Ma tha thu airson barrachd fhaighinn a-mach mu chuideigin, dìreach coimhead air mar a tha an neach sin a’ buntainn ri daoine eile. Às deidh na h-uile, mar as motha a bhios sinn a 'toirt spèis agus gràdh dhuinn fhìn, is ann as cùramach agus nas cùramach a bhios sinn a' làimhseachadh ar luchd-gràidh.
A’ leughadh sgeulachd eile mu fhòirneart san dachaigh, thuirt caraid gu iriosal: “Chan urrainn dhomh gu tur tuigsinn dè a tha a’ dol air adhart nan eanchainn! Ciamar a tha e comasach, air an aon làimh, magadh a dhèanamh air duine mar sin, agus air an làimh eile, mairsinn cho fada?! Tha e caran craicte.”
Nuair a thachras sinn ri giùlan ann an cuid eile nach urrainn dhuinn a mhìneachadh, bidh sinn gu tric a’ bruidhinn air an neo-thruaillidheachd no an gòrachd. Tha e duilich a dhol a-steach do mhothachadh cuideigin eile, agus mura bi thu gad ghiùlan fhèin mar an tè nach eil thu a’ tuigsinn, chan eil air fhàgail ach do ghuailnean a shùghadh ann an iomaguin. No feuch fhathast le cuideachadh bho loidsig agus an eòlas agad fhèin gus am freagairt a lorg: carson?
Anns na rannsachaidhean sin, faodaidh aon a bhith an urra ris a 'phrionnsabal a chaidh a lorg o chionn fhada le saidhgeòlaichean agus feallsanaich: ann an conaltradh le fear eile, chan urrainn dhuinn èirigh os cionn ìre nan dàimhean leinn fhìn.
Tha an neach-fulang a-staigh aice fhèin, a tha a’ cur uamhas oirre, a’ toirt a’ chòir air fèin-spèis dhi.
Ann am faclan eile, tha mar a bhios sinn a’ dèiligeadh ri daoine eile a’ nochdadh mar a bhios sinn gar làimhseachadh fhèin. Tha nàire air an neach a tha daonnan a' dèanamh nàir air daoine eile. Esan a dhòirteas fuath air daoine eile, tha fuath aige dha fhèin.
Tha paradocs ainmeil ann: tha mòran de na fir is na mnathan a tha a’ cur uamhas air an teaghlaichean a’ faireachdainn nach eil iad nan luchd-ionnsaigh cumhachdach idir, ach nan luchd-fulaing mì-fhortanach dhaibhsan a bhios iad a’ cràdh. Ciamar a tha seo comasach?
Is e an fhìrinn gu bheil taobh a-staigh psyche nan tyrantan sin mar-thà gu bheil tyrant a-staigh, agus tha e, gu tur neo-fhiosrach, a’ magadh air a’ phàirt sin den phearsantachd aca a tha ruigsinneach don mhothachadh. Chan fhaic iad an tyrant a-staigh seo, tha e do-ruigsinneach (dìreach mar nach fhaic sinn ar coltas gun sgàthan), agus bidh iad a’ cuir an ìomhaigh seo air adhart air an fheadhainn a tha faisg air làimh.
Ach tha an neach-fulang a-staigh aice fhèin cuideachd, a tha a’ cur eagal oirre, a’ toirt a’ chòir air fèin-spèis dhi. Chan eil i a’ faicinn luach innte fhèin, agus mar sin bidh dàimhean le fìor tyrant bhon taobh a-muigh a’ fàs nas cudromaiche na sunnd pearsanta.
Mar as motha a dh'ìobras sinn sinn fhìn, 's ann as motha a dh'iarras sinn bho dhaoine eile.
Tha an riaghailt “mar a tha leat fhèin, mar sin le daoine eile” fìor ann an dòigh adhartach. Le bhith a 'gabhail cùram dhut fhèin a' tòiseachadh a 'toirt aire do dhaoine eile. Le bhith a’ toirt spèis do ar miannan agus ar feumalachdan fhèin, bidh sinn ag ionnsachadh spèis a thoirt do dhaoine eile.
Ma dhiùltas sinn cùram a ghabhail dhinn fhèin, sinn fhèin a chaitheamh gu tur do dhaoine eile, an uairsin bidh sinn cuideachd a’ dol às àicheadh còir dhaibhsan a tha timcheall oirnn a bhith a’ gabhail cùram dhinn fhèin as aonais. Seo mar a tha am miann “a’ tachdadh le cùram” agus “math a dhèanamh”. Mar as motha a dh'ìobras sinn sinn fhìn, 's ann as motha a dh'iarras sinn bho dhaoine eile.
Mar sin ma tha mi airson saoghal a-staigh neach eile a thuigsinn, bidh mi a’ coimhead air mar a bhios e a’ dèiligeadh ri daoine eile.
Agus ma tha mi airson rudeigin fhaicinn annam fhìn, bheir mi aire do mar a tha mi còmhla ri daoine eile. Agus ma tha e dona le daoine, tha e coltach gu bheil mi a’ dèanamh “dona” dhomh fhìn an toiseach. Leis gu bheil an ìre conaltraidh le daoine eile air a dhearbhadh gu sònraichte leis an ìre conaltraidh leis fhèin.