòlas air fìrinn choitcheann, ach mar rookie de chultar a tha airson a bhith na “fhear aige fhèin”, le bhith ionnsachadh a bhith a’ coimhead air fìrinn shòisealta tro phriosma a’ chultair seo.
Tha sinn cuideachd air mothachadh, anns a 'mhòr-chuid de chultaran, gu bheil an eadar-dhealachadh bith-eòlais eadar fir is boireannaich air a dhol thairis le lìonra iomlan de chreideasan agus gnàthasan a tha gu litearra a' dol tro gach raon de ghnìomhachd daonna. Mar sin, feumaidh an leanabh ionnsachadh mu iomadh mion-fhiosrachadh mun lìonra seo: dè na gnàthasan agus na riaghailtean a tha aig a 'chultar seo co-cheangailte ri giùlan iomchaidh de dhiofar ghnè, na dreuchdan aca agus feartan pearsanta? Mar a chunnaic sinn, tha an dà chuid teòiridh ionnsachaidh sòisealta agus teòiridh leasachaidh inntinneil a’ tabhann mìneachaidhean reusanta air mar a dh’ fhaodadh an leanabh a tha a’ leasachadh am fiosrachadh seo fhaighinn.
Ach tha cultar cuideachd a 'teagasg leasan fada nas doimhne don leanabh: tha an sgaradh eadar fir is boireannaich cho cudromach gum bu chòir dha a bhith na rudeigin mar sheata de lionsan tro am faicear a h-uile càil eile. Gabh, mar eisimpleir, leanabh a tha a 'tighinn gu sgoil-àraich airson a' chiad uair agus a 'lorg mòran dhèideagan agus gnìomhan ùra an sin. Faodar mòran shlatan-tomhais a chleachdadh gus co-dhùnadh dè na dèideagan agus na gnìomhan a dh’ fheuchas iad. Càite am bi e/i a’ cluich: a-staigh no a-muigh? Dè as fheàrr leat: geama a dh’ fheumas cruthachalachd ealanta, no geama a chleachdas làimhseachadh meacanaigeach? Dè ma dh’ fheumar na gnìomhan a dhèanamh còmhla ri clann eile? No nuair as urrainn dhut a dhèanamh leat fhèin? Ach a-mach às a h-uile slat-tomhais a dh’ fhaodadh a bhith ann, tha an cultar a’ cur fear os cionn a h-uile càil eile: «An toiseach, dèan cinnteach gu bheil seo no an geama no an gnìomhachd sin iomchaidh airson do ghnè.» Aig a h-uile ceum, tha an leanabh air a bhrosnachadh gu bhith a 'coimhead air an t-saoghal tro lionsa a ghnè, tha lionsa Bem a' gairm an sgeama gnè (Bern, 1993, 1985, 1981). Dìreach air sgàth ‘s gu bheil clann ag ionnsachadh an giùlan a mheasadh tron lionsa seo, tha teòiridh sgeama gnè na theòiridh mu ghiùlan dreuchd gnè.
Cha bhith pàrantan agus tidsearan ag innse gu dìreach don chloinn mun sgeama feise. Tha leasan an sgeama seo freumhaichte gu do-chreidsinneach ann an cleachdadh cultarail làitheil. Smaoinich, mar eisimpleir, tidsear a tha airson clann den dà ghnè a làimhseachadh gu co-ionann. Gus seo a dhèanamh, bidh i gan ceangal aig an fhuaran òil, mu seach tro aon bhalach is nighean. Ma chuireas i balach air dleasdanas Diluain, an uairsin Dimàirt - nighean. Tha an aon àireamh de bhalaich is nigheanan air an taghadh airson cluich sa chlas. Tha an tidsear seo den bheachd gu bheil i a’ teagasg dha na h-oileanaich aice cho cudromach sa tha co-ionannachd gnè. Tha i ceart, ach gun a bhith ga thuigsinn, tha i a’ comharrachadh àite cudromach gnè dhaibh. Bidh na h-oileanaich aice ag ionnsachadh, ge bith dè cho gnèitheach ‘s a dh’ fhaodadh gnìomhachd a bhith coltach, gu bheil e do-dhèanta pàirt a ghabhail ann gun a bhith a’ beachdachadh air an eadar-dhealachadh eadar fireannaich is boireann. Tha e cudromach a bhith a 'caitheamh "glainneachan" air an làr eadhon airson ainmean a' chànain dhùthchasach a chuimhneachadh: e, i, e, i.
Bidh clann ag ionnsachadh a bhith a’ coimhead tro na «glainneachan» de ghnè agus orra fhèin, ag eagrachadh am fèin-ìomhaigh timcheall an dearbh-aithne fireann no boireann agus a’ ceangal am fèin-spèis ris an fhreagairt don cheist «A bheil mi fireann gu leòr?» no “A bheil mi boireann gu leòr?” Is ann san t-seagh seo a tha teòiridh sgeama gnè an dà chuid na theòiridh air dearbh-aithne gnè agus cuideachd na theòiridh mu ghiùlan gnè-ròl.
Mar sin, is e teòiridh an sgeama gnè am freagairt don cheist nach urrainn, a rèir Boehm, teòiridh inntinn Kohlberg mu leasachadh dearbh-aithne gnè agus giùlan gnè-gnè dèiligeadh ri: carson a tha clann ag eagrachadh am fèin-ìomhaigh timcheall air an fhireann no dearbh-aithne boireann sa chiad àite? Mar a tha ann an teòiridh leasachaidh inntinneil, ann an teòiridh sgeama gnè, thathas a’ coimhead air an leanabh a tha a’ leasachadh mar neach gnìomhach ag obair na àrainneachd shòisealta fhèin. Ach, mar teòiridh ionnsachadh sòisealta, chan eil teòiridh sgeama gnè a’ meas gu bheil giùlan gnèitheasach do-sheachanta no do-sheachanta. Bidh clann ga fhaighinn leis gu bheil gnè air tionndadh gu bhith na phrìomh ionad timcheall air a bheil an cultar aca air co-dhùnadh am beachdan air fìrinn a thogail. Nuair nach eil ideòlas cultair cho stèidhichte air dreuchdan gnè, tha nas lugha de chomharradh gnè ann an giùlan chloinne agus am beachdan mun deidhinn fhèin.
A rèir teòiridh sgeama gnè, tha clann an-còmhnaidh air am brosnachadh gus an saoghal fhaicinn a thaobh an sgeama gnè aca fhèin, a tha ag iarraidh orra beachdachadh a bheil dèideag no gnìomhachd sònraichte iomchaidh a thaobh gnè.
Dè a’ bhuaidh a th’ aig foghlam kindergarten?
Tha foghlam sgoil-àraich na chuspair deasbaid anns na Stàitean Aonaichte leis gu bheil mòran mì-chinnteach mun bhuaidh a bhios aig sgoiltean-àraich agus sgoiltean-àraich air clann òga; tha mòran Ameireaganaich cuideachd den bheachd gum bu chòir clann a bhith air an togail aig an taigh le am màthraichean. Ach, ann an comann-sòisealta far a bheil a 'mhòr-chuid de mhàthraichean ag obair, tha kindergarten mar phàirt de bheatha coimhearsnachd; gu dearbh, tha àireamh nas motha de chlann aois 3-4 (43%) a’ frithealadh sgoil-àraich na tha gan togail san dachaigh aca fhèin no ann an dachaighean eile (35%). Faic →
Òigridh
Is e òigeachd an ùine eadar-ghluasaid bho leanabas gu aois inbheach. Chan eil na crìochan aois aige air am mìneachadh gu teann, ach mairidh timcheall air bho 12 gu 17-19 bliadhna, nuair a thig fàs corporra gu crìch. Rè na h-ùine seo, bidh fear no nighean òg a 'ruighinn na h-òige agus a' tòiseachadh ga aithneachadh fhèin mar neach air leth bhon teaghlach. Faic →