Is e seòrsa pearsantachd a th’ ann an actualizer bhon leabhar ainmeil le E. Shostrom «Manipulator», an taobh eile den Manipulator air a mhìneachadh leis (gun a bhith troimh-chèile le manipulator anns an t-seadh a thathar a’ gabhail ris san fharsaingeachd). Seall →
Tha bun-bheachd dlùth na phearsantachd fèin-fhìrinneach, ach tha e coltach le ainmean co-chosmhail, gu bheil na bun-bheachdan sin a’ suidheachadh susbaint gu math eadar-dhealaichte.
Is iad na prìomh fheartan aig an luchd-dèanaidh:
Is e na colbhan air a bheil an neach-aithris “na sheasamh” onair, mothachadh, saorsa agus earbsa:
1. Honesty, sincerity (follaiseachd, dearbhachd). Comasach air a bhith onarach ann am faireachdainnean sam bith, ge bith dè a th’ annta. Tha iad air an comharrachadh le sincerity, expressiveness.
2. Mothachadh, suim, lànachd beatha. Bidh iad a 'faicinn agus a' cluinntinn iad fhèin agus feadhainn eile gu math. Is urrainn dhaibh am beachd fhèin a chruthachadh mu obraichean ealain, mu cheòl agus fad beatha.
3. Saorsa, fosgarrachd (spontaneity). Biodh an saorsa aca na comasan aca a chuir an cèill. Is iad maighstirean am beatha ; cuspairean.
4. Urras, creideamh, dìteadh. Biodh creideamh domhainn agad ann an daoine eile agus annta fhèin, an-còmhnaidh a’ feuchainn ri ceangal a dhèanamh ri beatha agus dèiligeadh ri duilgheadasan an seo agus an-dràsta.
Bidh an neach-fìrinn a’ sireadh tùsachd agus aon-ghnè ann fhèin, tha an dàimh eadar na realizers dlùth.
Is e duine slàn a th’ anns an fhìor neach, agus mar sin is e a chiad shuidheachadh mothachadh air fèin-luach.
Bidh an neach-fìrinn a 'faicinn beatha mar phròiseas fàis, agus a' faicinn aon no dhà de na buaidhean no na fàilligidhean aige gu feallsanachail, gu socair, mar dhuilgheadasan sealach.
Tha an Actualizer na phearsantachd ioma-thaobhach le co-chosmhail ri chèile.
Tha mi an dòchas gu bheil thu air mo thuigsinn gu bheil duine fèin-fhìrinneach na shàr-fhear gun laigse sam bith. Smaoinich, faodaidh neach-ùrachaidh a bhith gòrach, ana-caitheamh no borb. Ach chan urrainn dha a bhith cho aoibhneach ri poca moll. Agus ged a tha laigse a 'ceadachadh e fhèin gu math tric, ach an-còmhnaidh, fo chumhachan sam bith, tha e fhathast na phearsantachd iongantach!
Nuair a thòisicheas tu a’ faighinn a-mach na comasan dearbhachaidh agad annad fhèin, na feuch ri foirfeachd a choileanadh. Coimhead airson an toileachas a thig bho bhith ag amalachadh do neartan a bharrachd air na laigsean agad.
Tha Erich Fromm ag ràdh gu bheil saorsa aig neach cruthachadh, dealbhadh, siubhal, cunnartan a ghabhail. Mhìnich Fromm saorsa mar an comas roghainn a dhèanamh.
Tha an realizer an-asgaidh leis an fhaireachdainn, fhad ‘s a tha e a’ cluich geama na beatha, gu bheil e mothachail gu bheil e a ’cluich. Tha e a 'tuigsinn gum bi e uaireannan a' làimhseachadh, agus uaireannan bidh e air a làimhseachadh. Ann an ùine ghoirid, tha e mothachail air an làimhseachadh.
Tha an dearbhadair a’ tuigsinn nach fheum beatha a bhith na fhìor gheam, ach gu bheil e coltach ri dannsa. Chan eil duine a 'buannachadh no a' call ann an dannsa; tha e na phròiseas, agus na phròiseas tlachdmhor. Bidh an neach-dèanamh “dannsa” am measg a diofar chomasan. Tha e cudromach pròiseas beatha a mhealtainn, agus chan e coileanadh amasan beatha.
Mar sin, tha e cudromach daoine a thoirt gu buil agus feumaidh iad chan e a-mhàin an toradh, ach cuideachd an gluasad a dh’ ionnsaigh e. Is dòcha gun còrd am pròiseas “dèanamh” riutha cho mòr agus eadhon nas motha na na tha iad a’ dèanamh.
Tha mòran eòlaichean-inntinn cinnteach gu bheil an neach-fìrinn comasach air a’ ghnìomhachd as àbhaistiche a thionndadh gu saor-làithean, gu bhith na gheama inntinneach. A chionn gu bheil e ag èirigh agus a 'tuiteam le tràghadh agus sruth na beatha, agus chan eil e ga ghabhail le fìor dhragh.
E fhèin an ceannard
Tuigidh sinn bun-bheachdan stiùireadh a-staigh agus stiùireadh bho chàch.
Is e pearsantachd a tha air a stiùireadh bhon taobh a-staigh pearsantachd le gyroscope a chaidh a thogail ann an leanabachd - combaist inntinn (tha e air a chuir a-steach agus air a chuir air bhog le pàrantan no daoine faisg air an leanabh). Tha an gyroscope an-còmhnaidh ag atharrachadh fo bhuaidh diofar ùghdarrasan. Ach ge bith mar a dh’ atharraicheas e, bidh neach le smachd a-staigh a’ dol tro bheatha gu neo-eisimeileach agus a’ cumail ris an taobh a-staigh aige fhèin a-mhàin.
Tha àireamh bheag de phrionnsabalan a 'riaghladh stòr stiùireadh a-staigh an duine. Bidh na tha air a chuir a-steach annainn tràth nar beatha a’ toirt air coltas cridhe a-staigh agus feartan caractar nas fhaide air adhart. Tha sinn a’ cur fàilte làidir air an leithid de neo-eisimeileachd, ach le aon rabhadh. Tha cus de stiùireadh a-staigh cunnartach oir faodaidh neach a bhith neo-mhothachail do chòraichean agus faireachdainnean dhaoine eile, agus an uairsin chan eil aige ach aon rathad - a bhith nan manipulators. Bidh e a’ làimhseachadh dhaoine eile air sgàth a mhothachadh uamhasach air “ceartas”.
Chan eil a h-uile pàrant, ge-tà, a 'toirt a-steach gyroscope mar sin anns a' chloinn aca. Ma tha pàrantan fo amharas gun chrìoch - dè an dòigh as fheàrr air leanabh a thogail? - an uairsin an àite gyroscope, leasaichidh an leanabh seo siostam radar cumhachdach. Cha bhi e ag èisteachd ach ri beachdan dhaoine eile agus ag atharrachadh, ag atharrachadh ... Cha b' urrainn dha phàrantan comharradh soilleir agus so-thuigsinn a thoirt dha - ciamar a bhith agus mar a bhitheas iad. Mar sin feumaidh e siostam radar gus comharran fhaighinn bho chearcaill mòran nas fharsainge. Tha na crìochan eadar ùghdarras teaghlaich agus a h-uile ùghdarras eile air an sgrios, agus tha eagal air guthan ùghdarrasan neo sùil sam bith a’ dol an àite a’ phrìomh fheum a th’ aig a leithid de phàiste “èisteachd”. Bidh làimhseachadh ann an cruth tlachdmhor seasmhach do dhaoine eile gu bhith na phrìomh dhòigh conaltraidh aige. An seo chì sinn gu soilleir mar a chaidh a’ chiad fhaireachdainn eagal atharrachadh gu bhith na ghaol steigeach dha na h-uile.
“Dè a bhios daoine a’ smaoineachadh? ”
“Innis dhomh dè bu chòir a dhèanamh an seo?”
“Dè an suidheachadh a bu chòir dhomh a ghabhail, huh?”
Chan eil an dearbhadair cho mòr an urra ri stiùireadh, ach chan eil e a’ tuiteam a-steach do cheann-uidhe stiùireadh a-staigh. Tha e coltach gu bheil stiùireadh bith-beò nas neo-eisimeileach agus fèin-sheasmhach aige. Tha an dearbhadair a’ leigeil leis fhèin a bhith air a threòrachadh far am bu chòir dha a bhith mothachail air aonta daonna, fàbhar agus deagh thoil, ach is e stòr a ghnìomhan an-còmhnaidh stiùireadh a-staigh. Is e an rud a tha luachmhor gu bheil saorsa an neach-fìrinn bunaiteach, agus cha do bhuannaich e e le cuideam air daoine eile no le ar-a-mach. Tha e cuideachd glè chudromach nach urrainn ach neach a tha a 'fuireach san latha an-diugh a bhith saor, air a stiùireadh bhon taobh a-staigh. An sin creididh e ni's mò 'na earbsa fèin ann fèin, agus 'n a f hocal fèin. Ann am briathran eile, chan eil e an crochadh air an àm a dh'fhalbh no san àm ri teachd, cha bhi iad a 'falach solas, ach tha e beò gu saor, eòlas, a' faighinn eòlas beatha, a 'cur cudrom air an "seo" agus "a-nis".
Bidh neach a tha beò san àm ri teachd an urra ri tachartasan ris a bheil dùil. Bidh i a’ sàsachadh a dìomhaireachd tro aislingean agus amasan ainmichte. Mar riaghailt, tha i an sàs anns na planaichean sin airson an ama ri teachd dìreach leis gu bheil i briste san latha an-diugh. Bidh i a’ cruthachadh brìgh na beatha gus a bhith beò. Agus, mar riaghailt, bidh e a 'coileanadh dìreach an amas mu choinneamh, oir, le fòcas a-mhàin air an àm ri teachd, bidh e a' stad a leasachadh san latha an-diugh agus a 'leasachadh faireachdainnean nas ìsle ann fhèin.
San aon dòigh, chan eil bunait làidir gu leòr aig neach a bha beò san àm a dh'fhalbh ann fhèin, ach tha e air soirbheachadh gu mòr ann a bhith a 'cur a' choire air daoine eile. Chan eil e a 'tuigsinn gu bheil na duilgheadasan againn ann an seo agus an-dràsta, ge bith càite, cuin agus cò leis a rugadh iad. Agus feumar am fuasgladh aca a shireadh an seo agus a-nis.
Is e an latha an-diugh an aon uair a tha cothrom againn a bhith beò. Faodaidh agus feumaidh sinn cuimhneachadh air an àm a dh'fhalbh; is urrainn dhuinn agus feumaidh sinn an àm ri teachd fhaicinn. Ach chan eil sinn beò ach san latha an-diugh. Fiù 's nuair a bhios sinn ag ath-bheothachadh an ama a dh'fhalbh, a' caoidh no a 'magadh air, bidh sinn a' dèanamh sin san latha an-diugh. Bidh sinn, gu dearbh, a’ gluasad an àm a dh’ fhalbh chun an latha an-diugh, is urrainn dhuinn a dhèanamh. Ach cha'n urrainn duine, agus taing a thoirt do Dhia nach urrainn e, gluasad air aghaidh no air ais ann an uine.
Chan eil am fear-làimhseachaidh a bhios a’ caitheamh a chuid ùine gu bhith a’ cuimhneachadh air aislingean san àm a dh’ fhalbh no leisg san àm ri teachd a’ tighinn a-mach às ùr bho na cuairtean inntinn sin. Air an làimh eile, tha e sgìth agus sgriosail. Tha an giùlan aige ro-fhulangach seach gnìomhach. Mar a thuirt Perls. cha mheudaich ar luach ma tha sinn làn de iomradh air àm a dh’ fhalbh duilich agus geallaidhean air àm ri teachd nas soilleire. “Chan e mo choire a th’ ann, tha beatha air tionndadh a-mach mar seo, ”tha am manipulator a’ gearan. Agus a 'tionndadh chun an àm ri teachd: "Chan eil mi a' dèanamh cho math a-nis, ach seallaidh mi mi fhìn!"
Air an làimh eile, tha an tiodhlac tearc is iongantach aig an Actualizer a bhith a’ toirt a-mach mothachadh air luach an-dràsta agus an-dràsta. Canaidh e mìneachaidhean no geallaidhean an àite gnìomh sònraichte, breug, agus tha na tha e a’ dèanamh a’ neartachadh a chreideamh ann fhèin agus a’ cuideachadh le fhèin-dhearbhadh. Gus a bhith beò gu h-iomlan san latha an-diugh, chan eil feum air taic bhon taobh a-muigh. Tha a bhith ag ràdh “Tha mi ceart gu leòr an-dràsta” an àite “bha mi iomchaidh” no “bidh mi iomchaidh” mar dhòigh air thu fhèin a dhearbhadh san t-saoghal seo agus thu fhèin a mheasadh àrd gu leòr. Agus gu ceart mar sin.
Tha a bhith sa mhionaid na amas agus na thoradh ann fhèin. Tha a dhuais fhèin aig a bhith fìor - mothachadh air fèin-earbsa agus fèin-mhisneachd.
A bheil thu airson a bhith a’ faireachdainn talamh crùbach an latha an-diugh fo do chasan? Gabh eisimpleir bho leanabh beag. Tha e a’ faireachdainn an fhìor rud as fheàrr.
Tha clann air an comharrachadh le àireamh iomlan, gun cheist, a 'gabhail ris a h-uile dad a thachras, oir, air an aon làimh, chan eil ach glè bheag de chuimhneachain aca agus glè bheag de dh' earbsa san àm a dh'fhalbh, agus, air an làimh eile, chan eil fios aca ciamar a nì iad. ro-innse san àm ri teachd. Mar thoradh air an sin, tha an leanabh coltach ri bhith gun àm a dh'fhalbh agus san àm ri teachd.
Mura dèan thu aithreachas air rud sam bith agus mura bi dùil agad ri dad, mura h-eil dùil no meas ann, chan urrainn iongnadh no briseadh-dùil a bhith ann, agus gu neo-thoileach gluaisidh tu an seo agus an-dràsta. Chan eil prognosis ann, agus chan eil manaidhean ominous, forebodings, no ro-innse marbhtach ann.
Tha mo bhun-bheachd air pearsantachd chruthachail, fear a tha beò gun àm ri teachd agus àm a dh’ fhalbh, gu ìre mhòr stèidhichte air a bhith a’ toirt urram do chloinn. Faodaidh tu seo a ràdh cuideachd: "Tha an neach cruthachail neo-chiontach", is e sin, a 'fàs, comasach air fhaicinn, freagairt, smaoineachadh, mar leanabh. Chan e neo-chiontachd neach cruthachail idir leanabanachd. Tha i coltach ri neoichiontachd bodach glic a fhuair air ais a chomas a bhith na leanabh.
Thuirt am bàrd Kallil Gibran mar seo: «Tha fios agam nach eil ann an-dè ach cuimhne an latha an-diugh, agus a-màireach is e bruadar an latha an-diugh.»
Is e neach-dèanaidh a th’ ann an realizer, is e “doer” a th’ ann, is e cuideigin a th’ ann. Tha e a 'cur an cèill chan e mac-meanmna a tha comasach, ach feadhainn fìor, agus a' feuchainn le cuideachadh bhon obair agus na tàlantan aige gus dèiligeadh ri duilgheadasan beatha. Tha e a’ faireachdainn beairteach leis gu bheil a bheatha làn de ghnìomhachd leantainneach.
Bidh e gu saor a’ tionndadh chun an àm a dh’ fhalbh airson cuideachadh, a’ sireadh neart na chuimhne agus gu tric a’ tarraing air ais san àm ri teachd a’ lorg amasan, ach tha e a’ tuigsinn gu math gu bheil an dà chuid nan gnìomhan san latha an-diugh…