Clàr-innse
Air feasgar 15 Giblean, 2019, thionndaidh biadhan meadhanan sòisealta gu bhith nan eachdraidh cha mhòr mionaid sa mhionaid de losgadh Notre-Dame de Paris, Cathair-eaglais Notre Dame, aon de phrìomh shamhlaidhean na Frainge. Bha e duilich dha mòran a bhith a’ creidsinn ann an da-rìribh seallaidhean trom-laighe. Chan e a’ bhròn-chluich a thachair a’ chiad fhear ann an eachdraidh na cathair-eaglais, agus gu cinnteach chan e seo a’ chiad uair a chaidh nì de dhualchas eachdraidheil is cultarach a mhilleadh. Carson ma-thà a tha sinn air ar goirteachadh cho mòr agus cho eagallach?
“Ann an saoghal fiùghantach an latha an-diugh, far a bheil modal fòn a’ dol à bith às deidh sia mìosan, far a bheil e a ’sìor fhàs doirbh do dhaoine a chèile a thuigsinn, tha sinn a’ call faireachdainn de sheasmhachd agus coimhearsnachd, ”arsa an eòlaiche-inntinn clionaigeach Yulia Zakharova. “Tha nas lugha is nas lugha de luachan ann a bhiodh daoine gan tuigsinn agus gan roinn.
Tha carraighean cultarail is eachdraidheil bho linntean a dh’aois agus mìle bliadhna, air an seinn le sgrìobhadairean, bàird, sgrìobhadairean-ciùil, fhathast nan eileanan co-sheirm agus seasmhach. Tha sinn brònach mun teine ann an Cathair-eaglais Notre Dame, chan ann a-mhàin air sgàth gur e carragh ailtireil breagha a th’ ann a dh’ fhaodadh a bhith air chall, ach cuideachd leis gu bheil e fhathast cudromach dhuinne, daoine fa-leth, a bhith mar phàirt de rudeigin nas motha, gus luachan cumanta a shireadh agus a lorg. . .
Seo mar a dhèiligeas iad ri bròn-chluich an-dè air an eadar-lìn Ruiseanach.
Sergei Volkov, neach-teagaisg ruisis cànan agus litreachas
“Is beag a tha fios againn air cho cudromach sa tha cùisean maireannach nar beatha. Chan ann mu dheidhinn searbhas an call a tha “a h-uile rud an seo beò” ach mar bu chòir dha a bhith. Bidh sinn a 'coiseachd am measg seallaidhean sìorraidh bailtean mòra an t-saoghail, agus am faireachdainn gu robh daoine a' coiseachd an seo fada air thoiseach oirnn, agus an uairsin chaidh mòran dhaoine eile à sealladh agus gun lean seo air adhart san àm ri teachd, a 'cothromachadh agus a' toirt àrachas air ar mothachadh. Tha an aois againn goirid - tha sin àbhaisteach. “Chì mi darach aonaranach agus tha mi a’ smaoineachadh: mairidh patriarch nan coilltean m ’aois dhìochuimhnich mi, leis gun tàinig e beò bho aois an athraichean” - tha seo àbhaisteach cuideachd.
Ach ma bhuaileas dealanach an darach mhòr seo ro ar sùilean agus gum bàsaich e, chan eil seo àbhaisteach. Chan ann airson nàdar - dhuinne. Oir roimh dhuinn fosgladh dubh-aigein ar bàis fèin, nach 'eil ni 's mò air a chòmhdachadh le ni sam bith. Bha aois fhada na daraich na bu ghiorra na sinne — ciod ma seadh a tha ar beatha, ri fhaicinn air caochladh sgèile ? Choisich sinn dìreach air adhart air a 'mhapa, far an robh dà cheud meatair ann an aon cheudameatair, agus bha e coltach dhuinne làn brìgh agus mion-fhiosrachadh - agus gu h-obann chaidh ar togail gu àirde sa bhad, agus bha ceud cilemeatair gu h-ìosal ann an aon àm mar-thà. ceudameatair. Agus càit a bheil fuaigheal ar beatha anns a’ bhrat-ùrlair mòr seo?
Tha e coltach gu bheil am meatair iomraidh bho Sheòmar Cuideam agus Tomhas a 'chinne-daonna gu lèir a' losgadh agus a 'leaghadh ro ar sùilean.
Nuair a bhàsaicheas ann am beagan uairean a thìde daingneach cho iom-fhillte agus cho mòr ri Notre Dame, a bha dhuinne na ìomhaigh thuigseach agus ionnsaichte de shìorraidheachd, bidh aon a’ faighinn bròn nach gabh innse. Tha cuimhne agad air bàs luchd-gràidh agus a-rithist a’ caoineadh deòir na h-èiginn. Chuir sgàil-dhealbh Notre Dame - agus chan e a-mhàin e, gu dearbh, ach tha e dòigh air choireigin sònraichte - stad air a’ bheàrn tron bheil an fhalamhachadh a-nis a ’dol seachad. Tha e cho mòr is nach urrainn dhut do shùilean a thoirt dheth. Bidh sinn uile a’ dol ann, a-steach don toll seo. Agus bha e coltach gu robh sinn fhathast beò. Tha Seachdain Passion air tòiseachadh san Fhraing.
Tha e coltach nach deach a chòmhdach airson ùine mhòr. Tha e coltach, ro ar sùilean, gu bheil am meatair àbhaisteach bhon t-Seòmar Ceumannan is Cuideaman de chinne-daonna gu lèir, an cileagram àbhaisteach, am mionaid àbhaisteach, a’ losgadh agus a’ leaghadh - rud a b’ fheàrr a chùm luach aonad na bòidhchead gun atharrachadh. Chùm e air adhart airson ùine mhòr, an coimeas ri sìorraidheachd dhuinne, agus an uairsin stad e a 'cumail air. Ceart an-diugh. Air beulaibh ar sùilean. Agus tha e coltach gu bràth.
Boris Akunin, sgrìobhadair
“Thug an tachartas uamhasach seo aig a’ cheann thall, às deidh a ’chiad clisgeadh, deagh bheachd dhomh. Cha do dhealaich mì-fhortan daoine, ach dh’ aonaich e iad - mar sin, is ann bhon roinn den fheadhainn a tha gar dèanamh nas làidire.
An toiseach, thionndaidh e a-mach gu bheil carraighean cultarach is eachdraidheil aig an ìre seo air am faicinn leis a h-uile duine chan ann mar nàiseanta, ach mar luach uile-choitcheann. Tha mi cinnteach gun tog an saoghal gu lèir airgead airson ath-nuadhachadh, gu h-àlainn agus gu sgiobalta.
Ann an trioblaid, feumaidh tu nach eil iom-fhillte agus tùsail, ach sìmplidh agus banal
San dàrna h-àite, tha freagairt luchd-cleachdaidh Facebook air an fhìrinn a shoilleireachadh gu mòr nach bu chòir aon ann an trioblaid a bhith iom-fhillte agus tùsail, ach sìmplidh agus banal. Dèan co-fhaireachdainn, bròn, na bi glic, bi faiceallach nach bi thu inntinneach agus seall air falbh, ach mu mar as urrainn dhut do chuideachadh.
Dhaibhsan a tha a’ coimhead airson soidhnichean agus samhlaidhean anns a h-uile càil (tha mi fhìn), tha mi a’ moladh a bhith a’ coimhead air an “teachdaireachd” seo mar dhearbhadh air dlùth-chàirdeas cruinneil agus neart sìobhaltachd talmhaidh.”
Tatyana Lazareva, preasantair
“Is e dìreach seòrsa de dh’ uamhas a th’ ann. Bidh mi a’ caoineadh mar a nì mi. Bho òige, anns an sgoil, bha samhla. Ìomhaigh iomlan. Dòchas, àm ri teachd, sìorraidheachd, daingneach. An toiseach cha robh mi a 'creidsinn gum faiceadh mi uaireigin e. An uairsin chunnaic mi a-rithist e, thuit mi ann an gaol mar mo chuid fhìn. A-nis chan urrainn dhomh mo dheòir a chumail air ais. A Thighearna, ciod a rinn sinn uile?"
Cecile Pleasure, ban-chleasaiche
“Is ann ainneamh a bhios mi a’ sgrìobhadh an seo mu rudan brònach is brònach. An seo cha mhòr nach eil cuimhne agam air daoine a’ falbh às an t-saoghal seo, tha mi gam caoidh far-loidhne. Ach sgrìobhaidh mi an-diugh, oir san fharsaingeachd tha mi gu tur air chall. Tha fios agam gu bheil daoine - bidh iad a 'bàsachadh. Peataichean falbh. Tha bailtean-mòra ag atharrachadh. Ach cha robh mi a’ smaoineachadh gur ann mu dheidhinn togalaichean mar Notre-Dame a bha e. Nach eil na samhlaidhean a’ lasadh suas? Tha iad gu bràth. Iom-fhillteachd iomlan. Dh’ ionnsaich mi mu chaochladh pian ùr an-diugh.”
Galina Yuzefovich, neach-breithneachaidh litreachais
“Air làithean mar sin, bidh thu an-còmhnaidh a’ smaoineachadh: ach dh ’fhaodadh tu a dhol an uairsin, agus an uairsin, agus eadhon an uairsin dh’ fhaodadh tu, ach cha deach thu - càite an dèan thu cabhag, tha sìorraidheachd air thoiseach, mura h-eil còmhla rinn, an uairsin còmhla ris co-dhiù. Nì sinn e. An turas mu dheireadh a bha sinn ann am Paris leis a’ chloinn agus dìreach ro leisg – Saint-Chapelle, Orsay, ach, uill, ceart gu leòr, gu leòr airson a’ chiad uair, chì sinn bhon taobh a-muigh. Carpe diem, quam minime credla postero. Tha mi airson an saoghal gu lèir a phlugadh gu sgiobalta - fhad ‘s a tha mi slàn.
Dina Sabitova, sgrìobhadair
“Tha na Frangaich a’ caoineadh. Tha an tachartas bodhar, faireachdainn de neo-fhìrinn. Bhiodh e coltach gun robh sinn uile bhon fhìrinn gu robh Notre Dame an àiteigin. Chan eil mòran againn fhathast eòlach air ach bho dhealbhan. Ach tha e cho uamhasach, mar gur e call pearsanta a th’ ann… Ciamar a dh’ fhaodadh seo tachairt…”
Mikhail Kozyrev, neach-naidheachd, neach-breithneachaidh ciùil, preasantair
«Bròn. A-mhàin bròn. Bidh cuimhne againn air an latha seo, dìreach mar an latha a thuit na Twin Towers…”