Bhiodh telepathy mar sheòrsa de “conaltradh dìreach de smaoineachadh eadar 2 inntinn”. Tha an teirm mu dheireadh seo teagmhach a thaobh gu bheil e a ’sònrachadh iomadachd mòr de bhrìgh. Dè an dàimh a th ’aige ris a’ bhodhaig? An e fìrinn dhaoine a th ’ann a-mhàin?

Tha Saidhgeòlaichean mìneachadh telepathy le ” faireachdainn faireachdainn conaltraidh aig astar le smaoineachadh “. Is fheàrr leotha a bhith a ’cuimseachadh an ceangal ris an fhìnealtas, a rèir an dreuchd, air faireachdainnean, beachdan, cuspairachd, a bheir e nas fhaisge air na pathologies agus na rùintean cronail ris an coinnich thu uaireannan.

Ann an tràchdas air a ’chuspair, tha Michaël De Bona a’ toirt seachad mìneachadh cinnteach: “ A ’roinneadh (no a’ chomanachadh) de dh ’fhiosrachadh a tha gu ìre mhòr deatamach (beachdan, eòlas no smuaintean) eadar fàs-bheairtean beòthail no eadhon tuigseach; ge bith dè an astar agus an ùine; gu saor-thoileach no nach eil, agus le pròiseas a bhiodh na chathair, ann an daoine, mothachadh, ach a tha bunaitean reusanta fhathast a dhìth an-diugh. “Fhathast a rèir an ùghdair, dh’ fhaodadh telepathy tachairt mar thoradh air an sin ” dòighean ionnsachaidh no meòrachail [...] stàitean de “èiginn” tòcail no buadhach, agus faodar an eadar-theangachadh gu gnìomhan ".

Tha iomadh sloinneadh a dh ’fhaodadh a bhith ann airson an fhacail” teileagram “. Tha sinn a ’liostadh gu sònraichte“ telepsychia ”,“ telesthesia ”, an“ sgaoileadh smaoineachaidh ”ainmeil,“ scanadh ”,“ leughadh smaoineachadh ”,“ teileagrafaireachd inntinn ”no“ buaidh aig astar ”.

Chaidh am facal “telepathy” a chruthachadh nuair a chaidh an Société pour la Recherche Psychique (SPR) a thogail ann an 1882. Chaidh a thogail ann an 1891 le Edmond Huot de Goncourt anns an Iris aige, an uairsin le Jean Giraudoux ann an Suzanne ann an 1921. Ann an 1937, Tha Edgard Tant ag innse sgeulachd mu bhoireannach a tha a ’faicinn bàs a màthar bho astar mòr. 

Animals.

A rèir mòran chreideasan, tha e comasach dha cuid de bheathaichean leithid cait, coin no eich a dhol air adhart mu thubaistean san àm ri teachd, ge bith an e crithean-talmhainn, maoim-slèibhe, galairean no ionnsaigh cridhe a th ’annta. Bhiodh an claonadh seo a bhith an dùil tachartasan a bhith neo-eisimeileach bhon astar a tha gan sgaradh bhon mhaighstir aca a rèir an ùghdair Raoul Montandon a tha ag ainmeachadh grunn eisimpleirean gus taic a thoirt don tràchdas aige.

Tha cuid de na h-ùghdaran air a bhith a ’creidsinn gu bheil iad comasach air telepathy a thoirt dhaibh.

Càraid.

Tha ceangal gu tric air a thaisbeanadh mar chàraid telepathic, gu sònraichte nuair a thig e gu seòlaidhean labhairteach. Tha an t-ùghdar S. Beverin a ’bruidhinn air“ daineamaigs telepathic ”gus an t-iongantas seo a lorgar taobh a-staigh an aon teaghlaich.

Bidh cuid de dhraoidhean a tha ag ràdh gu bheil iad tàlantach le telepathy gu dearbh a ’cleachdadh dòigh ris an canar an cumberlandism, air ainmeachadh às deidh draoidh Sasannach den XNUMXth linn. Chan eil an comas telepathic a tha coltach riutha dad nas motha na hypersensitivity lèirsinneach ri atharrachaidhean fiseòlasach an stiùireadh aca rè an eòlas.

Is e an eisimpleir as cumanta an àireamh seo far a bheil cuspair a ’riaghladh àireamh cairt banca no cairt aithneachaidh a thoirt seachad a’ cleachdadh guth iom-fhillte no còdadh faclaireachd.

« Chan eil mi coltach ri cuid a tha den bheachd gu bheil saidheans an latha an-diugh air a h-uile dad a lorg mar-thà, nach eil àite ann tuilleadh airson dad. Is e dìreach an duilgheadas a th ’ann a bhith a’ dearbhadh gu bheil am fein-eòlas ann, dè. Agus airson faighinn a-mach dè a tha ann an rudeigin onarach, no dè a th ’ann… No stuth, eh. Air sgàth, tha fios againn gu math gu robh Miroska (…) agad, tar-chuir iomallach. Bha iad nan daoine a bhiodh a ’cluich ann an cabarets, tallachan ciùil, msaa. Agus bha e iongantach. (…) Mar sin bha am boireannach air an àrd-ùrlar, agus bha a cliathaich a ’coiseachd timcheall an t-seòmair, agus an uairsin bheireadh e sgrìobhainnean, no bheireadh e litir, cairt-aithneachaidh. Agus bha e ag iarraidh air Miroska an sgrìobhainn a leughadh, agus bhiodh i a ’leughadh na sgrìobhainn nach fhaca i a-riamh. Cha robh iom-fhillteachd ann. Gu teacsa. Àireamhan cairt aithneachaidh. Gu tur a h-uile dad. Àireamh a ’chunntais banca. Rud sam bith. Agus dh ’obraich e fad na h-ùine. Mar sin ciamar a dh ’obraich e? Cha do nochd iad a-riamh e. Bha e na chleas. Is dòcha gu robh e anns a ’chànan agus anns an fhuaimneachadh, ach bha e gu math duilich fòcas a chuir air. Mar sin tha mi a ’ciallachadh sin, faodaidh sin a bhith coltach cuideachd, is dòcha a bhith air a sheòrsachadh san telepathy, mar a tha thu ga chomharrachadh (…). - Ach tha e an àite a bhith ann an Cumberlandism, sin. Is e sin ri ràdh, cànanan neo-labhairteach a tha air an leasachadh eadar dà àite-fuirich. »

Tha còrr air 30% de shluagh na Frainge air meadhanan a chleachdadh mu thràth (luchd-naidheachd fortan, luchd-fortan, msaa), ge bith a bheil an amas tùsail spòrsail, feòrachas no gairm airson cuideachadh. Mar as trice, bidh na daoine sin riaraichte le susbaint an t-seisein, ged nach eil cuid a ’dearbhadh na sgilean inntinn a tha na meadhanan a’ tagradh. Tha grunn sgrùdaidhean a ’sealltainn, a bharrachd air an sin, gum faodar soirbheachadh follaiseach mheadhanan a mhìneachadh le bhith a’ gabhail brath air diofar dhòighean banal, ged a tha seòrsan conaltraidh seòlta, ris an canar “leughadh fuar” agus ris a bheil litreachas pseudopsychic torrach ceangailte.

Tha cuid de dh ’ùghdaran mar Eòsaph Banks Rhine, den bheachd gu bheil mean-fhàs beatha a’ gluasad gu neo-sheasmhach a dh ’ionnsaigh leasachadh comasan telepathic gus cron a dhèanamh air comasan mothachaidh traidiseanta. A dh ’aindeoin sin, tha an eòlas a th’ ann an-dràsta air parapsychology fhathast gu math tearc: cha bhiodh e na iongnadh ma thèid grunn dìomhaireachdan fhoillseachadh anns na deicheadan ri thighinn mu na comasan telepathic sin.