Dè tha fios againn mu ar deidhinn fhìn? Mu mar a tha sinn a’ smaoineachadh, mar a tha ar mothachadh air a structaradh, dè na dòighean anns am b’ urrainn dhuinn brìgh a lorg? Agus carson, a’ cleachdadh euchdan saidheans agus teicneòlas, a bheil earbsa againn ann an eòlas saidheansail cho beag? Chuir sinn romhainn ceistean fìor chruinneil a chuir air an fheallsanaiche Danil Razeev.
Eòlas-inntinn: Càite am faic thu brìgh an latha an-diugh? Ma tha feum againn air brìgh, dè na raointean agus dè na dòighean anns am faigh sinn e dhuinn fhìn?
Danil Razeev: Is e a’ chiad rud a thig nam inntinn cruthachalachd. Faodaidh e nochdadh ann an raon farsaing de chruthan agus raointean. Tha mi eòlach air daoine aig a bheil cruthachalachd air a chuir an cèill ann a bhith ag àiteachadh lusan a-staigh. Tha mi eòlach air an fheadhainn aig a bheil cruthachalachd air a nochdadh tro bhith a’ cruthachadh pìos ciùil. Dha cuid, bidh e a’ tachairt nuair a thathar a’ sgrìobhadh teacsa. Tha e coltach rium gu bheil brìgh agus cruthachalachd do-sgaraichte. Dè tha mi a' ciallachadh? Tha brìgh an làthair far a bheil barrachd air dìreach meacanaig. Ann am faclan eile, chan urrainnear brìgh a lughdachadh gu pròiseas fèin-ghluasadach. Am feallsanaiche co-aimsireil Iain Searle1 thàinig argamaid mhath suas a’ suathadh air an eadar-dhealachadh eadar semantics agus syntax. Tha John Searle den bheachd nach eil an cothlamadh meacanaigeach de thogalaichean syntactic a’ leantainn gu cruthachadh semantics, gu nochdadh brìgh, fhad ‘s a tha inntinn an duine ag obair gu mionaideach aig ìre semantach, a’ gineadh agus a ’faicinn bhrìgh. Tha deasbad farsaing air a bhith ann mun cheist seo airson grunn deicheadan: a bheil inntleachd fuadain comasach air brìgh a chruthachadh? Tha mòran de fheallsanaich ag argamaid, mura h-eil sinn a 'tuigsinn riaghailtean semantics, gum bi inntleachd fuadain gu bràth a' fuireach a-mhàin taobh a-staigh frèam co-chòrdadh, leis nach bi eileamaid de ghineadh brìgh ann.
“Tha brìgh ann far a bheil barrachd air dìreach meacanaig, chan urrainnear a lughdachadh gu pròiseas fèin-ghluasadach"
Dè na feallsanachdan agus dè na beachdan feallsanachail a tha nad bheachd-sa a tha nas buntainniche, beò, agus as inntinniche do dhuine an latha an-diugh?
D. R.: Tha e an urra ri dè tha e a’ ciallachadh le fear an latha an-diugh. Tha, can, bun-bheachd uile-choitcheann de dhuine, duine mar sheòrsa sònraichte de chreutairean beò a dh’ èirich aon uair ann an nàdar agus a tha a ’leantainn air adhart le leasachadh mean-fhàs. Ma tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn an latha an-diugh duine bho shealladh seo, tha e coltach riumsa gum bi e glè fheumail tionndadh gu sgoil Ameireaganach feallsanachd. Thug mi iomradh mu thràth air John Searle, is urrainn dhomh Daniel Dennett (Daniel C. Dennett) ainmeachadh2le Daibhidh Chalmers3, feallsanaiche à Astràilia a tha a-nis aig Oilthigh New York. Tha mi gu math faisg air an stiùireadh ann am feallsanachd, ris an canar «feallsanachd mothachaidh». Ach tha an comann air a bheil feallsanachd Ameireaganach a 'bruidhinn anns na SA eadar-dhealaichte bhon chomann anns a bheil sinn a' fuireach anns an Ruis. Tha mòran fheallsanaich soilleir agus domhainn anns an dùthaich againn, chan ainmich mi ainmean sònraichte, is dòcha nach eil e ceart gu leòr. Ach, san fharsaingeachd, tha e coltach riumsa nach eil an ìre proifeiseantachd fhathast air tighinn gu crìch ann am feallsanachd na Ruis, is e sin, tha mòran de ideòlas fhathast ann. Fiù ‘s taobh a-staigh frèam foghlam oilthigh (agus san dùthaich againn, mar anns an Fhraing, feumaidh a h-uile oileanach cùrsa feallsanachd a dhèanamh), chan eil oileanaich agus oileanaich ceumnachaidh an-còmhnaidh riaraichte le càileachd nam prògraman foghlaim a thathas a’ tabhann dhaibh. An seo tha slighe fhada againn ri dhol fhathast, gus tuigsinn nach bu chòir feallsanachd a bhith co-cheangailte ri obair airson na stàite, airson na h-eaglaise no buidheann dhaoine a dh’ fheumas feallsanaich a bhith a’ cruthachadh agus a’ fìreanachadh cuid de thogalaichean ideòlach. A thaobh seo, tha mi a’ toirt taic dha na daoine sin a tha a’ tagradh feallsanachd saor bho chuideam ideòlach.
Ciamar a tha sinn gu bunaiteach eadar-dhealaichte bho dhaoine bho amannan roimhe?
D. R.: Ann an ùine ghoirid, tha àm an duine technogenic air a thighinn còmhla rinn, is e sin, fear le “corp fuadain” agus “inntinn leudaichte”. Tha ar bodhaig nas motha na fàs-bheairt bith-eòlasach. Agus tha ar n-inntinn rudeigin nas motha na eanchainn; tha e na shiostam branrach a tha a’ toirt a-steach chan e a-mhàin an eanchainn, ach cuideachd àireamh mhòr de nithean a tha taobh a-muigh bodhaig bith-eòlasach neach. Bidh sinn a’ cleachdadh innealan a tha nan leudachadh air ar mothachadh. Tha sinn a’ fulang - no mar thoradh - air innealan teignigeach, innealan, innealan a bhios a’ coileanadh àireamh mhòr de ghnìomhan inntinneil dhuinn. Feumaidh mi aideachadh gun robh eòlas taobh a-staigh gu math dà-sheaghach agam o chionn bliadhna no dhà nuair a thuig mi gu h-obann nach robh cuimhne agam dè an uair a bha e sia gu naoi. Smaoinich, cha b’ urrainn dhomh an obair seo a dhèanamh nam cheann! Carson? Leis gu bheil mi air a bhith an urra ri inntinn leudaichte airson ùine mhòr. Ann am faclan eile, tha mi cinnteach gum bi inneal air choreigin, can, iPhone, ag iomadachadh na h-àireamhan sin dhòmhsa agus a’ toirt dhomh an toradh ceart. Ann an seo tha sinn eadar-dhealaichte bhon fheadhainn a bha beò o chionn 50 bliadhna. Airson leth-cheud bliadhna air ais, bha eòlas air a 'chlàr iomadachaidh riatanach: mura b' urrainn dha sia le naoi iomadachadh, chaill e ann an strì farpaiseach sa chomann-shòisealta. Bu chòir a thoirt fa-near gu bheil barrachd bheachdan cruinneil aig feallsanachd cuideachd mu bheachdan ideòlach neach a bha a 'fuireach ann an diofar amannan, mar eisimpleir, mu fhear fusis (duine nàdarra) ann an Àrsaidheachd, duine cràbhach anns na Meadhan Aoisean, fear deuchainneach. anns an latha an-diugh, agus tha an t-sreath seo air a chrìochnachadh le fear an latha an-diugh, ris an can mi «duine technogenic».
“Tha ar n-inntinn a’ toirt a-steach chan e a-mhàin an eanchainn, ach cuideachd àireamh mhòr de nithean a tha taobh a-muigh bodhaig bith-eòlasach neach. ”
Ach ma tha sinn gu tur an eisimeil innealan agus gu bheil sinn an urra ri teicneòlas airson a h-uile càil, feumaidh cult eòlais a bhith againn. Ciamar a tha uimhir de dhaoine air misneachd a chall ann an saidheans, gu bheil iad saobh-chràbhach, furasta an làimhseachadh?
D. R.: Is e seo ceist mu na tha ri fhaighinn de eòlas agus riaghladh sruthan fiosrachaidh, is e sin, propaganda. Tha neach aineolach nas fhasa a riaghladh. Ma tha thu airson a bhith a’ fuireach ann an comann far a bheil a h-uile duine umhail dhut, far a bheil a h-uile duine a’ leantainn na h-òrdughan is na h-òrdughan agad, far a bheil a h-uile duine ag obair dhut, chan eil ùidh agad anns a’ chomann anns a bheil thu a’ fuireach mar chomann eòlais. Air an làimh eile, tha ùidh agad ann a bhith na chomann de aineolas: saobh-chràbhadh, fathannan, nàimhdean, eagal ... Air an aon làimh, is e duilgheadas uile-choitcheann a tha seo, agus air an làimh eile, tha e na dhuilgheadas de chomann sònraichte. Ma ghluaiseas sinn, mar eisimpleir, chun Eilbheis, chì sinn gum bi an luchd-còmhnaidh a’ cumail referendum uair sam bith, eadhon an fheadhainn as neo-chudromach bho ar sealladh. Bidh iad a 'suidhe aig an taigh, a' smaoineachadh air cùis a tha coltach gu sìmplidh agus a 'leasachadh am beachd fhèin, gus an tig iad gu co-aontachd. Bidh iad còmhla a’ cleachdadh an comasan inntleachdail, tha iad deiseil airson co-dhùnaidhean cunntachail a dhèanamh, agus bidh iad an-còmhnaidh ag obair gus an ìre de shoilleireachadh sa chomann-shòisealta a mheudachadh.
1 J. Searl «Ath-lorg mothachadh» (Idea-Press, 2002).
2 D. Dennett «Seòrsaichean an psyche: air an t-slighe gu bhith a ‘tuigsinn mothachadh» (Idea-Press, 2004).
3 D. Chalmers “An Inntinn Fhiosrach. Ann a bhith a’ lorg teòiridh bunaiteach” (Librokom, 2013).