Clàr-innse
Buannachdan sàmhchair: carson a tha èisteachd nas fheàrr na bruidhinn
Reflection
Ged nach eil na thathar ag ràdh “gu bheil dealbh luach mìle facal” an-còmhnaidh fìor, tha e uaireannan. Tha an aon rud a ’tachairt le sàmhchair: iomadh uair tha barrachd brìgh air a chuimseachadh annta sin na ann an rud sam bith as urrainn a ràdh. Cuideachd, tha e ag èisteachd, rudeigin mar a bhith ag obair an “tost a-staigh” gus èisteachd ri daoine eile, air leth cudromach. Agus is e sin as coireach gu bheil Alberto Álvarez Calero, stiùiriche, sgrìobhadair-ciùil, agus àrd-ollamh aig Oilthigh Seville, air sgrìobhadh “Cho cudromach‘ s a tha e èisteachd agus sàmhchair ” (Deasachaidh Amat), leabhar anns a bheil an aon amas aige, na fhaclan fhèin, “cur ri ath-luachadh èisteachd agus sàmhchair mar eòlasan deatamach.”
Aig an toiseach, tha an t-ùghdar a ’bruidhinn air mar a tha bruidhinn agus èisteachd nan gnìomhan aonaichte, ach ann an comann-sòisealta an Iar«tha an gnìomh labhairt a ’faighinn mòran a bharrachd cuideam na bhith ag èisteachd ceart», Agus a’ toirt rabhadh gu bheil e coltach, «le bhith sàmhach, gu bheil na teachdaireachdan a’ ruighinn ar fuath ». Chan eil dad nas fhaide bho fhìrinn. Tha e ag ràdh gu bheil sinn beò ann am modail den chomann-shòisealta anns a bheil neach gu math labhairteach nas dualtaiche soirbheachadh na neach glèidhte, ach chan fheum e a bhith na bhuadhan nas fheàrr tiodhlacan a bhith aige airson conaltradh labhairt, oir tha èisteachd riatanach, mar sin gu mòr airson sin, le bhith a ’togail Daniel Goleman agus an leabhar aige« Social Intelligence », a’ dèanamh cinnteach gu bheil «an ealain a bhith eòlach air èisteachd mar aon de na prìomh sgilean aig daoine aig a bheil ìre àrd de eòlas tòcail».
Molaidhean airson ionnsachadh èisteachd
Faodar a ràdh gu bheil fios againn uile mar a chluinneas sinn, ach gun a bhith ag èisteachd. Bidh Alberto Álvarez Calero a ’fàgail cuid de stiùiridhean gus a bhith mothachail mu na tha iad ag innse dhuinn, agus a bhith comasach air aire a thoirt dha:
- Seachain dragh sam bith (fuaimean, brisidhean…) a chuireas stad oirnn an aire riatanach a thoirt seachad.
- Pàirc na faireachdainnean againn airson mionaid a bhith comasach air èisteachd ris an neach eile gu ciallach.
- Fhad ‘s a tha sinn ag èisteachd, feumaidh sinn feuch ri ar beachdan a chuir an dàrna taobh claon-bhreith neo-chùramach is gnàthach, gach cuid mothachail agus nach eil.
Tha e cuideachd a ’bruidhinn air mar a bu chòir dhuinn educarnos a bhith comasach air èisteachd, gu sònraichte ann an comann-sòisealta mar an latha an-diugh far a bheil fuaim, san fharsaingeachd (a h-uile ùpraid de lìonraidhean sòisealta, prògraman, fònaichean-làimhe agus teachdaireachdan) chan e a-mhàin a ’leigeil leinn èisteachd gu math, ach cuideachd a bhith sàmhach. Tha an t-ùghdar ag ràdh, gus èisteachd ri èisteachd, feumar a dhol tro thrì phròiseasan: an ìre ro-èisteachd, anns am feumar seo a bhrosnachadh bho na h-aoisean as tràithe; an ìre èisteachd, anns a bheil ar comas air fhoillseachadh; agus an ìre as fhaide air adhart, anns a bheil e cudromach fèin-mheasadh a dhèanamh air na duilgheadasan a bh ’againn nuair a bha sinn ag èisteachd. Feumaidh seo uile oidhirp, gu dearbh; «Bidh èisteachd ri neach eile a’ toirt ùine. Tha tuigse slaodach, leis gu bheil e a ’toirt cumhachd chan ann a-mhàin gus na faclan a thuigsinn, ach gus an còd a tha an cois nan gluasadan a dhearbhadh,“ tha e a ’mìneachadh ann an duilleagan an leabhair.
Tha brìgh sàmhchair
«Faodaidh sàmhchair pàirt a ghabhail gu gnìomhach agus gu ciallach ann am fìrinn (…) airson a bhith sàmhach, is e gnìomh fìrinneach a th’ ann. Bidh e a ’tachairt nuair a dh’ fheumar cuimhneachadh, agus a dh ’aindeoin sin thathas an dùil dìochuimhneachadh; no nuair a dh ’fheumar bruidhinn no gearan agus gu bheil an neach sàmhach“, tha an t-ùghdar a ’toirt a-steach an dàrna pàirt den leabhar. Tha e a ’daingneachadh a’ bheachd gu bheilChan e gluasad fulangach a th ’ann an sàmhchair, ach taisbeanadh gnìomhach de a chleachdadh agus a ’bruidhinn air mar, mar fhaclan mar as trice chan eil e neodrach, agus chan eil sàmhchair ann.
Tha e a ’toirt iomradh air trì seòrsachan: sàmhchair a dh’aona ghnothach, a bhios a’ tachairt nuair a tha rùn no faireachdainn sònraichte aig dearmad fuaim; sàmhchair gabhaltach, air a thoirt a-mach nuair a bhios an glacadair ag èisteachd gu faiceallach ris an neach a chuir e; agus sàmhchair cas, an rud nach eilear ag iarraidh, agus aig nach eil rùn.
«Bidh mòran dhaoine a ’ceangal sàmhchair ri sàmhchair, ach mar ghnìomhachd uaireannan teann. Tha iad a ’tuigsinn sàmhchair mar bheàrn a dh’ fheumar a lìonadh (…) faodaidh dèiligeadh ris a bhith na eòlas mì-chofhurtail», Thuirt Alberto Álvarez Calero. Ach, ged a tha sàmhchair a ’dol thairis oirnn san dòigh seo, tha e gar dearbhadh gur e seo“ frith-inntinn na h-inntinn sgapte ris a bheil beatha gnàthach gar stiùireadh. ” Tha e cuideachd a ’bruidhinn air sàmhchair a-staigh, sin nach eil sinn comasach air àiteachadh iomadh uair mar thoradh air a h-uile gnìomhaiche taobh a-muigh a th’ againn. “Le bhith a’ fuireach le cus dàta tha an inntinn làn sùghaidh agus, mar sin, chan eil an t-sàmhchair a-staigh ann ”, gu cinnteach.
Oideachadh ann an sàmhchair
Dìreach mar a tha an t-ùghdar a ’mìneachadh gum bu chòir èisteachd a bhith foghlaim, tha e cuideachd a’ smaoineachadh an aon rud mu shàmhchair. Tha e a ’toirt iomradh gu dìreach air na seòmraichean-teagaisg, far a bheil e den bheachd gum feum sàmhchair“ a bhith co-cheangailte ris a ’ghnàth-shìde chiallach a tha ann, agus chan ann air sgàth gu feumar mar riaghailt a bhith sàmhach le ùmhlachd” agus ag ràdh gu bheil “an nas comasach air bun-bheachd sàmhchair na smachd.
Tha e soilleir an uairsin, an dà chuid na cudromachd sàmhchair a bharrachd air èisteachd. “Le bhith ag èisteachd, uaireannan faodaidh neach a bhith nas buadhaiche na bhith a’ feuchainn ri luchd-èisteachd a chreidsinn le faclan (…) faodaidh sàmhchair fois a thoirt seachad an aghaidh saoghal sgapte ”, cho-dhùin an t-ùghdar.
Mun Ùghdar…
Ìomhaigh àite Alberto Alvarez Calero tha e na stiùiriche agus na sgrìobhadair-ciùil. Cheumnaich e ann an Còisir a ’giùlan bho Conservatoire Ciùil Superior Manuel Castillo ann an Seville, tha ceum aige cuideachd ann an Cruinn-eòlas agus Eachdraidh, dotaireachd bho Oilthigh Seville agus làn-ollamh ann an Roinn Foghlam Ealain an Oilthigh seo. Tha e air grunn artaigilean fhoillseachadh ann an irisean saidheansail agus grunn leabhraichean air ceòl agus foghlam. Fad bhliadhnaichean tha e air a bhith a ’leasachadh, gach cuid ann an raointean foghlaim is ealain, obair chudromach co-cheangailte ri sàmhchair is èisteachd.