O chionn ceithir deicheadan bha sinn air ar glacadh le cult an airgid. “Soirbheachas soirbheachail”, “soirbheachas”, suaicheantasan daor… An do rinn e daoine toilichte? Agus carson a bhios daoine an-diugh a’ tionndadh gu eòlaiche-inntinn a’ lorg fìor chàirdeas agus fìor ghràdh?
O chionn ghoirid, barrachd is nas trice, mar eòlaiche-inntinn, chaidh iarraidh orm cuideachadh le coinneachadh ri caraid. Tha teaghlach, clann aig an neach-dèiligidh, ge-tà, thathas a’ faireachdainn gu mòr an fheum air dlùth-chàirdeas spioradail, treibhdhireas agus dlùth-cheangal daonna sìmplidh.
Thuirt Antoine de Saint-Exupery nach eil ach aon sòghalachd air an t-saoghal - sòghalachd conaltradh daonna. Feumaidh neach neach leis am faod thu bruidhinn gu togarrach airson uairean a thìde, leis a bheil e sàbhailte agus blàth. Nam bheachd-sa, is e an dàimh seo de anaman a tha gar dèanamh daonna.
Tarraing anam
Anns a 'bheul-aithris Ioslamach, tha an t-iongnadh tarraingeach seo air a mhìneachadh leis gu bheil àite-fuirich ann far a bheil anaman mus tèid an corp daonna a thoirt a-steach. Agus ma bha na h-anaman faisg air làimh anns a' mhanachainn seo, an sin ann am beatha thalmhaidh coinnichidh iad gu cinnteach, ag aithneachadh a chèile leis an tarraing neo-fhaicsinneach sin a tha duine a 'miannachadh cho mòr.
Romance an àm a dh'fhalbh
Tha raon aoise nan tagraidhean sin gu math mòr: bhon fheadhainn a tha nas sine na 40 gu 18 bliadhna a dh'aois. Tha iad uile aonaichte le cianalas ... airson an USSR romansach. Dè tha e a 'ciallachadh?
Tha na filmichean "Tha mi a 'coiseachd timcheall Moscow" le Georgy Danelia agus "Courier" le Karen Shakhnazarov air am meas mar shamhla air an USSR romansach.
Tha iad a' glòrachadh cairdeas air son cairdeis, mar luach air leth, neo-lochdach gu buannachd reusonta 'nuair a nigheas an làmh a làmh.
Bidh cuid de mo luchd-dèiligidh, nach eil a 'lorg no a' briseadh-dùil ann an càirdeas le feadhainn eile, a 'taghadh feallsanachd, sgrìobhadairean nan linntean a dh' fhalbh mar charaidean. Leis fhèin le leabhraichean, bidh iad a’ faireachdainn mar iad fhèin. Bidh iad a 'faighinn an sin co-chòrdadh ris na smuaintean aca, beachdan agus ìomhaighean.
Tha mòran iarrtasan ann cuideachd airson gaol. Bidh e tric a 'tachairt mar seo: an toiseach bidh neach ag ionnsachadh airson ùine mhòr, mòran agus gu dìcheallach, an uairsin a' togail dreuchd, gnìomhachas a rèir luachan pragmatachd inntinn is bodhaig. Ach chan eil sonas ann. Tha an roinn de thoileachas gu math co-cheangailte ri luachan tàbhachdach, ach le tèarainteachd agus comhfhurtachd, tha.
Tha càirdeas, gràdh, caoimhneas, fialaidheachd, tròcair a bharrachd air luachan stuthan neo-làthaireach
Tha cuimhne agam air coinneamh le neach-gnìomhachais a tha air mòran a choileanadh anns an raon gnìomhachd aige. Chaidh mi a-steach do dh’ oifis mhòr, gheal, le teileasgop mòr ri taobh na h-uinneige. Shuidh i sìos air sòfa geal còmhdaichte le craiceann antelope. Bhruidhinn am fear-gnìomhachais gu searbh mu aonaranachd, brath, neo-làthaireachd -dràsta gaol. Fhad ‘s a thuirt an t-seann bhean, às deidh cùmhnantan neo-shoirbheachail, gun do bhàth e i san t-seòmar-ionnlaid…
Beusachd ùr agus seann luachan
Ann an gluasad reusanta a dh’ ionnsaigh amas teann, chan eil na feartan saidhgeòlach sin leis am faod duine gaol, caraidean a dhèanamh, coimhead air rudan sìmplidh a bhlàthaicheas an t-anam ann an saoghal fuar.
Ann am pragmatachd taobh an iar na h-inntinn agus na bodhaig chan eil àite ann airson an anam, smaoineachadh a ’chridhe, mar a thuirt an eòlaiche-inntinn Jungian Henri Corbin, a’ toirt iomradh air leabhraichean saoi Sufi den XNUMXth-XNUMXth linntean. Tha smuain a' chridhe gar ceangal ri anam an t-saoghail. Bidh anam an t-saoghail gar lìonadh le Solas agus am fìon samhlachail sin mu dheidhinn a sgrìobh Omar Khayyam.
Nam bheachd-sa, tha iongantas “beusachd ùr” mar iongantas den XNUMXmh linn cuideachd an dùil beàrn pragmatachd a lìonadh.
Tha fios aig loidsig dè dìreach a bheir duine bho phuing A gu puing B, ach anns a 'ghluasad seo chan eil àite ann airson smaoineachadh a' chridhe, beatha a 'chridhe. Tha iad fhathast airson toirt a chreidsinn oirnn gur e am prìomh rud nar beatha sgrùdadh math a dhèanamh gus tòrr airgead a chosnadh nas fhaide air adhart. Ach chan eil duine ag ràdh gu bheil airgead gu tric air a chosg air drogaichean a tha mì-mhodhail a 'lìonadh fuachd tòcail, falamh agus pian briseadh-dùil.
Tha an strì airson aithneachadh chòraichean co-ionann agus saorsa dhaoine air an deach leth-bhreith roimhe seo gu cinnteach na cheum air adhart. Ach ann an gnìomh sam bith tha cunnart ann an leanabh a thilgeil a-mach leis an uisge.
Is dòcha gum b’ fhiach e a dhol air bàta san àm ri teachd leithid luachan traidiseanta nan “seann bheusachd” mar chàirdeas, gaol, caoimhneas, caoimhneas agus uallach
“Tha sinn cunntachail airson an fheadhainn a tha sinn air taomadh”, ge bith dè an dath craiceann, taobh, creideamh. Feumaidh saoghal nan Daoine Eile a bhith na phàirt làn-chuimseach de shaoghal luachan traidiseanta gun a bhith a’ diùltadh no a’ càineadh aon seach aon. Is e an aon shlighe a tha airidh air an duine Slighe eòlais agus gràidh.
Chan urrainn dhut a ràdh nas fheàrr na an t-Abstol Pòl: "Mairidh gràdh fada, tha e tròcaireach, chan eil farmad aig gràdh, chan eil gràdh ag àrdachadh e fhèin, chan eil e moiteil. 5nach feirg, nach iarr a chuid fein, nach fas irioslachd, nach smuainich olc, 6cha dean e gàirdeachas anns an neo-fhìreantachd, ach nì e gàirdeachas anns an fhìrinn; 7còmhdach a h-uile càil, creidsinn a h-uile càil, dòchas a h-uile càil, mairidh a h-uile càil.