Clàr-innse
Gnìomhan saor-thoileach. Tha miann, toil, nan stàitean mothachaidh a tha eòlach air a h-uile duine, ach nach eil iomchaidh airson mìneachadh sam bith. Tha sinn airson eòlas fhaighinn, a bhith againn, a bhith a’ dèanamh a h-uile seòrsa rud nach eil againn aig an àm seo, nach eil againn, nach eil. Ma tha sinn leis a’ mhiann airson rudeigin a’ tuigsinn gu bheil nì ar miann neo-ruigsinneach, tha sinn dìreach ag iarraidh; ma tha sinn cinnteach gu bheil amas ar n-ana-miannan comasach a choileanadh, tha sinn ag iarraidh gun tèid a thoirt gu buil, agus gun tèid a choileanadh sa bhad no às deidh dhuinn cuid de ghnìomhan tòiseachaidh a dhèanamh.
Is e na h-aon amasan a tha aig ar miannan, a thuigeas sinn sa bhad, sa bhad, gluasad ar bodhaig. Ge bith dè na faireachdainnean a tha sinn airson eòlas fhaighinn, ge bith dè an stuth a tha sinn a’ sireadh, chan urrainn dhuinn an coileanadh ach le bhith a’ dèanamh beagan ghluasadan tòiseachaidh airson ar n-amas. Tha an fhìrinn seo ro shoilleir agus mar sin chan eil feum air eisimpleirean: mar sin faodaidh sinn a bhith mar thoiseach tòiseachaidh ar sgrùdadh air an tiomnadh gur e gluasadan corporra na h-aon thaisbeanaidhean dìreach bhon taobh a-muigh. Feumaidh sinn a-nis beachdachadh air an dòigh anns am bi gluasadan toileil air an coileanadh.
Tha gnìomhan saor-thoileach nan gnìomhan neo-riaghailteach den fhàs-bheairt againn. Bha na gluasadan air an do bheachdaich sinn gu ruige seo den t-seòrsa gnìomhan fèin-ghluasadach no reflex, agus, a bharrachd air sin, gnìomhan nach eilear a’ sùileachadh cudromachd leis an neach a bhios gan coileanadh (co-dhiù an neach a bhios gan coileanadh airson a ’chiad uair na bheatha). Tha na gluasadan air a bheil sinn a nis a' toiseachadh air ionnsachadh, air dhuinn a bhi a dh'aona ghnothaich agus gu fiosrach a bhi 'n an cuspair-miann, air an deanamh le làn mhothachadh air ciod bu choir dhoibh a bhi. Bho seo tha e a’ leantainn gu bheil gluasadan voitional a’ riochdachadh derivative, agus chan e prìomh obair na h-organaig. Is e seo a’ chiad mholadh a dh’ fheumar a chumail nad inntinn gus eòlas-inntinn na tiomnaidh a thuigsinn. Is e an dà chuid an reflex, agus an gluasad instinctive, agus an tòcail na prìomh ghnìomhan. Tha na h-ionadan neoni air an stèidheachadh cho mòr is gu bheil cuid de bhrosnachaidhean ag adhbhrachadh an leigeil ma sgaoil ann am pàirtean sònraichte, agus gu bheil eòlas air a leithid de sgaoileadh airson a’ chiad uair a’ faighinn eòlas gu tur ùr.
Aon uair bha mi air an àrd-ùrlar còmhla ri mo mhac òg nuair a chaidh trèana luath a-steach don stèisean. Bha an t-eagal air mo bhalach, a bha na sheasamh faisg air oir an àrd-ùrlair, le coltas fuaimneach na trèana, air chrith, thòisich e air anail a tharraing bho àm gu àm, thionndaidh e bàn, thòisich e ri caoineadh, agus mu dheireadh ruith e thugam agus dh'fhalaich e aodann. Chan eil teagamh sam bith agam gun robh an leanabh cha mhòr cho iongantach leis a ghiùlan fhèin 'sa bha e le gluasad na trèana, agus co-dhiù chuir e iongnadh nas motha air le a ghiùlan na mise, a bha na sheasamh ri thaobh. Gu dearbh, às deidh dhuinn a leithid de fhreagairt fhaighinn grunn thursan, ionnsaichidh sinn sinn fhìn a bhith a ’dùileachadh na toraidhean aige agus tòisichidh sinn a’ dùileachadh ar giùlan ann an leithid de chùisean, eadhon ged a dh ’fhanas na gnìomhan cho neo-phàirteach mar a bha iad roimhe. Ach ma dh’ fheumas sinn ann an gnìomh toil a bhith a’ faicinn a’ ghnìomh, an uairsin tha e a’ leantainn nach urrainn ach neach le tiodhlac ro-shealladh gnìomh toil a choileanadh sa bhad, gun a bhith a’ dèanamh gluasadan ath-bheòthail no instinctive.
Ach chan eil an tiodhlac fàidheadaireachd againn gus ro-innse dè na gluasadan as urrainn dhuinn a dhèanamh, dìreach mar nach urrainn dhuinn ro-innse a dhèanamh air na mothachaidhean a gheibh sinn. Feumaidh sinn feitheamh gus an nochd na mothachaidhean neo-aithnichte; San aon dòigh, feumaidh sinn sreath de ghluasadan neo-phàirteach a dhèanamh gus faighinn a-mach dè a bhios ann an gluasadan ar bodhaig. Tha fios againn mu chomasan tro fhìor eòlas. Às deidh dhuinn beagan gluasad a dhèanamh le cothrom, reflex no instinct, agus e air lorg fhàgail sa chuimhne, is dòcha gum bi sinn airson an gluasad seo a dhèanamh a-rithist agus an uairsin nì sinn a dh’aona ghnothach. Ach tha e eu-comasach a thuigsinn ciamar a dh’ fhaodadh sinn gluasad sònraichte a dhèanamh gun a bhith air a dhèanamh roimhe seo. Mar sin, is e a’ chiad chumha airson gluasadan deonach, saor-thoileach a bhith a’ cruinneachadh ro-làimh de bheachdan a tha fhathast nar cuimhne às deidh dhuinn na gluasadan a tha a’ freagairt orra a dhèanamh a-rithist ann an dòigh neo-phàirteach.
Dà sheòrsa de bheachdan mu ghluasad
Tha dà sheòrsa de bheachdan mu ghluasadan: dìreach agus neo-dhìreach. Ann am faclan eile, an dàrna cuid am beachd air gluasad ann am pàirtean gluasadach na bodhaig fhèin, beachd air a bheil sinn mothachail aig àm gluasad, no am beachd air gluasad ar bodhaig, cho fad ‘s a tha an gluasad seo. faicsinneach, air a chluinntinn leinn, no cho fad 's a tha buaidh shònraichte aige (sèididh, cuideam, sgrìobadh) air pàirt eile den chorp.
Canar kinesthetic ri mothachaidhean dìreach de ghluasad ann am pàirtean gluasadach, is e beachdan dàimheach a chanar ri cuimhneachain orra. Le cuideachadh bho bheachdan dàimheil, tha sinn mothachail air na gluasadan fulangach a bhios buill ar bodhaig a’ conaltradh ri chèile. Ma tha thu nad laighe le do shùilean dùinte, agus cuideigin gu sàmhach ag atharrachadh suidheachadh do ghàirdean no do chas, tha thu mothachail air an t-suidheachadh a tha air a thoirt don bhall agad, agus faodaidh tu an gluasad ath-chruthachadh leis a 'ghàirdean no a' chas eile. San aon dòigh, tha neach a dhùisgeas gu h-obann air an oidhche, na laighe ann an dorchadas, mothachail air suidheachadh a chuirp. Tha seo fìor, co-dhiù ann an cùisean àbhaisteach. Ach nuair a thèid na faireachdainnean de ghluasadan fulangach agus a h-uile mothachadh eile ann am buill ar bodhaig a chall, tha iongantas pathological againn air a mhìneachadh le Strümpell air eisimpleir balach a ghlèidh dìreach mothachaidhean lèirsinneach san t-sùil cheart agus mothachaidhean claisneachd air an taobh chlì. cluas (ann an: Deutsches Archiv fur Klin. Medicin , XXIII).
“Dh’ fhaodadh buill an euslaintich a bhith air an gluasad anns an dòigh as sunndach, gun a bhith a’ tarraing aire. Is ann dìreach le sìneadh anabarrach làidir de na h-altan, gu h-àraidh na glùinean, a bha faireachdainn neo-shoilleir de theannachadh aig an euslainteach, ach is ann ainneamh a chaidh seo a shuidheachadh ann an dòigh cheart. Gu math tric, a 'toirt sùil air an euslainteach, ghiùlain sinn timcheall an t-seòmair e, chuir sinn air a' bhòrd e, thug e seachad a ghàirdeanan agus a chasan an suidheachadh as iongantach agus, a rèir coltais, mì-chofhurtail, ach cha robh an t-euslainteach eadhon fo amharas mu dheidhinn seo. Tha e duilich cunntas a thoirt air an ioghnadh a bha air aodann nuair, an dèidh dhuinn an neapraigear a thoirt às a shùilean, a sheall sinn dha an suidheachadh anns an deach a chorp a thoirt. Is ann dìreach nuair a chroch e a cheann ri linn na deuchainne a thòisich e ri gearan mu dheidhinn dizziness, ach cha b 'urrainn dha adhbhar a mhìneachadh.
Às deidh sin, bho na fuaimean a bha co-cheangailte ri cuid de na dòighean-làimhseachaidh againn, thòisich e uaireannan a’ tomhas gu robh sinn a’ dèanamh rudeigin sònraichte air ... Cha robh e eòlach air faireachdainn sgìths fèithe. Nuair a chuir sinn fradharc air agus a dh'iarr sinn air a làmhan a thogail agus an cumail san t-suidheachadh sin, rinn e e gun duilgheadas. Ach an ceann mionaid no dha thoisich a lamhan air criothnachadh, agus, gu do-thuigsinn da fein, air an ìsleachadh, agus lean e air ag agairt gu'n robh e 'gan cumail san aon suidheachadh. Co-dhiù a bha a chorragan gun ghluasad no nach robh, cha b' urrainn dha mothachadh. Bha e daonnan a 'smaoineachadh gu robh e a' sgoltadh agus a 'toirt a-mach a làmh, fhad' sa bha e gu tur gun ghluasad.
Chan eil adhbhar ann a bhith den bheachd gu bheil treas seòrsa de bheachdan motair ann.
Mar sin, gus gluasad saor-thoileach a dhèanamh, feumaidh sinn beachd dìreach (kinesthetic) no eadar-mheadhanach a ghairm a-steach don ghluasad a tha ri thighinn. Tha cuid de na saidhgeòlaichean air a mholadh, a bharrachd air sin, gu bheil feum air beachd air an ìre de inntearnas a tha riatanach airson giorrachadh fèithe sa chùis seo. Nam beachd-sa, tha an sruth neoni a tha a’ sruthadh bhon ionad motair chun nerve motair aig àm sgaoilidh ag adhbhrachadh mothachadh sui generis (sònraichte), eadar-dhealaichte bho gach mothachadh eile. Tha an fheadhainn mu dheireadh co-cheangailte ri gluasadan sruthan ceud-ghluasadach, fhad ‘s a tha faireachdainn innervation ceangailte ri sruthan ceud-ghluasadach, agus chan eil sinn a’ dùileachadh aon ghluasad inntinn leinn às aonais an fhaireachdainn seo ro-làimh. Tha am faireachdainn a-staigh a’ nochdadh, mar gum biodh, an ìre de fhorsa leis am feumar gluasad sònraichte a dhèanamh, agus an oidhirp leis a bheil e nas freagarraiche a dhèanamh. Ach tha mòran eòlaichean-inntinn a 'diùltadh gu bheil an fhaireachdainn a-staigh, agus gu dearbh tha iad ceart, oir chan urrainnear argamaidean làidir a dhèanamh airson a bhith ann.
Tha na diofar ìrean oidhirp a bhios sinn a’ faighinn nuair a nì sinn an aon ghluasad, ach a thaobh nithean le strì an aghaidh neo-ionann, uile mar thoradh air sruthan ceud-chasach bho ar broilleach, giallan, abdomen agus pàirtean eile den bhodhaig anns a bheil giorrachadh dòigheil a’ tachairt. fèithean nuair a tha an oidhirp a tha sinn a’ dèanamh fìor mhath. Anns a 'chùis seo, chan eil feum a bhith mothachail air an ìre de innervation an centrifugal sruth. Tro fhèin-bheachd, tha sinn cinnteach a-mhàin anns a 'chùis seo gu bheil an ìre de theannachadh a tha a dhìth air a dhearbhadh gu tur leinn le cuideachadh bho shruth centripetal a' tighinn bho na fèithean fhèin, bho na ceanglachan aca, bho joints faisg air làimh agus bho theannas coitcheann a 'pharynx. , ciste agus corp gu lèir. Nuair a smaoinicheas sinn air ìre sònraichte de theannachadh, tha an cruinneachadh iom-fhillte seo de mhothachadh co-cheangailte ri sruthan ceud-ghluasadach, a tha na adhbhar ar mothachadh, ann an dòigh mhionaideach agus sònraichte a’ nochdadh dhuinn gu dìreach dè an fheachd a dh’ fheumas sinn an gluasad seo a thoirt gu buil agus cho mòr sa tha an strì a tha sin. feumaidh sinn faighinn seachad air.
Leig leis an leughadair feuchainn ris a thoil a stiùireadh gu gluasad sònraichte agus feuchainn ri mothachadh dè an taobh a bha seo. An robh dad ann ach riochdachadh de na mothachaidhean a gheibheadh e nuair a rinn e an gluasad a chaidh a thoirt seachad? Ma dh’ dealaicheas sinn gu inntinn na mothachaidhean sin bho raon ar mothachaidh, am bi againn fhathast soidhne ciallach, inneal no dòigh stiùiridh leis am b’ urrainn don toil na fèithean ceart a thoirt a-steach leis an ìre cheart de dhian, gun a bhith a’ stiùireadh an t-sruth air thuaiream a-steach. fèithean sam bith? ? Cuir às do na mothachaidhean sin a tha ro thoradh deireannach a’ ghluasaid, agus an àite a bhith a’ faighinn sreath de bheachdan mu na stiùiridhean anns am faod ar toil an sruth a stiùireadh, bidh beàrn iomlan agad nad inntinn, bidh e air a lìonadh gun susbaint. Ma tha mi airson Peadar a sgrìobhadh agus chan e Pòl, an uairsin tha smuaintean mu chuid de mhothachadh nam mheòir, cuid de fhuaimean, cuid de shoidhnichean air pàipear - agus gun dad a bharrachd air thoiseach air gluasadan mo pheann. Ma tha mi airson Pòl a fhuaimneachadh, agus chan e Peadar, an uairsin tha smuaintean mu fhuaimean mo ghuth a tha mi a’ cluinntinn agus mu chuid de fhaireachdainnean fèitheach anns a’ theanga, na bilean agus amhach. Tha na mothachaidhean sin uile co-cheangailte ri sruthan ceud-ghluasadach; eadar smuainteachadh nam mothachaidhean sin, a tha toirt dearbh-chinnte agus iomlanachd do ghniomh an toil, agus a' ghniomh fein, cha'n 'eil aite air bith do thrian gnè do nithibh inntinn.
Tha co-dhèanamh gnìomh an tiomnaidh a’ toirt a-steach eileamaid sònraichte de chead gu bheil an gnìomh air a choileanadh - an co-dhùnadh «leig leis a bhith!». Agus dhòmhsa, agus dhan leughadair, gun teagamh sam bith, is e an eileamaid seo a tha a’ comharrachadh brìgh a’ ghnìomh thoileil. Gu h-ìosal bheir sinn sùil nas mionaidiche air dè an “mar sin biodh e!” tha fuasgladh. Airson an-dràsta faodaidh sinn a fàgail gu aon taobh, oir tha e air a ghabhail a-steach anns a h-uile gnìomh den tiomnadh agus mar sin chan eil e a 'nochdadh nan eadar-dhealachaidhean a dh' fhaodar a shuidheachadh eatorra. Cha bhith duine ag argamaid nuair a ghluaiseas tu, mar eisimpleir, leis an làimh dheis no leis an làimh chlì, gu bheil e eadar-dhealaichte ann an càileachd.
Mar sin, le fèin-bheachdachadh, tha sinn air faighinn a-mach nach eil an staid inntinn ro-làimh air a 'ghluasad a' gabhail a-steach ach na beachdan ro-ghluasaid mu na mothachaidhean a bhios na lùib, agus (ann an cuid de chùisean) òrdugh an tiomnaidh, a rèir dè an gluasad. agus bu chòir na mothachaidhean co-cheangailte ris a bhith air an coileanadh; chan eil adhbhar ann a bhith a’ gabhail ris gu bheil mothachaidhean sònraichte ann co-cheangailte ri sruthan neoni ceud-ghluasadach.
Mar sin, tha e coltach gu bheil susbaint iomlan ar mothachadh, a h-uile stuth a tha ga dhèanamh - na faireachdainnean gluasaid, a bharrachd air a h-uile mothachadh eile - bho thùs iomaill agus a’ dol a-steach do raon ar mothachaidh gu sònraichte tro na nerves iomaill.
An adhbhar mu dheireadh airson gluasad
Canaidh sinn am beachd sin nar mothachadh a tha gu dìreach air thoiseach air an t-sgaoilidh motair mar adhbhar deireannach gluasad. Is e a’ cheist: a bheil dìreach beachdan motair sa bhad nan adhbharan airson gluasad, no an urrainn dhaibh a bhith nam beachdan motair eadar-mheadhanach cuideachd? Chan eil teagamh sam bith gum faod an dà chuid beachdan motair sa bhad agus meadhanach a bhith mar an adhbhar mu dheireadh airson gluasad. Ged a tha sinn aig toiseach ar n-eòlais air gluasad sònraichte, nuair a tha sinn fhathast ag ionnsachadh a thoirt gu buil, tha beachdan motair dìreach a 'tighinn am bàrr nar mothachadh, ach nas fhaide air adhart chan eil seo fìor.
Anns an fharsaingeachd, faodar a mheas mar riaghailt, le ùine a’ dol seachad, gum bi beachdan motair sa bhad a’ dol a-steach don chùl-raon ann an mothachadh, agus mar as motha a dh’ ionnsaicheas sinn gluasad de sheòrsa air choreigin a thoirt gu buil, is ann as trice a bhios beachdan motair meadhanach. adhbhar deireannach air a shon. Ann an raon ar mothachaidh, tha prìomh àite aig na beachdan as motha a tha inntinneach dhuinn; bidh sinn a’ feuchainn ri faighinn cuidhteas a h-uile càil eile cho luath ‘s a ghabhas. Ach, san fharsaingeachd, chan eil beachdan motair sa bhad inntinneach sam bith. Tha ùidh againn sa mhòr-chuid anns na h-amasan air a bheil ar gluasad air a stiùireadh. Is e na h-amasan sin, sa mhòr-chuid, mothachaidhean neo-dhìreach co-cheangailte ris na beachdan a dh’ adhbhraicheas gluasad sònraichte san t-sùil, sa chluais, uaireannan air a’ chraiceann, anns an t-sròin, anns a’ chalaig. Ma tha sinn a-nis a’ gabhail ris gu robh ceangal làidir aig taisbeanadh aon de na h-amasan sin ris an t-sluagadh nearbhach co-fhreagarrach, tha e a’ tionndadh a-mach gum bi smaoineachadh air buaidhean dìreach in-ghabhail na eileamaid a chuireas dàil cho mòr air coileanadh gnìomh toil. mar an fhaireachdainn sin de dh ’inntinn, air a bheil sinn a’ bruidhinn gu h-àrd. Chan fheum ar mothachadh an smaoineachadh seo, oir tha e gu leòr smaoineachadh air amas deireannach a’ ghluasaid.
Mar sin tha am beachd air adhbhar buailteach barrachd is barrachd seilbh a ghabhail air rìoghachd na mothachaidh. Co-dhiù, ma dh’ èiricheas beachdan dàimheil, tha iad air an gabhail a-steach cho mòr anns na faireachdainnean dàimheil beò a tha a’ dol seachad orra sa bhad is nach eil sinn mothachail gu bheil iad neo-eisimeileach. Nuair a bhios mi a’ sgrìobhadh, chan eil mi mothachail roimhe seo air sealladh nan litrichean agus air an teannachadh fèitheach nam mheòir mar rudeigin eadar-dhealaichte bho mhothachadh gluasad mo pheann. Mus sgrìobh mi facal, bidh mi ga chluinntinn mar gum biodh e a’ fuaimneachadh nam chluasan, ach chan eil ìomhaigh lèirsinneach no motair air ath-riochdachadh. Tha seo a 'tachairt air sgàth cho luath sa tha na gluasadan a' leantainn an adhbharan inntinneil. Ag aithneachadh amas sònraichte a thèid a choileanadh, bidh sinn sa bhad a’ toirt a-steach an ionad co-cheangailte ris a’ chiad ghluasad a tha riatanach airson a bhuileachadh, agus an uairsin bidh an còrr den t-sreath ghluasadan air a dhèanamh mar gum biodh e reflexively (faic td. 47).
Aontaichidh an leughadair, gun teagamh, gu bheil na beachdachaidhean sin gu math dligheach a thaobh gnìomhan toil luath agus cinnteach. Annta, is ann dìreach aig fìor thoiseach na h-obrach a thig sinn gu co-dhùnadh sònraichte den tiomnadh. Tha fear ag ràdh ris fhèin: "Feumaidh sinn aodach atharrachadh" - agus sa bhad bheir e dheth a chòta frock, bidh a chorragan san dòigh àbhaisteach a 'tòiseachadh a' toirt air falbh putanan a 'chòmhdaich, msaa; no, mar eisimpleir, bidh sinn ag ràdh rinn fhìn: “Feumaidh sinn a dhol sìos an staidhre” - agus sa bhad èirich, falbh, gabh grèim air làmh an dorais, msaa, air a stiùireadh a-mhàin leis a’ bheachd air uXNUMXbuXNUMXb an amas co-cheangailte ri sreath de mothachaidhean ag èirigh às deidh a chèile a tha a’ leantainn gu dìreach thuige.
A rèir choltais, feumaidh sinn gabhail ris gu bheil sinn, a’ strì airson amas sònraichte, a’ toirt a-steach mearachd agus mì-chinnt nar gluasadan nuair a bhios sinn a’ cuimseachadh ar n-aire air na faireachdainnean co-cheangailte riutha. Tha sinn nas comasaiche, mar eisimpleir, coiseachd air log, mar as lugha a bheir sinn aire do shuidheachadh ar casan. Bidh sinn a’ tilgeil, a’ glacadh, a’ losgadh agus a’ bualadh nas cinntiche nuair a tha mothachaidhean lèirsinneach (meadhanaichte) seach innleachdach is motair (dìreach) sa mhòr-chuid nar n-inntinn. Stiùir ar sùilean chun targaid, agus lìbhrigidh an làmh fhèin an rud a thilgeas tu chun targaid, fòcas air gluasadan na làimhe - agus cha bhuail thu an targaid. Lorg Southgard gum b’ urrainn dha suidheachadh rud beag a dhearbhadh nas cinntiche le bhith a’ suathadh ri bàrr peansail tro shealladh lèirsinneach na le bhith a’ cleachdadh adhbharan gluasadach airson gluasad. Anns a 'chiad chùis, thug e sùil air rud beag agus, mus do chuir e peansail air, dhùin e a shùilean. Anns an dàrna fear, chuir e an rud air a 'bhòrd le a shùilean dùinte agus an uairsin, a' gluasad a làmh air falbh bhuaithe, dh'fheuch e ri suathadh a-rithist. B 'e na mearachdan cuibheasach (ma smaoinicheas sinn ach na deuchainnean leis na toraidhean as fàbharach) 17,13 mm anns an dàrna cùis agus dìreach 12,37 mm anns a' chiad fhear (airson lèirsinn). Gheibhear na co-dhùnaidhean sin tro bhith fèin-sgrùdadh. Chan eil fios dè an uidheamachd eòlas-inntinn a tha na gnìomhan a chaidh a mhìneachadh air an coileanadh.
Ann an Caibideil XIX chunnaic sinn cho mòr sa tha an diofar dhòighean air gintinn ann an diofar dhaoine. Ann an daoine a bhuineas don t-seòrsa “tactile” (a rèir abairt eòlaichean-inntinn Frangach) ath-riochdachadh, is dòcha gu bheil pàirt nas fhollaisiche aig beachdan dàimheil na tha mi air a chomharrachadh. San fharsaingeachd, cha bu chòir dhuinn a bhith a’ dùileachadh cus èideadh a thaobh seo am measg diofar dhaoine fa-leth agus argamaid a dhèanamh mu cò dhiubh a tha mar riochdaire àbhaisteach air iongantas inntinn sònraichte.
Tha mi an dòchas gu bheil mi a-nis air soilleireachadh dè am beachd motair a dh’ fheumas a bhith air thoiseach air a’ ghluasad agus a charactar saor-thoileach a dhearbhadh. Chan e smaoineachadh air an t-inntinn a tha riatanach gus gluasad sònraichte a thoirt gu buil. Is e dùil inntinneil de bheachdan mothachaidh (dìreach no neo-dhìreach - uaireannan sreath fhada de ghnìomhan) a bhios mar thoradh air gluasad sònraichte. Bidh an dùil inntinn seo a’ dearbhadh co-dhiù dè a bhios annta. Gu ruige seo tha mi air argamaid a dhèanamh mar gum biodh e cuideachd a’ dearbhadh gun deidheadh co-dhùnadh sònraichte a dhèanamh. Gun teagamh, chan eil mòran de luchd-leughaidh ag aontachadh le seo, oir gu tric ann an gnìomhan saor-thoileach, a rèir coltais, feumar co-dhùnadh sònraichte den tiomnadh a chuir ris an dùil inntinn airson gluasad, a chead airson gluasad a dhèanamh. An co-dhùnadh so na tioma a dh' fhàg mi gu ruige so a thaobh ; bidh an anailis aige mar an dàrna puing cudromach den sgrùdadh againn.
Gnìomh ideomotor
Feumaidh sinn a’ cheist a fhreagairt, an urrainn don bheachd air a thoraidhean ciallach ann fhèin a bhith na adhbhar gu leòr airson a’ ghluasad mus tòisich an gluasad, no am bu chòir eileamaid inntinn a bharrachd a bhith air thoiseach air a’ ghluasad ann an cruth a co-dhùnadh, aonta, àithne an toil, no staid mothachaidh eile coltach ris? Bheir mi am freagairt a leanas. Uaireannan tha a leithid de bheachd gu leòr, ach uaireannan tha feum air eadar-theachd eileamaid inntinneil a bharrachd ann an cruth co-dhùnadh sònraichte no òrdugh an tiomnaidh a tha ron ghluasad. Anns a 'mhòr-chuid de chùisean, anns na gnìomhan as sìmplidh, tha an co-dhùnadh seo den tiomnadh neo-làthaireach. Bidh cùisean de charactar nas iom-fhillte air am beachdachadh gu mionaideach leinn nas fhaide air adhart.
A-nis leig dhuinn tionndadh gu eisimpleir àbhaisteach de ghnìomhachd volitional, an gnìomh ideomotor ris an canar, anns a bheil smaoineachadh gluasad ag adhbhrachadh an dàrna fear gu dìreach, gun cho-dhùnadh sònraichte den tiomnadh. Gach uair a bhios sinn sa bhad, gun leisg, ga dhèanamh aig smaoineachadh gluasad, bidh sinn a’ coileanadh gnìomh ideomotor. Anns a 'chùis seo, eadar smaoineachadh air gluasad agus a thoirt gu buil, chan eil sinn mothachail air rud sam bith eadar-mheadhanach. Gu dearbh, rè na h-ùine seo, bidh diofar phròiseasan eòlas-inntinn a 'tachairt anns na nerves agus na fèithean, ach chan eil sinn gu tur mothachail orra. Tha sinn dìreach air ùine a bhith againn airson smaoineachadh air a’ ghnìomh mar a tha sinn air a dhèanamh mu thràth - is e sin a tha fèin-sgrùdadh a’ toirt dhuinn an seo. Thug Carpenter, a chleachd an toiseach (cho fad ‘s as aithne dhomh) an abairt «ideomotor action», iomradh air, mura h-eil mi ceàrr, air an àireamh de iongantasan inntinn ainneamh. Gu dearbh, is e dìreach pròiseas inntinn àbhaisteach a tha seo, gun a bhith air a chuartachadh le uinneanan taobh a-muigh sam bith. Rè còmhradh, mothaichidh mi prìne air an làr no duslach air mo mhuin. Gun a bhith a 'cur bacadh air a' chòmhradh, bidh mi a 'togail prìne no duslach dheth. Chan eil co-dhùnaidhean sam bith ag èirigh annam mu na gnìomhan sin, tha iad air an coileanadh dìreach fo bheachd beachd sònraichte agus beachd motair a’ ruith tron inntinn.
Bidh mi ag obair san aon dòigh nuair a bhios mi, nam shuidhe aig a’ bhòrd, bho àm gu àm a’ sìneadh a-mach mo làmh chun truinnsear air beulaibh orm, a’ toirt cnò no dòrlach de fhìon-dhearcan agus ag ithe. Tha mi air crìoch a chuir air an dinneir mar-thà, agus ann an teas a’ chòmhraidh feasgair chan eil mi mothachail air na tha mi a’ dèanamh, ach tha sealladh chnothan no dearcan agus a bhith a’ smaoineachadh gu làidir air a’ chomas a bhith gan toirt, a rèir choltais marbhtach, ag adhbhrachadh gnìomhan sònraichte annam. . Anns a’ chùis seo, gun teagamh, chan eil co-dhùnadh sònraichte sam bith den tiomnadh air thoiseach air na gnìomhan, dìreach mar anns na gnìomhan àbhaisteach leis a bheil gach uair de ar beatha làn agus a tha air adhbhrachadh annainn le beachdan a tha a ’sruthadh a-steach bhon taobh a-muigh le leithid de astar. gu bheil e gu tric duilich dhuinn co-dhùnadh am bu chòir dhuinn seo no an aon seòrsa gnìomh a thoirt don àireamh de ghnìomhan ath-bheòthail no neo-riaghailteach. A rèir Lotze, chì sinn
“Nuair a bhios sinn a’ sgrìobhadh no a’ cluich a’ phiàna, bidh mòran ghluasadan gu math toinnte a’ dol an àite a chèile gu sgiobalta; tha gach aon de na h-adhbharan a tha ag adhbhrachadh nan gluasadan sin annainn air an toirt gu buil leinn gun a bhith nas fhaide na diog; Tha an ùine seo ro ghoirid airson gnìomhan toileachais sam bith a dhùsgadh annainn, ach a-mhàin am miann coitcheann a bhith a’ toirt a-mach aon às deidh na gluasadan eile a fhreagras air na h-adhbharan inntinn sin air an son a tha cho luath a ’dol an àite a chèile nar mothachadh. San dòigh seo bidh sinn a’ coileanadh ar gnìomhan làitheil. Nuair a sheasas sinn, a 'coiseachd, a' bruidhinn, chan fheum sinn co-dhùnadh sònraichte sam bith den tiomnadh airson gach gnìomh fa leth: bidh sinn gan coileanadh, air a stiùireadh a-mhàin le cùrsa ar smuaintean" ("Medizinische Psychologie").
Anns na cùisean sin uile, tha e coltach gu bheil sinn ag obair gun stad, gun leisg às aonais beachd an aghaidh ar n-inntinn. An dara cuid chan eil dad nar mothachadh ach an adhbhar mu dheireadh airson gluasad, no tha rudeigin ann nach cuir bacadh air ar gnìomhan. Tha fios againn cò ris a tha e coltach a bhith a’ faighinn a-mach às an leabaidh air madainn reòthte ann an seòmar gun teasachadh: tha ar nàdur fhèin a’ dol an-aghaidh trioblaid cho goirt. Is dòcha gu bheil mòran a’ laighe san leabaidh airson uair a thìde gach madainn mus toir iad orra èirigh. Tha sinn a' smuaineachadh 'n uair a luidheas sinn sios, cia anmoch a dh' eireas sinn, mar a dh' fhuilingeas na dleasdanais a tha againn ri choimhlionadh rè an latha ; tha sinn ag radh ruinn fhein: Seo an diabhal tha fios ciod e! Feumaidh mi èirigh mu dheireadh thall!” — etc. Ach tha leaba bhlàth 'gar tarruing gu ro mhòr, agus tha sinn a rithist a' cur dàil ann an toiseach àm mì-thaitneach.
Ciamar a dh’ èiricheas sinn fo leithid de shuidheachaidhean? Ma tha cead agam breithneachadh a dhèanamh air daoine eile le eòlas pearsanta, an uairsin canaidh mi gum bi sinn ag èirigh sa mhòr-chuid ann an cùisean mar sin gun strì sam bith a-staigh, gun a bhith an urra ri co-dhùnaidhean sam bith den toil. Gu h-obann tha sinn mar-thà a-mach às an leabaidh; a’ dìochuimhneachadh mu theas is fuachd, bidh sinn a’ leth-dhrochaid a’ toirt suas nar mac-meanmna diofar bheachdan aig a bheil rudeigin ris an latha a tha romhainn; gu h-obann thàinig smuain nam measg: “Basta, tha e gu leòr airson laighe!” Aig an aon àm, cha do dh'èirich beachdachadh sam bith eile - agus sa bhad nì sinn gluasadan a rèir ar smuaintean. Air dhuinn mothachadh soilleir a bhi againn air a chaochladh air mothachaidhean teas is fuachd, dh' eirich sinn mar so annainn fein neo-chinntich a chuir pairilis air ar gniomharan, agus dh' fhan am miann air dol a mach as an leabaidh 'na mhiann shimplidh, gun tionndadh gu miann. Cho luath ‘s a chaidh cuir às don bheachd a bhith a’ cumail a ’ghnìomh air ais, dh’ adhbhraich am beachd tùsail (an fheum air èirigh) na gluasadan co-fhreagarrach sa bhad.
Tha a 'chùis seo, tha e coltach riumsa, a' toirt a-steach gu mionaideach na h-eileamaidean bunaiteach de eòlas-inntinn miann. Gu dearbh, tha teagasg an tiomnaidh gu lèir a chaidh a leasachadh anns an obair seo, gu dearbh, air a dhearbhadh leam ann an còmhradh air fìrinnean a chaidh a tharraing bho fhèin-bheachd pearsanta: thug na fìrinnean sin dearbhadh dhomh mu fhìrinn mo cho-dhùnaidhean, agus mar sin tha mi ga mheas nach eil feum air. sealltainn na h-ullachaidhean gu h-àrd le eisimpleirean sam bith eile. Chaidh fianais mo cho-dhùnaidhean a lagachadh, a rèir coltais, a-mhàin leis nach eil gnìomhan co-fhreagarrach an cois mòran de bheachdan motair. Ach, mar a chì sinn gu h-ìosal, gu h-iomlan, gun eisgeachd, leithid de chùisean, aig an aon àm ri beachd motair sònraichte, tha beachd eile ann an mothachadh a tha a ’toirt pairilis air gnìomhachd a’ chiad fhear. Ach eadhon nuair nach eil an gnìomh air a chrìochnachadh gu tur air sgàth dàil, tha e air a choileanadh ann am pàirt. Seo na tha Lotze ag ràdh mu dheidhinn seo:
“Às deidh chluicheadairean billiard no coimhead air feansaichean, bidh sinn a’ dèanamh gluasadan lag coltach ri ar làmhan; daoine le droch fhoghlam, a 'bruidhinn mu rudeigin, daonnan gestic; a’ leughadh le ùidh cunntas beothail air blàr air choireigin, tha sinn a’ faireachdainn beagan crith bhon t-siostam fèitheach gu lèir, mar gum biodh sinn an làthair aig na tachartasan a chaidh a mhìneachadh. Mar as soilleire a thòisicheas sinn a’ smaoineachadh air gluasadan, is ann as motha a thòisicheas buaidh bheachdan motair air an t-siostam fèithe againn air fhoillseachadh; bidh e a’ lagachadh chun na h-ìre gu bheil seata iom-fhillte de bheachdan taobh a-muigh, a’ lìonadh raon ar mothachaidh, a’ cuir às na h-ìomhaighean motair sin a thòisich a’ dol a-steach gu gnìomhan bhon taobh a-muigh. Tha “leughadh smuaintean,” a tha air fàs cho fasanta o chionn ghoirid, gu dearbh a ’tomhas smuaintean bho ghiorrachaidhean fèithe: fo bhuaidh beachdan motair, bidh sinn uaireannan a’ toirt a-mach giorrachadh fèithe co-fhreagarrach an aghaidh ar toil.
Mar sin, faodaidh sinn beachdachadh air a’ mholadh a leanas a bhith gu math earbsach. Bidh a h-uile riochdachadh de ghluasad ag adhbhrachadh gu ìre gluasad co-fhreagarrach, a tha ga nochdadh fhèin nas gèire nuair nach eil dàil ann le riochdachadh sam bith eile a tha aig an aon àm ris a’ chiad fhear ann an raon ar mothachadh.
Tha co-dhùnadh sònraichte an tiomnaidh, a chead airson a’ ghluasad a dhèanamh, a’ nochdadh nuair a dh’ fheumar cuir às do bhuaidh retarding an riochdachaidh mu dheireadh seo. Ach chì an leughadair a-nis nach eil feum air an fhuasgladh seo anns a h-uile cùis shìmplidh. <...> Chan e eileamaid fiùghantach sònraichte a th’ ann an gluasad a dh’ fheumar a chuir ris a ’mhothachadh no a’ smaoineachadh a tha air èirigh nar mothachadh. Tha a h-uile beachd mothachaidh a tha sinn a’ faicinn co-cheangailte ri spionnadh sònraichte de ghnìomhachd nearbhach, a dh ’fheumas gluasad sònraichte a leantainn gu do-sheachanta. Is e ar mothachaidhean agus ar smuaintean, mar sin a bhruidhinn, na puingean far a bheil sruthan neònach a’ dol tarsainn, agus is e an toradh mu dheireadh sin gluasad agus, leis gur gann gun robh ùine againn èirigh ann an aon nearbh, a tha mar-thà a’ dol tarsainn gu tè eile. Beachd coiseachd; nach eil an mothachadh sin gu bunaiteach na thoiseach tòiseachaidh air gnìomh, ach gum feum an dàrna fear a bhith mar thoradh air ar “cumhachd toil,” tha e na fheart nàdurrach den chùis shònraichte sin nuair a smaoinicheas sinn air gnìomh sònraichte airson ùine gun chrìoch fada gun a bhith a’ giùlan. e a-mach. Ach chan e a' chùis shònraichte seo an àbhaist coitcheann; an seo tha cur an grèim na h-achd air a choileanadh le sruth smuaintean a tha an aghaidh a chèile.
Nuair a thèid an dàil a chuir às, bidh sinn a’ faireachdainn faochadh a-staigh - is e seo an spionnadh a bharrachd sin, an co-dhùnadh sin den toil, leis an tèid gnìomh an tiomnaidh a choileanadh. Ann a bhith a’ smaoineachadh - aig ìre nas àirde, tha pròiseasan mar sin an-còmhnaidh a’ gabhail àite. Far nach eil am pròiseas seo ann, mar as trice bidh smaoineachadh agus sgaoileadh motair a’ leantainn a chèile gu leantainneach, às aonais gnìomh inntinn eadar-mheadhanach sam bith. Tha gluasad mar thoradh nàdarra air pròiseas mothachaidh, ge bith dè an t-susbaint càileachdail a th’ ann, an dà chuid a thaobh reflex, agus ann am foillseachadh faireachdainn bhon taobh a-muigh, agus ann an gnìomhachd voitional.
Mar sin, chan e rud sònraichte a th’ ann an gnìomh ideomotor, agus feumar dì-meas a dhèanamh air cho cudromach sa tha e agus feumar mìneachadh sònraichte a shireadh. Bidh e a’ freagairt air an t-seòrsa coitcheann de ghnìomhan mothachail, agus feumaidh sinn a ghabhail mar thoiseach tòiseachaidh airson na gnìomhan sin a tha ro-làimh le co-dhùnadh sònraichte den tiomnadh a mhìneachadh. Tha mi a 'toirt fa-near nach eil feum air oidhirp shònraichte no òrdugh an tiomnaidh gus an gluasad a chur an grèim, cho math ris a' choileanadh. Ach uaireannan tha feum air oidhirp shònraichte an dà chuid airson a chur an grèim agus gnìomh a dhèanamh. Anns na cùisean as sìmplidh, faodaidh làthaireachd beachd aithnichte san inntinn gluasad adhbhrachadh, faodaidh làthaireachd beachd eile dàil a chuir air. Suidhich do mheur agus aig an aon àm feuch ri smaoineachadh gu bheil thu ga lùbadh. Ann am mionaid bidh e coltach riut gu bheil e beagan air a chromadh, ged nach eil gluasad follaiseach ann, oir bha an smuain gu bheil e dha-rìribh gun ghluasad mar phàirt de do mhothachadh cuideachd. Faigh a-mach às do cheann, dìreach smaoinich air gluasad do mheur - sa bhad gun oidhirp sam bith tha e air a dhèanamh leat mu thràth.
Mar sin, tha giùlan neach fhad 'sa tha e na dhùisg mar thoradh air dà fheachd neònach a tha an aghaidh. Bidh cuid de shruthan nerve lag a tha do-chreidsinneach, a’ ruith tro na ceallan eanchainn agus na snàithleanan, a’ togail inntinn air na h-ionadan motair; bidh sruthan eile a tha a cheart cho lag a’ dol an sàs ann an gnìomhachd a’ chiad fhear: uaireannan a’ cur dàil orra, uaireannan gan teannachadh, ag atharrachadh an luaths agus an treòrachadh. Aig a 'cheann thall, feumaidh na sruthan sin uile a bhith air an toirt seachad nas luaithe no nas fhaide air adhart tro ionadan motair sònraichte, agus is e a' cheist gu lèir dè an fheadhainn: ann an aon chùis bidh iad a 'dol tro aon, anns a' chùis eile - tro ionadan motair eile, anns an treas fear bidh iad a 'cothromachadh a chèile cho fada. fear eile, gu bheil e coltach do neach-amhairc bhon taobh a-muigh nach tèid iad tro na h-ionadan motair idir. Ach, cha bu chòir dhuinn dìochuimhneachadh gu bheil bho shealladh eòlas-eòlas, gluasad-bodhaig, gluasad mhalaidhean, osna na h-aon ghluasadan ri gluasad na bodhaig. Faodaidh atharrachadh ann an gnùis righ air uairibh toradh a thoirt air cuspair cho oillteil ri buille bàsmhor ; agus cha 'n fheud ar gluasadan o'n leth a mach, a tha mar thoradh air an t-sruth nèimh a tha 'n cois sruth iongantach gun chudthrom ar smuaintean, a bhi gu h-obann agus neo-iomchuidh, gun a bhi follaiseach leis a' ghnè gheur.
Gnìomh a dh'aona ghnothach
A-nis is urrainn dhuinn tòiseachadh air faighinn a-mach dè a thachras annainn nuair a bhios sinn ag obair a dh’aona ghnothach no nuair a tha grunn nithean air beulaibh ar mothachadh ann an cruth roghainnean eile a tha an-aghaidh no a cheart cho fàbharach. Is dòcha gur e beachd motair aon de na nithean smaoineachaidh. Leis fhèin, dh 'adhbhraicheadh e gluasad, ach tha cuid de nithean smaoineachaidh aig àm sònraichte a’ cur dàil air, agus cuid eile, air an làimh eile, a ’cur ri a bhuileachadh. Is e an toradh seo seòrsa de fhaireachdainn a-staigh de shàrachadh ris an canar neo-chinnt. Gu fortanach, tha e ro eòlach air a h-uile duine, ach tha e gu tur eu-comasach cunntas a thoirt air.
Cho fad ‘s a tha e a’ leantainn agus ar n-aire ag atharrachadh eadar grunn nithean smaoineachaidh, bidh sinn, mar a chanas iad, a’ cnuasachadh: nuair, mu dheireadh, tha a’ chiad mhiann airson gluasad a’ faighinn làmh an uachdair no air a chuir fodha mu dheireadh leis na h-eileamaidean smaoineachaidh a tha na aghaidh, an uairsin bidh sinn a’ co-dhùnadh. am bu chòir seo a dhèanamh no an co-dhùnadh deònach sin. Canar adhbharan no adhbharan airson a’ cho-dhùnaidh a chaidh a thoirt ris na nithean smaoineachaidh a tha dàil no fàbharach don ghnìomh dheireannach.
Tha am pròiseas smaoineachaidh gu tur iom-fhillte. Aig a h-uile mionaid dheth, tha ar mothachadh na fhìor iom-fhillte de adhbharan ag eadar-obrachadh le chèile. Tha sinn car neo-shoilleir mothachail air iomlanachd an nì iom-fhillte seo, a-nis cuid de phàirtean dheth, agus cuid eile a’ tighinn am follais, a rèir atharrachaidhean ann an stiùireadh ar n-aire agus air «sruth co-cheangail» ar beachdan. Ach ge bith dè cho geur ‘s a tha na prìomh adhbharan a’ nochdadh romhainn agus ge bith dè cho faisg ‘s a thòisich sgaoileadh motair fon bhuaidh aca, tha na nithean smaoineachaidh gun fhiosta, a tha air a’ chùl agus a ’cruthachadh na dh’ ainmich sinn os cionn overtones inntinn (faic Caibideil XI ), cuir dàil air gnìomh fhad's a mhaireas ar dì-chinnt. Faodaidh e slaodadh air adhart airson seachdainean, eadhon mìosan, aig amannan a’ gabhail thairis ar n-inntinn.
Na h-adhbharan airson gnìomh, a bha dìreach an-dè a ’coimhead cho soilleir agus cinnteach, an-diugh mar-thà a’ coimhead bàn, gun spionnadh. Ach chan ann an-diugh no a-màireach a tha an gnìomh air a choileanadh leinn. Tha rudeigin ag innse dhuinn nach eil àite cinnteach aig seo uile; gun neartaichear na h-adhbharan a bha lag, agus gun caillear a h-uile ciall a shaoilear làidir; nach eil sinn fhathast air cothromachadh deireannach a ruighinn eadar adhbharan, gum feum sinn a-nis an tomhas gun roghainn a thoirt do gin dhiubh, agus feitheamh cho foighidneach sa ghabhas gus an tig an co-dhùnadh deireannach nar n-inntinn. Tha an atharrachadh seo eadar dà roghainn eile a dh’ fhaodadh a bhith san àm ri teachd coltach ri caochlaidheachd bodhaig stuth taobh a-staigh an elasticity aige: tha teannachadh a-staigh anns a’ bhodhaig, ach chan eil briseadh a-muigh ann. Faodaidh a leithid de staid cumail a’ dol gun chrìoch an dà chuid anns a’ bhodhaig chorporra agus nar mothachadh. Ma tha gnìomhachd elasticity air stad, ma thèid an dama a bhriseadh agus gu bheil na sruthan nearbhach a’ dol a-steach gu sgiobalta a-steach don chortex cerebral, sguir na h-oscillations agus ma thachras fuasgladh.
Faodaidh cinnteachd nochdadh ann an grunn dhòighean. Feuchaidh mi ri tuairisgeul pongail a thoirt seachad air na seòrsaichean dearbhaidh as àbhaistiche, ach bheir mi cunntas air uinneanan inntinn a chaidh a chruinneachadh a-mhàin bho fhèin-bheachd pearsanta. Bithear a’ bruidhinn gu h-ìosal air a’ cheist dè a tha adhbhar, spioradail no tàbhachdach, a’ riaghladh nan iongantasan sin.
Còig prìomh sheòrsan co-dhùnadh
Chomharraich Uilleam Seumas còig prìomh sheòrsan diongmhaltas: reusanta, air thuaiream, brosnachail, pearsanta, làidir-thoileach. Faic →
Cha bu chòir a leithid de iongantas inntinn a bhith ann mar fhaireachdainn oidhirp a dhiùltadh no a cheasnachadh. Ach ann a bhith a 'measadh a chudromachd, tha eas-aonta mòra ann. Tha fuasgladh cheistean cho cudromach ri fìor adhbhar adhbhar spioradail, duilgheadas saor-thoil agus cinnteachd uile-choitcheann ceangailte ri soilleireachadh air a bhrìgh. Mar thoradh air an seo, feumaidh sinn sgrùdadh gu sònraichte faiceallach a dhèanamh air na suidheachaidhean sin far am faigh sinn mothachadh air oidhirp thoileach.
Mothachadh air oidhirp
Nuair a thuirt mi gu bheil mothachadh (no na pròiseasan nearbhach co-cheangailte ris) brosnachail ann an nàdar, bu chòir dhomh a bhith air a chuir ris: le ìre gu leòr de dhian. Tha stàitean mothachaidh eadar-dhealaichte nan comas gluasad adhbhrachadh. Tha dian cuid de na mothachaidhean ann an cleachdadh gun chumhachd gus gluasadan follaiseach adhbhrachadh, tha dian cuid eile a’ toirt a-steach gluasadan faicsinneach. Nuair a chanas mi ‘ann an cleachdadh’ tha mi a’ ciallachadh ‘fo chumhachan àbhaisteach’. Faodaidh an leithid de shuidheachaidhean a bhith nan stadan àbhaisteach ann an gnìomhachd, mar eisimpleir, am faireachdainn tlachdmhor de doice fada niente (am faireachdainn milis gun dad a dhèanamh), a tha ag adhbhrachadh ìre sònraichte de leisg anns gach fear againn, nach fhaighear thairis air ach le cuideachadh bho neach-gabhail. oidhirp shunndach na toil ; is e sin am faireachdainn de inertia dhùthchasach, am faireachdainn gu bheil na h-ionadan nearbhach a’ cur an aghaidh an taobh a-staigh, strì a tha ga dhèanamh comasach do leigeil ma sgaoil gus am bi am feachd gnìomh air ìre sònraichte de theannachadh a ruighinn agus nach deach e seachad air.
Tha na cumhaichean sin eadar-dhealaichte ann an diofar dhaoine agus anns an aon neach aig amannan eadar-dhealaichte. Faodaidh inertia nan ionadan neoni àrdachadh no lughdachadh, agus, a rèir sin, bidh an dàil àbhaisteach ann an gnìomh an dàrna cuid ag àrdachadh no a’ lagachadh. Còmhla ri seo, feumaidh dian cuid de phròiseasan smaoineachaidh agus brosnachaidh atharrachadh, agus bidh cuid de shlighean co-cheangail a’ fàs nas so-ruigsinneach no nas lugha. Bho seo tha e soilleir carson a tha an comas air spionnadh gu gnìomh a dhùsgadh ann an cuid de dh’ adhbharan cho caochlaideach an taca ri cuid eile. Nuair a thig na h-adhbharan a bhios ag obair nas laige fo chumhachan àbhaisteach gu bhith nan cleasachd nas làidire, agus na h-adhbharan a bhios ag obair nas làidire fo chumhachan àbhaisteach a’ tòiseachadh a’ dol nas laige, an uairsin bidh gnìomhan a bhios mar as trice air an coileanadh gun oidhirp, no a’ diùltadh gnìomh nach àbhaist a bhith co-cheangailte ri saothair, fàs do-dhèanta no gan coileanadh ach aig cosgais oidhirp (ma tha iad air an gealltainn ann an suidheachadh coltach ris). Bidh seo follaiseach ann am mion-sgrùdadh nas mionaidiche air faireachdainn oidhirp.