Le Frans BM de Waal, Oilthigh Emory.
Cuspair: Ro-ràdh gu psychology leabhar. Ùghdaran — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Fo stiùireadh coitcheann VP Zinchenko. 15mh deasachadh eadar-nàiseanta, St. Petersburg, Prime Eurosign, 2007.
a € ™Chan eil e gu diofar dè cho fèin-thoileil a dh'fhaodar beachdachadh air duine, chan eil teagamh nach eil cuid de phrionnsabalan na nàdar a tha ga dhèanamh ùidh ann an soirbheachas cuideigin eile, agus toileachas cuideigin eile a tha riatanach dha, ged nach eil e a 'faighinn buannachd sam bith às an t-suidheachadh, ach a-mhàin toileachas neach eile. ga fhaicinn. (Adhamh Mac a’ Ghobhainn (1759))
Nuair a chaidh Lenny Skatnik a-steach don Potomac reòthte ann an 1982 gus neach-fulang tubaist plèana a shàbhaladh, no nuair a thug na Duitsich fasgadh dha teaghlaichean Iùdhach aig àm an Dàrna Cogaidh, chuir iad am beatha ann an cunnart dha coigrich. Mar an ceudna, shàbhail Binti Jua, gorilla aig Sù Brookfield ann an Chicago, balach a bha air bàsachadh agus a thuit a-steach don raon aice, a’ coileanadh ghnìomhan nach robh duine air a theagasg.
Tha eisimpleirean mar seo a’ toirt sealladh maireannach gu ìre mhòr leis gu bheil iad a’ bruidhinn air buannachdan do bhuill den ghnè againn. Ach ann a bhith a’ sgrùdadh mean-fhàs co-fhaireachdainn agus moraltachd, tha mi air beairteas fianais a lorg mu dhragh bheathaichean dha chèile agus am freagairt do mhì-fhortan chàich, a tha air dearbhadh dhomh gu bheil mairsinn uaireannan an urra chan ann a-mhàin air buadhan ann an sabaidean, ach cuideachd air co-obrachadh agus deagh rùn (de Waal, 1996). Mar eisimpleir, am measg chimpanzees, tha e cumanta do neach-coimhead a dhol faisg air an neach a dh’ fhuiling ionnsaigh agus làmh a chuir air a gualainn gu socair.
A dh’ aindeoin na gluasadan cùraim sin, tha bith-eòlaichean air an riochdachadh gu cunbhalach le daoine agus beathaichean eile mar làn fèin-thoileil. Tha an t-adhbhar airson seo teòiridheach: tha a h-uile giùlan air fhaicinn mar leasachadh gus ùidhean an neach fhèin a shàsachadh. Tha e loidsigeach a bhith den bheachd gu bheil ginean nach b’ urrainn buannachd a thoirt don neach-giùlain aca air an cuir às ann am pròiseas taghadh nàdarra. Ach a bheil e ceart beathach a ghairm fèin-thoileil dìreach leis gu bheil a ghiùlan ag amas air sochairean fhaighinn?
Tha am pròiseas leis an do dh’atharraich giùlan sònraichte thar milleanan de bhliadhnaichean ri taobh na h-ìre nuair a thathar a’ beachdachadh air carson a tha beathach ga ghiùlan fhèin san dòigh sin an-dràsta agus an-dràsta. Chan eil beathaichean a 'faicinn ach toraidhean dìreach nan gnìomhan aca, agus chan eil eadhon na toraidhean sin an-còmhnaidh soilleir dhaibh. Is dòcha gu bheil sinn a’ smaoineachadh gu bheil damhan-allaidh a’ snìomh lìon gus cuileagan a ghlacadh, ach chan eil seo fìor ach aig ìre gnìomh. Chan eil fianais sam bith ann gu bheil beachd sam bith aig an damhan-allaidh air adhbhar an lìn. Ann am faclan eile, chan eil na h-amasan giùlain ag ràdh dad mu na h-adhbharan a tha mar bhunait ris.
Is ann dìreach o chionn ghoirid a tha bun-bheachd «egoism» air a dhol seachad air a bhrìgh tùsail agus chaidh a chuir an sàs taobh a-muigh eòlas-inntinn. Ged a tha an teirm uaireannan air fhaicinn co-chosmhail ri fèin-ùidh, tha fèin-thoileachas a’ ciallachadh an rùn a bhith a’ frithealadh ar feumalachdan fhèin, is e sin, an eòlas air na tha sinn gu bhith a’ faighinn mar thoradh air giùlan sònraichte. Faodaidh an fhìonain a h-ùidhean fhèin a fhrithealadh le bhith a’ ceangal na craoibhe, ach leis nach eil rùintean agus eòlas sam bith aig planntrais, chan urrainn dhaibh a bhith fèin-thoileil, mura h-eil ciall metaphorical an fhacail.
Cha do chuir Teàrlach Darwin a-riamh troimh-chèile atharrachadh le amasan fa-leth agus dh’ aithnich e gu robh adhbharan altruistic ann. Bha e air a bhrosnachadh le seo le Adam Smith, eòlaiche-bheusach agus athair eaconamas. Tha uimhir de chonnspaid air a bhith ann mun eadar-dhealachadh eadar gnìomhan airson buannachd agus gnìomhan air an stiùireadh le adhbharan fèin-thoileil a sgrìobh Smith, a tha ainmeil airson a chuideam air fèin-thoileachas mar phrionnsapal stiùiridh eaconamachd, cuideachd mu chomas daonna uile-choitcheann airson co-fhaireachdainn.
Chan e dìomhaireachd a th’ ann an tùs a’ chomais seo. Tha a h-uile gnè de bheathaichean am measg a bheil co-obrachadh air a leasachadh a’ nochdadh dìlseachd don bhuidheann agus claonadh gu taic dha chèile. Tha seo mar thoradh air beatha shòisealta, dàimhean dlùth anns a bheil beathaichean a 'cuideachadh chàirdean agus luchd-dàimh a tha comasach air am fàbhar a phàigheadh air ais. Mar sin, cha robh am miann daoine eile a chuideachadh a-riamh gun bhrìgh bho shealladh mairsinn beò. Ach chan eil am miann seo tuilleadh co-cheangailte ri toraidhean mean-fhàs sa bhad, a tha air a dhèanamh comasach dha nochdadh eadhon nuair nach eil e coltach ri duaisean, leithid nuair a gheibh srainnsearan cuideachadh.
Tha a bhith a’ gairm giùlan fèin-thoileil coltach ri bhith a’ toirt cunntas air a h-uile beatha air an talamh mar lùth na grèine air a thionndadh. Tha luach cumanta aig an dà aithris, ach cha mhòr gu bheil iad a 'cuideachadh le bhith a' mìneachadh an iomadachd a chì sinn timcheall oirnn. Airson cuid de bheathaichean is e dìreach farpais neo-thruacanta a tha ga dhèanamh comasach a bhith beò, dha cuid eile chan eil ann ach taic dha chèile. Is dòcha gum bi dòigh-obrach a bheir aire do na dàimhean connspaideach sin feumail don bith-eòlaiche mean-fhàs, ach chan eil àite aige ann an eòlas-inntinn.