a € ™Alasdair Gòrdan: …na h-aon cheistean a tha a’ buntainn ris an luchd-èisteachd. Ach tòisichidh sinn co-dhiù. Carson a tha thu a' dèanamh seo?
ML Butovskaya: Feumar a ràdh gu bheil cuspair a 'ghràidh, ann an teirmean saidheansail, nas duilghe. Airson neach àbhaisteach, bhiodh e coltach gu bheil a h-uile dad gu tur soilleir, leis gu bheil e an-còmhnaidh a ’coinneachadh ris an iongantas seo na bheatha. Do luchd-fiosaig, tha buaireadh ann a h-uile càil a thionndadh gu cuid de fhoirmlean agus sgeamaichean, ach dhòmhsa tha an ùidh seo co-cheangailte ri bhith a’ freagairt na ceist air mar a dh’ èirich gaol gu dearbh. Is dòcha gum bi a 'mhòr-chuid de na daonnachdan a tha a-nis a' coimhead oirnn ag ràdh gu bheil a h-uile dad mar as trice neo-aithnichte, co dhiubh a bha gaol ann bho fhìor thoiseach breith a 'chinne-daonna. Is dòcha gun do thòisich e am badeigin anns na Meadhan-Aoisean, nuair a dh'èirich a 'bheachd air gaol romansach, co-fharpaisean ridire, rannsachadh airson boireannach a' chridhe, ceannsachadh na boireannaich seo.
Alasdair Gòrdan: A òran nan òran. .
ML Butovskaya: Tha, tha, gu dearbh. Bidh mi ag ràdh gu bheil, gu dearbh, gu dearbh, tha gràdh aig daoine anns a h-uile cultar, ged a tha na taisbeanaidhean de ghaol eadar-dhealaichte, agus is dòcha nach eil riochdairean bho chultar eile gan tuigsinn. Agus tha fios gu nàdarrach aig a h-uile comann a tha aithnichte an-diugh, bho shealgairean-cruinneachaidh gu ar comann iar-ghnìomhachais, dè a th’ ann an gaol. Mar sin tha gaol dualach do dhuine, tha gaol ga leantainn air a shàilean, tha gaol olc, tha gaol math, tha gaol, mu dheireadh, a’ leantainn na bheatha. Is e sin, mura h-eil gaol ann, chan eil ginealachadh ann, no ath-riochdachadh den ghnè, agus tha neach ag òrdachadh a bhith beò fada mar bheathach eile a tha a’ bàsachadh air an talamh. Mar sin, ann am prionnsapal, gu follaiseach, feumar a’ cheist a thogail - agus is e seo a rinn sinn, is e sin, luchd-rannsachaidh beusachd daonna - nar n-ùine - carson a tha feum air gaol bho shealladh a bhith a’ gleidheadh daonna.
Alasdair Gòrdan: Tha thu a-nis a’ bruidhinn mu dheidhinn Homo sapiens. Agus na h-uirsgeulan ainmeil sin uile mu dhìlseachd eala, mu bhith a 'cruthachadh chàraidean maireannach ann an gnèithean ainmhidhean eile. Is e sin, ma tha gràdh dualach a-mhàin anns an duine.
ML Butovskaya: Gu dearbh, is e ceist inntinneach eile a tha seo a tha eit-eòlaichean a’ feuchainn ri fuasgladh. An toiseach, leig dhuinn dèiligeadh ris a 'cheist cuin a bhios giùlan gnèitheach a' tachairt? Chan eil e a 'nochdadh sa bhad, aig toiseach mean-fhàs an t-saoghail beò air an Talamh, cha robh giùlan gnèitheasach ann. Cuimhnich gu bheil protozoa a 'gintinn asexually, gu tric le bhith a' sgoltadh sìmplidh. Ach tha gintinn gnèitheasach ga chur an àite gintinn asexual. Tha e air leth farsaing agus tha e na rudeigin adhartach agus cudromach ann an mean-fhàs. Chan e co-thuiteamas a th’ ann gu bheil gnèithean bheathaichean nas adhartaiche mar-thà a’ cleachdadh giùlan feise. Mar sin, tha àm ann nuair a tha, co-dhiù is toil leinn e no nach eil, gu bheil gnè ann, ach chan eil gaol ann (carson a tha sinn a’ cumail a-mach nach eil gaol ann anns na tràth ìrean de leasachadh gintinn gnèitheasach bidh e soilleir bhon deasbad a leanas ).
Alasdair Gòrdan: Tha gnè chromosomal.
ML Butovskaya: Mar sin, ann am prionnsabal, feumaidh sinn a ràdh gur ann dìreach aig ìre sònraichte de mean-fhàs a dh'èireas rudeigin ris an canar gaol. Dè as urrainn a bhith air ainmeachadh mar love? Ceangal ri chèile, oir, mar a dh’ innis mi dhut mu thràth, tha gnè agus gaol nan rudan gu tur eadar-dhealaichte. Agus, canaidh sinn, tha beathaichean ann, iomadh seòrsa èisg agus eadhon eòin, mar eisimpleir, corran, aig a bheil paidhir, paidhir seasmhach. Agus bhon taobh a-muigh is dòcha gu bheil e coltach gur e corran na cèile as dìleas agus as socair. Ach, ann an da-rìribh, tha am pòsadh stèidhichte air ceangal ris an aon nead (is e sin, tha cèile ceangailte ris an nead, chan ann ri chèile). Is dòcha gun cuir mi eadhon dragh air cuid den luchd-amhairc le inntinn romansach le bhith ag ràdh nach eil corragan eadhon ag aithneachadh an com-pàirtiche aca le sealladh. Chan eil iad cho eòlach air ma dh'atharraicheas tu aon stork airson fear eile gun fhiosta, cha bhi an cèile eadhon fo amharas gun deach breugan a dhèanamh. Agus mas ann as t-earrach a thig corran neònach dhan nead ron bhean laghail, cha mhothaich am fireannach dad idir. Fìor, bheir a ’bhean laghail, nuair a thilleas i, a còraichean air ais air an làrach, agus don fhireannach (mura h-eil, gu dearbh, fhathast beò às deidh turas-adhair duilich).
Alasdair Gòrdan: Is e sin, aon uair aig an taigh, an uairsin leamsa.
ML Butovskaya: Tha. A h-uile càil, gun dad a bharrachd, gun cheangal agus faireachdainnean. Mar sin, tha e a 'tionndadh a-mach gur ann dìreach far a bheil aithne pearsanta agus gràdh pearsanta ag èirigh, tha gràdh ag èirigh. Mar eisimpleir, geòidh ghlasa, mu dheidhinn a sgrìobh K. Lawrence mòran, tha e coltach gu bheil fios aca dè a th 'ann an gaol. Bidh iad ag aithneachadh an com-pàirtichean le coltas agus guth agus tha cuimhne air leth aca airson ìomhaigh an «leannan». Eadhon às deidh sgaradh fada, is fheàrr le cèile seann ghaol. Gu dearbh, tha gaol aig prìomhairean. Faodaidh iad sin a bhith nan càraidean meallta, is dòcha nach bi iad a’ caitheamh am beatha gu lèir còmhla, is dòcha nach bi iad an-còmhnaidh còmhla ris an aon chom-pàirtiche, ach tha roghainnean sònraichte ann am beatha làitheil cuideachd. Agus tha na roghainnean sin seasmhach. Bidh an fheadhainn a tha dèidheil air a chèile a 'caitheamh mòran ùine còmhla, eadhon taobh a-muigh an t-seusain briodachaidh.
An seo, mar eisimpleir, tha gnèithean de mhuncaidhean an t-Seann agus an t-Saoghail Ùr a-nis a’ nochdadh air an sgrion. Mar eisimpleir, tha titi a-nis air a shealltainn, a bhios a 'caitheamh am beatha gu lèir ann an càraidean monogamous, còmhla. Tha e follaiseach gu bheil am fireannach agus am boireannach fa leth ag aithneachadh a chèile, gu bheil iad ceangailte ri chèile agus a’ miannachadh bàs an cèile. Ann am faclan eile, tha gaol aca air a chèile. Co-dhiù a tha sinn ga iarraidh no nach eil, chan urrainn dha a bhith air ainmeachadh ach gaol. Agus tha an gaol seo na chruthachadh mean-fhàs. Agus a-nis tha tamarins òir air an sealltainn. Tha siostaman sòisealta anns a bheil paidhrichean monogamous maireannach air an cruthachadh co-cheangailte ri feartan beatha agus ath-riochdachadh gnèithean prìomhach sònraichte. Bidh muncaidhean an t-Saoghail Ùr gu tric a’ breith chàraid, agus gus am bi an òigridh beò, tha feum air oidhirpean seasmhach màthair is athair. Bidh an t-athair a’ giùlan, a’ biathadh agus a’ dìon nan cuileanan co-ionann ris a’ bhoireann: airson prìomhairean, is ann ainneamh a tha an leithid de choisrigeadh fireannaich. Tha e a’ tionndadh a-mach gu bheil gaol a’ tighinn air adhart gus dàimh mhaireannach a dhèanamh eadar an fhireannach agus am boireannach agus mar sin a’ toirt barrachd cothrom airson a’ chlann a bhith beò.
Far, can, nach eil paidhrichean maireannach ann, mar le chimpanzees, chì sinn cuideachd roghainnean sònraichte eadar fireannaich le grunn bhoireannaich agus boireannaich le grunn charaidean fireannaich. Fìor, bidh suirghe a ’tachairt, san fharsaingeachd, gun chrìoch, tha ìre de ghealltanas ann. Ach, nuair a choimheadas tu gu faiceallach, chì thu gu bheil fireannach sònraichte mar as trice a’ roinn feòil le boireannach sònraichte agus a cuilean, no a’ cluich le cuilean sònraichte. Ann an cuid de chùisean, mar leis an gorilla, tha an rud seo a 'tachairt, tha dàimh leantainneach eadar fireannaich agus grunn bhoireannaich, agus tha seo cuideachd na ghràdh. Bidh boireannaich a 'farpais ri chèile, chan eil iad a' còrdadh ri chèile, ach tha iad uile ceangailte ris an fhireannach, agus tha iad uile leis an fhireannach seo nan toil fhèin. Ma thachras mì-fhortan do fhireannach, bidh iad brònach agus tuitidh iad ann an trom-inntinn. Ann an suidheachaidhean polygyny, tha gràdh comasach cuideachd.
Mar sin, a rèir choltais, tha e ceàrr a 'cheist a thogail cuin agus ciamar a dh'èirich gràdh ann an duine? Cha do dh'èirich e, chaidh a shealbhachadh bho a shinnsirean ainmhidhean agus chaidh a leasachadh air bunait làidir. Agus, as coltaiche, tha na dàimhean maireannach sin uile, co dhiubh a tha iad nan càraidean no nan dàimhean co-cheangailte ri grunn bhuill den ghnè eile, uile co-cheangailte ris an fheum air cùram a thoirt do chlann. Ann an sinnsearan an duine, rugadh an cuilean neo-leasaichte no le droch leasachadh, dh'fheumadh e aire a thoirt dha, bha feum air athair agus màthair. Mura robh ach aon mhàthair ann, an uairsin, mar sin, cha mhòr nach robh an coltachd gum biodh na cuileanan beò air a lùghdachadh gu neoni. Mar sin tha e a 'tionndadh a-mach, aig toiseach, can, an loidhne hominin, is e sin, an loidhne a thug gu duine, thòisich cuid de chàraidean maireannach, cha mhòr no nas lugha seasmhach, a' cruthachadh. Ach airson bruidhinn an e dàimh monogamous a bh’ ann, mar a tha, mar eisimpleir, air a nochdadh an seo, oir b’ e beachd aon de na antropologists a rinn sgrùdadh air Australopithecus (Lovejoy), no an e dàimh ioma-ghnèitheach a bh’ ann - a fireannaich agus grunn bhoireannaich, tha a’ cheist seo fhathast connspaideach agus fhathast dìomhair. Ged a dh’ fhaodadh cuid de chòmhraidhean mu dheidhinn seo a bhith air an cumail. Nas fhaide, tha mi a’ smaoineachadh, bruidhnidh sinn mu dheidhinn seo sa phrògram seo cuideachd.
Tha e cudromach tuigsinn gu bheil, ann am prionnsabal, an siostam gu lèir de dhàimhean gaoil ceangailte ris a 'phàiste agus ath-riochdachadh san fharsaingeachd. Is e an fhìrinn gu bheil taobh iom-fhillte bith-cheimiceach, eòlas-inntinn de ghaol - taobh gaoil a thaobh fear no fireannach ann an seagh nas fharsainge, ma tha sinn a’ bruidhinn mu bheathaichean, agus taobh gaoil a tha ag amas air leanabh. . Nuair a thèid leanabh a bhreith, bidh pròiseasan fiosaigeach iom-fhillte a 'tachairt ann am bodhaig boireannaich a bhrosnaicheas a gaol don leanabh. Ach, tha boireannach a 'tòiseachadh air leanabh a ghràdhachadh mòran na bu tràithe, eadhon nuair a tha e sa bhroinn (agus bho na ciad sheachdainean de dh' aois, tha dlùth cheangal eadar màthair agus leanabh). Chan eil an t-athair buailteach a bhith a 'toirt gràdh don leanabh aig ìre eòlas-inntinn, tha a ghaol air a chruthachadh anns a' phròiseas conaltraidh leis an leanabh. Feumaidh e aire a thoirt don leanabh agus conaltradh a dhèanamh leis gu cunbhalach, agus an uairsin chan eil ach faireachdainn de cheangal ris a 'phàiste a' tighinn agus tha gràdh air a stèidheachadh.
Tha fios aig na Seapanach airson linntean gu bheil an ceangal eadar màthair agus leanabh air a chruthachadh sa bhroinn. Seo seann ghràbhaladh Iapanach a’ sealltainn nan riaghailtean conaltraidh eadar boireannach trom agus leanabh a tha sa bhroinn. A 'teagasg mar a bu chòir dhi oideachadh agus a chleachdadh ri riaghailtean deagh mhodhan eadhon mus breith. Gu nàdarra, chan eil seo cuideachd air a thoirt don athair. Ach ma tha an t-athair ri taobh a mhnatha, a tha trom le leanabh, agus a 'cuideachadh i, tha suidheachadh math, dearbhach airson a' phàiste air a stèidheachadh an seo.
Mar sin, tha an siostam gràidh iomlan seo, chan e gnè, ach gaol, ceangailte ri cumail suas càirdeas seasmhach, seasmhach eadar boireannach agus fear. Chan eil gràdh, gu dearbh, gun eud, oir, ann am prionnsabal, chan eil gaol ann gun ionnsaigh, chan eil gaol gun cho-fharpais am measg riochdairean den aon ghnè airson an com-pàirtiche. Tha seo fìor airson mòran ghnèithean bheathaichean. Agus mhothaich Bitstrup an aon rud ann an aon de na cartùnaichean aige. Bidh com-pàirtiche a’ fàs nas tarraingiche ma tha ùidh aige ann am buill eile den aon ghnè riut fhèin. Canaidh sinn gu bheil fear a’ suirghe air boireannach agus ga dhiùltadh. Ach cho luath 's a chì i gu bheil an duine seo air a bhith na adhbhar ùidh aig boireannaich eile, bidh i sa bhad a' ruith a-steach don t-sabaid airson an neach a chaidh a dhiùltadh. Carson? Is e sgeulachd dhoirbh a tha seo. Gu dearbh, tha mìneachadh saidheansail a-mhàin airson seo. Leis gu bheil taobh a-staigh bun-bheachd taghadh gnèitheasach agus roghainn ro-innleachdan gnèitheasach, fireannaich is boireann, tha paradigm sònraichte ann a rèir am feum fear a thaghadh com-pàirtiche a tha luachmhor do chàch (gu follaiseach tha feartan luachmhor aige a tha riochdairean eile den ghnè seo a’ ruith. ).
Alasdair Gòrdan: Is e sin, air a thaghadh le feadhainn eile.
ML Butovskaya: Tha, is e seo am prionnsapal: tagh cuideigin a tha dèidheil air mòran de bhuill den aon ghnè riut fhèin, oir tha e nas earbsaiche. Uill, gu dearbh (thòisich mi a 'bruidhinn mu dheidhinn seo mar-thà), a' tòiseachadh le Australopithecus, tha siostam de chuid de roghainnean agus ceanglaichean eadar fir is boireannaich, ach tha cuideachd dreuchdan air an sgaoileadh. Agus tha an cuairteachadh seo de dhleastanasan cuideachd gu ìre co-cheangailte ri gaol. Leis gu bheil teaghlach ann, tha sgaradh saothair ann: bidh boireannach an-còmhnaidh a ’toirt aire do chloinn, leis gu bheil i a’ giùlan an leanaibh seo, bidh i a ’caitheamh nas lugha de ùine an àiteigin taobh a-muigh a dachaigh no ann an àrainn maireannach, tha i an sàs ann a bhith a’ cruinneachadh. Is e an duine an sealgair, bheir am fear dhachaigh a’ chreach.
Ged an seo chan eil an suidheachadh le sealg gu math sìmplidh, oir tha ceist ann: carson a tha e a 'toirt an fheòil seo? Ann am mòran chomainn sealgairean-cruinneachaidh, is e boireannaich gu dearbh na prìomh luchd-buannachaidh. Bheir iad freumhan, beathaichean beaga a ghlacas iad. Bidh fir a’ dol a shealg agus a’ toirt feòil leotha. Agus tha e air a chomharrachadh leis a 'bhuidheann sealgairean-cruinneachaidh gu lèir mar sheòrsa de bhuannachd. Gu dearbh, ma thionndaidheas sinn gu na càirdean as dlùithe againn - chimpanzees, chì sinn an sin cuideachd gu bheil fireannaich gu tric a 'faighinn feòil agus ga fhaighinn chan ann a-mhàin air sgàth' s gur e blas blasda a th 'ann, ach gheibh iad e gus boireannaich a thàladh. Bidh na boireannaich ag iarraidh na feòla seo, agus bidh an fheadhainn fhireann a 'faighinn cothrom air na boireannaich a tha an-dràsta a' gabhail ri gnè mar mhalairt air an fheòil seo. Mar sin, chan eil a 'cheist carson a tha duine a' faighinn eòlas air sealg cho sìmplidh agus chan eil e cho banal. Is dòcha gur e seòrsa de thaisbeanadh suirghe a bh’ ann gus boireannaich a thàladh agus seòrsa de cheangal seasmhach a stèidheachadh le boireannaich sònraichte, is e sin, le boireannaich ro-eachdraidheil.
Alasdair Gòrdan: Tha an t-slighe gu cridhe boireannaich tro a stamag.
ML Butovskaya: Tha, tha sinn cleachdte ri bhith ag ràdh gur ann tro a stamag an t-slighe gu cridhe duine, ach gu dearbh, gu boireannach cuideachd, tro a stamag agus tro a cuid chloinne. As dualtaiche, clann, an toiseach, ged a dh'aindeoin sin, oir mura h-urrainn dhi fetus a ghiùlan bhon acras, cha bhi clann ann.
Agus carson, gu dearbh, a tha feum air paidhrichean seasmhach? Leis nach eil paidhrichean maireannach aig a 'mhòr-chuid de bheathaichean, tha na h-apis mòra (chimpanzees, bonobos). Mar sin, tha feum orra air sgàth gu bheil neach a 'leudachadh fad na h-ùine de leanabh gun chuideachadh. Ann an co-cheangal ri suidheachadh dìreach, bidh breith-breith a 'fàs nas duilghe, seach gu bheil ceann an fhàsas a' dol tro chanàl breith boireannaich le duilgheadas uabhasach. Tha seo uile co-cheangailte ri suidheachadh dìreach. San fharsaingeachd, thug bipedalism mòran bhuannachdan dhuinn, agus thàinig duine gu bhith na dhuine, is coltaiche air sgàth gu robh e na sheasamh air dà chas, chaidh a h-uile cruth-atharrachadh eile air adhart a ’dol am meud. Agus a thaobh an iom-fhillteachd agus na trioblaidean co-cheangailte ri coiseachd dìreach, is iad seo: spìcean tinn, a h-uile duine a 'fulang le radiculitis, gluasad nan vertebrae; agus, gu dearbh, breith chloinne. Leis gur ann ainneamh a bhios e a ’tachairt, can, chan urrainn do chimpanzee boireann no orangutan boireann breith, ach gu tric bidh seo a’ tachairt le neach, dìreach air sgàth gu bheil ceann a ’chiùb, is e sin, an leanabh, gu math mòr, agus air sgàth gu coitcheann an Tha pròiseas breith chloinne gu math pianail agus pròiseas fada.
Mar sin, tha leanabh air a bhreith gu tur neo-aibidh, chan urrainn dha eadhon cumail ri boireannach san dòigh a tha, can, chimpanzee ùr-bhreith a 'cumail ri a mhàthair. Mar sin, feumaidh cuideigin aire a thoirt do bhoireannach, feumaidh cuideigin a bhith faisg air làimh, feumaidh e a bhith na dhuine, agus feumaidh i an duine seo a cheangal rithe fhèin ann an dòigh air choreigin. Ciamar a cheangail i rithe e? A‑mhàin gràdh, oir chan urrainn neach air bith a cheangal le feachd no a thaobh dleasdanais. Tha grunn antropologists den bheachd nach robh fios aig daoine prìomhadail cò às a thàinig clann, agus nach robh ùidh aig duine ann am fìor athair. Ann an da-rìribh, gus a bhith ag obair ann an dòigh atharrachail, chan eil e riatanach idir a bhith mothachail air na fìor adhbharan airson giùlan sònraichte. Bidh beathaichean ag obair gu h-iomchaidh anns na suidheachaidhean as duilghe, agus chan eil na gnìomhan aca air an eadar-mheadhanachadh le mothachadh.
Tha mi a 'smaoineachadh gun do chruthaich mean-fhàs inneal seasmhach ann an cruth a' ghaoil bith-eòlais seo, a rinn cinnteach gum biodh ceangal seasmhach eadar fir agus boireannaich, aon fhear le aon bhoireannach no fear le grunn bhoireannaich, no grunn fhireannaich le aon bhoireannach, bruidhnidh sinn mu dheidhinn seo. beagan an dèidh sin. Ach tha an fhìrinn fhathast. Far a bheil clann a’ nochdadh, feumaidh gu riatanach ceangal maireannach de sheòrsa air choreigin a bhith ann, càraid no grunn dhaoine den aon ghnè leis a’ ghnè eile, is e sin, leis a’ ghnè boireann, oir feumar aire a thoirt don leanabh. Agus tha seo fhathast na sheòrsa de phostachd, a tha air a bhith a’ faighinn taic bho thaghadh airson milleanan de bhliadhnaichean. B 'e seo, gu dearbh, aon de na loidhnichean gealltanach a leig le duine a bhith beò agus beò. Agus tha an suidheachadh seo air leantainn chun an latha an-diugh. Agus bha ceanglaichean fad-ùine eadar fear agus boireannach air an dèanamh cinnteach chan ann a-mhàin leis an fhìrinn gun do thagh mean-fhàs fear agus boireannach a b’ fheàrr le chèile, ach cuideachd le feartan gnèitheachas fireannaich is boireann.
Tha fios aig a h-uile duine gu bheil amannan seargaidh ann, can, ann am fèidh, no amannan briodachaidh anns na losgannan. Chan eil ràithean briodachaidh aig a’ mhòr-chuid de phrìomhachasan, co-dhiù na h-apis mhòra, is urrainn dhaibh briodadh fad na bliadhna. B 'e seo a' chiad cheum a dh'ionnsaigh suidheachadh a rinn e comasach dèanamh cinnteach à seasmhachd ann an gaol. Leis an seo bha measgachadh de ghaol agus gnè ann an aon shiostam dlùth, aonaichte. Oir, can, anns na h-aon gheòidh ghlasa, tha eadar-dhealachaidhean eadar gaol agus gnè. Bidh com-pàirtichean ann an càraid a tha ceangailte le bòid pòsaidh, an glaodh buadhach ris an canar, a 'toirt aoigheachd dha chèile. Tha iad ceangailte agus bidh iad a 'caitheamh ùine ann an companaidh a chèile fad na h-ùine, ach chan eil ann ach aon ràithe briodachaidh sa bhliadhna, agus bidh iad a' dol a-steach gu dàimhean gnèitheasach a-mhàin rè na h-ùine seo. Tha muncaidhean, mar dhaoine, comasach air briodadh fad na bliadhna, agus bidh dàimhean gnèitheasach aca fad na bliadhna, chan ann a-mhàin nuair a tha am boireannach deònach gabhail ris. Fìor, ann an cuid de chùisean, mar eisimpleir, tha e air a mhìneachadh airson bonobos (pygmy chimpanzees), faodaidh iad a bhith còmhla agus a 'mealtainn suirghe, eadhon taobh a-muigh ùine beothachaidh boireannaich. Is e sin, ann am faclan eile, tha nàdar a 'toirt seachad le cuideachadh bho ghnè an dàimh seo agus ùidh ann an ceanglaichean cunbhalach eadar an fhireannach agus am boireannach.
Ma ghabhas e dèanamh, feuch an ath fhrèam. A-nis chì sinn, agus tha seo glè chudromach, nach e a-mhàin gu bheil giùlan fireannaich agus boireannaich air atharrachadh, fa leth, ach dh'atharraich an coltas, oir, ann am prionnsabal, chan eil ach boireannach air cìochan agus cromagan a leasachadh. Chan eil uinneanan mòra, a tha cho faisg oirnn nam morf-eòlas, ann am prionnsapal, aig a bheil cìochan, eadhon nuair a bhios iad a’ toirt biadh dha pàisde. Dha fir, tha seo na chomharradh cudromach, comharra tarraingeach. Agus is e seo rudeigin a chaidh a chruthachadh le mean-fhàs, nuair a chaidh duine a chruthachadh, nuair a bha e mar-thà air tionndadh gu dòigh-beatha dà-chasach. Rinn leasachadh broilleach boireann am boireannach tarraingeach don duine gu maireannach. Taobh a-muigh na h-ùine gabhaltais chan eil e cho tarraingeach na anns an ùine gabhail.
An ath dhealbh, ma ghabhas e dèanamh. Bu chòir a ràdh mu fheartan morphology fireann agus eòlas-eòlas. Is e an fhìrinn, ann an cuid de pharaimearan, mar eisimpleir, meud nan testicles, gu bheil fear, ann am prionnsapal, a ’tighinn faisg air na muncaidhean sin a tha a’ leantainn dòigh-beatha polygamous, mar eisimpleir, gorillas. Ach, tha penis gu math fada aig fir, mar as trice chan eil analogues aca an taca ri uinneanan mòra eile. Agus seo dìomhaireachd eile. Bhiodh e na b’ fhasa a bhith ag ainmeachadh neach ioma-ghnèitheach a bha, aig toiseach eadhon na h-eachdraidh aige, dualtach dòigh-beatha harem a leantainn.
Ach chan eil cùisean cho sìmplidh, leis gu bheil am penis fhada seo agus comas follaiseach sperm fireann a bhith a’ farpais, a’ marbhadh sperm gnìomhach co-fharpaiseach ann an slighe gnèitheasach boireann, nas coltaiche a’ nochdadh gu robh suidheachaidhean ann sa phròiseas mean-fhàs, agus thachair iad. gu tric nuair a bhios grunn fhireannaich a’ suirghe a-rithist leis an aon bhoireannach. Anns a 'chùis seo, b' e am fear a bhuannaich (a bhith na athair) an tè aig an robh an sperm nas gnìomhaiche agus comasach air sperm an co-fharpaiseach a mharbhadh agus a 'cur às don sperm seo bho raon ginealachd na boireannaich. Mar sin tha seòrsa de chothromachadh an seo.
Is e an fhìrinn gu bheil an suidheachadh ann an comainn an latha an-diugh, gu nàdarra, chan ann ann an comainn tionnsgalach, ach ro-ghnìomhachasach, gu bheil timcheall air 83% de na cultaran uile nan cultaran anns a bheil polygamy ceadaichte, agus tha polygamy coltach ri polygyny, far a bheil grunn bhoireannaich ann. agus aon fhear. Tha suidheachadh mar seo, tha e coltach, a 'bruidhinn air siostam tùsail,' s dòcha na b 'fheàrr, anns an robh grunn chom-pàirtichean maireannach aig fear. Ach, tha pàirt de chomainn anns a bheil monogamy ann (16%), tha seo gu ìre mhòr na chomann-sòisealta mar ar comann Ruiseanach agus an Iar sam bith. Ach tha àireamh bheag sa cheud de chomainn ann cuideachd, timcheall air 0,5 sa cheud de na comainn aithnichte, far a bheil polyandry air a chleachdadh. Agus an sin tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn gu bheil ceangal eadar aon bhoireannach agus grunn fhireannaich. Bidh seo a 'tachairt ann an suidheachaidhean fìor, nuair a tha an àrainneachd gu math bochd, agus mar as trice tha na beagan fhireannaich sin nam bràithrean, ach is e suidheachadh eadar-dhealaichte a tha seo.
Ach, tha mi airson a chomharrachadh gu bheil neach buailteach do dhiofar sheòrsaichean cheanglaichean. Agus bidh e a 'gluasad bho aon seòrsa de cheangal gu fear eile gu math furasta, tha e uile an urra ri dè an suidheachadh sòisealta, eaconamach agus àrainneachd a tha sa chùis seo. Mar sin, bidh an fheadhainn a bhios a’ feuchainn ris a’ cheist fhaighneachd dha eit-eòlaichean ceàrr: dè an siostam tùsail de dhàimhean gnèitheasach eadar fir is boireannaich aig toiseach mean-fhàs? Tha mi a’ gabhail os làimh a bhith ag ràdh gun robh, as coltaiche, eadar-dhealaichte cuideachd, a rèir suidheachadh na h-àrainneachd. Tha an duine uile-choitcheann, agus tha e uile-choitcheann, agus air a 'bhunait seo, is urrainn dha diofar sheòrsaichean de shiostaman sòisealta a chruthachadh agus diofar sheòrsaichean dàimh pòsaidh.
Ach, tha mi airson a ràdh gu bheil eadar-dhealachaidhean ann an roghainn chom-pàirtichean agus feartan gnèitheachas, anns an ìre de ghaol ann an fir is boireannaich. Ged a tha, gu dearbh, stèidhichte air prionnsapalan staitistigeil, tha an àireamh chuibheasach de chom-pàirtichean airson fireannaich is boireannaich an-còmhnaidh eadar-dhealaichte, thathas a’ mothachadh gu bheil mòran a bharrachd chom-pàirtichean gnèitheasach aig àireamh sònraichte den àireamh sa cheud as àirde de dh’fhir na boireannaich as soirbheachaile ann an seo. aire a thaobh àireamh chom-pàirtichean gnèitheasach. Gu dearbh, tha cuid de dh'fhireannaich sa chomann-shòisealta mar as trice air an call bho chom-pàirtichean gnèitheasach, agus cha mhòr nach eil a h-uile boireannach a 'dol a-steach gu pòsaidhean. Mar sin, an seo chan eil an siostam gu tur neo-chinnteach agus co-ionnan.
Alasdair Gòrdan: Aon a h-uile càil, am fear eile gun dad.
ML Butovskaya: Mar sin am farpais, mar sin na h-eadar-dhealachaidhean ann an ro-innleachdan dàimh feise eadar fir is boireannaich. Leis gu bheil fir, gu dearbh, agus boireannaich nan toradh de thaghadh gnèitheasach, a tha a-nis, gu dearbh, feumaidh sinn bruidhinn mu dheidhinn a thaobh gaol. Chan eil taghadh gnèitheach dìreach an aon rud ri taghadh nàdarra, agus gu tric bidh e a’ gineadh cuid de fheartan nach eil gu tur freagarrach airson mairsinn beò. Bidh sinn uile a’ smaoineachadh air earbaill pheucagan, sgiathan fada eòin pàrras a chuireas casg air an luchd-seilbh aca itealaich. Bhiodh e coltach gun fheum, ach is e an fhìrinn gu bheil farpais falaichte eadar fireannaich. Chan eil iad a 'sabaid ri chèile, a' farpais airson boireannaich, ach a 'farpais gu fulangach, fhad' sa tha boireannaich a 'taghadh gnè.
Faodaidh tu faighneachd dè a tha aig seo ri dhèanamh le duine, oir tha sinn uile cleachdte ri bhith a’ smaoineachadh nar beatha làitheil dè a thaghas fir. Gu dearbh, tha boireannaich a 'taghadh. Mar sin, ann am prionnsabal, tha taghadh gnèitheasach san fhoirm seo, air a bheil mi a-nis a 'bruidhinn, cuideachd iomchaidh airson a bhith a' mìneachadh an fhìrinn mu bhith a 'cruthachadh paidhrichean seasmhach, seasmhach ann an daoine.
Ach, tha cò a thòisicheas a 'taghadh agus cò a thòisicheas a' farpais ceangailte ris an rud ris an canar co-mheas gnè gnìomhach. Tha an co-mheas gnè gnìomhach na shuidheachadh neo-sheasmhach, is e siostam a th’ ann a bhios ag atharrachadh a rèir na thachras sa chomann-shòisealta. Uaireannan tha barrachd bhoireannaich na fir. Feumaidh mi, gu mì-fhortanach, a ràdh gu bheil an siostam seo àbhaisteach don Ruis, bha e àbhaisteach don t-seann Aonadh Sòbhieteach cuideachd, oir chaill sinn mòran fhireannach aig àm a 'chogaidh. Mar sin, bha an fharpais eadar boireannaich airson fireannaich san t-suidheachadh seo nas àirde na anns na dùthchannan sin nach do chaill fir. Anns a 'mhòr-chuid de dhùthchannan ciùin, far nach eil cogaidhean air a bhith ann, nas trice, gu h-àraid ann an cultaran traidiseanta, tha an co-mheas airson fir. Agus an uairsin tha an fharpais eadar fir nas àirde. Tha an siostam seo àbhaisteach airson dùthchannan traidiseanta leithid dùthchannan an Ear Arabach, leithid Sìona agus Iapan.
Ach eadhon an seo, tha na suidheachaidhean sin uile air am brosnachadh leis an traidisean, a rèir a bheil iad cleachdte ri bhith an-còmhnaidh a ’cumail smachd air a’ cho-mheas gnè sa chomann-shòisealta le dòighean fuadain, is e sin, leanaban a mharbhadh. Bidh iad a’ marbhadh leanaban, can, ann an Sìona, na h-Innseachan. Mharbh iad chan e a-mhàin leanaban sam bith, ach nigheanan a-mhàin. Agus mar sin thionndaidh e a-mach gu bheil an-còmhnaidh barrachd fhireannaich sa chomann-shòisealta, tha an fharpais eadar iad nas àirde. Ann an comainn thraidiseanta, bidh cha mhòr a h-uile boireannach a 'lorg com-pàirtiche, eadhon ged a tha i meadhanach agus nas ìsle, ach chan eil a h-uile duine a' faighinn cothrom bean fhaighinn. Agus chan fhaighear an cothrom cèile fhaighinn ach leis an fheadhainn a tha a 'seasamh a-mach airson an tàlantan no as urrainn solarachadh ionmhasail dhi. Ann am briathran eile, an neach as urrainn dèanamh cinnteach à beatha agus sunnd a bhean agus a shliochd.
A-nis tha mi airson a ràdh, ann am prionnsabal, gu bheil co-dhàimh sònraichte eadar an roghainn de chom-pàirtichean stèidhichte air prionnsapal earbsachd agus air prionnsabal cuid de fheartan eile. Is e na feartan eile sin coltas, is e seo slàinte agus cuid de fheartan, can, den t-siostam dìon, mar eisimpleir, seasmhachd an t-siostam dìon, a leigeas leat a bhith beò far a bheil galar làidir, mar eisimpleir, le dìosganaich no galairean. Mar sin, ann am prionnsabal, gheibhear suidheachadh anns am faod boireannaich no boireannaich, ma tha sinn a 'bruidhinn mu bheathaichean, an com-pàirtichean a thaghadh, air an stiùireadh le prionnsabalan eadar-dhealaichte. Ma tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn a bhith a' taghadh com-pàirtiche maireannach, an toiseach taghaidh iad "atharraichean math" a bheir cùram do chloinn, a 'gabhail cùram de bhoireannach agus a' tasgadh ann an clann is boireannaich. Ma tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn dàimhean geàrr-ùine, glè thric bidh iad a' leantainn gu "ginean math", taghaidh iad fir a bhios a 'giùlan nan ginean sin as urrainn clann a' bhoireannaich seo a dhèanamh fallain agus làidir. Bidh mic nan daoine sin nan luchd-iomairt soirbheachail airson, an uair sin, mnathan math fhaighinn. Agus bidh nigheanan nas fhallaine agus nas làidire agus bidh e comasach dhaibh clann a ghiùlan nas soirbheachaile.
Mion-fhiosrachadh annasach eile. Ciamar a roghnaicheas tu do chom-pàirtichean? Am bu chòir do chom-pàirtichean a bhith coltach ri chèile no am bu chòir dhaibh a bhith eadar-dhealaichte? Thathas ag ràdh gu tric gu bheil com-pàirtichean coltach. Tha iad dha-rìribh coltach ri àirde, ann an inntleachd, a thaobh inntleachd. Ach is e a’ cheist, a bheil coltas ann, mar eisimpleir, ann an coltas, no dlùth-chàirdeas ann an dàimh, oir uaireannan bidh e a’ tachairt gu bheil pòsaidhean eadar dàrna co-oghaichean no eadhon ciad cho-oghaichean ann an cuid de chultaran? Mar sin, is e an fhìrinn gun do stiùir mean-fhàs, ann am prionnsapal, a roghainn gus dèanamh cinnteach gu robh an heterozygosity ris an canar sliochd a’ faighinn làmh an uachdair. Agus chan urrainn dha heterozygosity tachairt ach nuair a tha na com-pàirtichean eadar-dhealaichte, agus, os cionn a h-uile càil, eadar-dhealaichte anns an toinnte histocompatibility ris an canar. Leis gu bheil e dìreach heterozygosity a leigeas le ginealaichean às deidh sin a bhith beò agus a bhith seasmhach, deiseil airson grunn dhìosganaich a mharbhadh.
Alasdair Gòrdan: Cho fad ‘s a tha an phenotype a’ toirt seachad beachd air cho ginteil sa tha do chom-pàirtiche eadar-dhealaichte bhuat.
ML Butovskaya: Tha mi a 'ciallachadh, ciamar a dh' aithnicheas tu e, ciamar a dh'aithnicheas tu e?
Alasdair Gòrdan: Às deidh na h-uile, is e an phenotype an aon dòigh air neach dlùth ann an genotype a dhealachadh bho fhear fad às, is e sin, mar a tha e a ’coimhead. Tha falt fionn orm, tha falt dorcha air, is mar sin air adhart.
ML Butovskaya: Tha, gu dearbh tha thu ceart.
Alasdair Gòrdan: Agus a bheil a leithid de phrionnsapal taghaidh ann?
ML Butovskaya: Tha, tha prionnsabal taghadh sònraichte ann. Ach chan eil am prionnsapal taghaidh buileach mar a chanas tu, oir ma tha an comann seo aon-ghnèitheach, can, an aon chultar, mar eisimpleir, na Sìonaich, an uairsin far a bheil solas is dorcha san fharsaingeachd. Tha dath na gruaige timcheall air an aon rud. Ach tha slatan-tomhais eile ann - sròn nas taine, no sròn le dubhan, aghaidh nas fharsainge. No, mar eisimpleir, cluasan - mòr no beag.
Is e am prionnsapal gu bheil slatan-tomhais sònraichte ann airson taghadh coltas, bruidhnidh sinn mu dheidhinn beagan nas fhaide air adhart, a leigeas leat na com-pàirtichean sin a thaghadh. Bidh cuid de chom-pàirtichean nas tarraingiche na cuid eile. Agus, gu h-annasach gu leòr, tha an tarraing seo a 'toirt a-steach seata slàn de shoidhnichean, a' gabhail a-steach fàilidhean. Airson ùine fhada bhathas a 'creidsinn nach eil duine a' freagairt idir ri comharran olfactory. Ach a thaobh gaol agus tarraing, an seo tha ar mothachadh fàileadh ag obair cho math ri ann am mòran bheathaichean. Gu math tric bidh sinn a 'taghadh com-pàirtiche fàileadh. Ach chan eil sinn mothachail air seo, oir, ann am prionnsabal, tha an tuigse air pheromones na rud gu math seòlta a tha ar n-eanchainn a 'faicinn, ach chan eil duine a' tuigsinn gu bheil e a 'cluinntinn an fhàileadh seo. Lorgar pheromones gnè ann an fir is boireannaich. Mar sin, bidh iad ag atharrachadh gu cearcallach ann am boireannaich, agus an seo tha e dìreach air a shealltainn mar a tha e comasach a bhith a 'dearbhadh fàileadh com-pàirtiche tarraingeach. Chaidh na deuchainnean sin a dhèanamh le mo cho-obraichean às an Ostair. Tha an dealbh a 'sealltainn mar a tha na caileagan a' meas cho tarraingeach 'sa tha fàileadh diofar fhir. Tha e coltach gu bheil fir le fàileadh nas tarraingiche do bhoireannaich cuideachd nas tarraingiche ann an coltas.
Alasdair Gòrdan: 'S e sin, chaidh na daoine sin a thaisbeanadh dh' i, agus dh'fheumadh i ?
ML Butovskaya: Seadh Tha. Is e sin, gu dearbh, mar as gnèitheasach fàileadh na bodhaig, mar as àirde an tarraing a-muigh, tha an ceangal dìreach. A bharrachd air an sin, tha e a 'neartachadh aig an àm nuair a tha boireannach anns an ùine ovulation, nuair a tha e nas coltaiche gum bi beothachadh. Is e sin, gu dearbh, feumaidh sinn a ràdh gu bheil uidheamachd ann a chaidh obrachadh a-mach le mean-fhàs, agus tha an uidheamachd seo fhathast ag obair gu gnìomhach ann an daoine, ge bith a bheil sinn ga iarraidh no nach eil. Ach aig an àm seo, gu dearbh, tha briseadh air a 'chùrsa nàdarra de rudan co-cheangailte ri cleachdadh casg-gineamhainn. Oir nuair a thèid casg-gineamhainn a ghabhail, thathas a’ cur dragh air so-leòntachd boireannaich, tha i a’ tòiseachadh a’ faicinn mòran rudan eadar-dhealaichte bho na bha nàdar an dùil dhi. Ach, air an t-slighe, bidh an taobh eile fìor cuideachd, oir tha fir a 'faicinn boireannach nas tarraingiche, ge bith dè an coltas a th' oirre, nuair a tha i anns an ùine ovulation.
Alasdair Gòrdan: Nuair a dh'atharraicheas an sgrìobhadh pheromones aice.
ML Butovskaya: Tha. Is e an fhìrinn gur dòcha nach eil fir mothachail air seo - tha e coltach gu bheil boireannach gu tur neo-tharraingeach, agus bhiodh e coltach nach tug iad aire dhi a-riamh, ach gu h-obann tha fear a ’faireachdainn gu bheil e a’ tòiseachadh a ’còrdadh rithe gu feise. Tha e coltach gu bheil seo a’ tachairt timcheall air àm a h-uchdachaidh. Ach le cleachdadh casg-gineamhainn, tha a h-uile draoidheachd pheromone seo air a bhriseadh, agus chan eil capulins (na pheromones boireann ris an canar) air an toirt a-mach anns an àireamh agus anns an fhoirm a tha riatanach gus a bhith tarraingeach. Mar sin, tha e a 'tionndadh a-mach gu bheil casg-gineamhainn beòil sa chumantas a' briseadh an t-siostam nàdarra agus nàdarra gu lèir de tharraing eadar na gnèithean, a chaidh a leasachadh airson milleanan de bhliadhnaichean.
Alasdair Gòrdan: A bheil fear a’ faireachdainn boireannach neo-thorrach?
ML Butovskaya: Gu follaiseach tha. San fharsaingeachd, tha a h-uile dad ag amas air dèanamh cinnteach gu bheil fear a 'fàgail clann, agus is e sin as coireach gun tagh e com-pàirtichean a tha nas tarraingiche. Agus cò am fear as tarraingiche? An toiseach, tha slatan-tomhais ann leis am bi fear a 'mìneachadh boireannaich cho tarraingeach - bidh na fir uile ag ràdh gu bheil am boireannach seo tarraingeach.
Agus an seo, mar sheòrsa de inbhe, is urrainn dhomh dà eisimpleir ainmeachadh, air am bi sinn a-nis a’ bruidhinn. Is e seo Vertinskaya, agus is e seo Lanovoy, oir tha iad a ’freagairt ri cuid de phrionnsapalan leis an urrainn dhut feartan caractar tarraingeachd aghaidh fireann is boireann a dhearbhadh. Dha fir, tha giallan ceàrnagach tarraingeach, mar a chithear ann an Lanovoy, smiogaid chumhachdach, air a dheagh mhìneachadh agus air a dheagh chumadh, a’ sruthadh a-mach, beul cumhang ach caran farsaing le bilean cumhang, agus sròn a tha a’ sruthadh a-mach. Seo na pròifilean airson a shealltainn. Sùilean ìosal agus gu ìre mhath dìreach, sùilean beaga, agus cnàmhan àrd, air an deagh mhìneachadh.
Do bhoireannaich, tha ìomhaigh aghaidh tarraingeach gu bunaiteach eadar-dhealaichte, oir an seo tha sinn a ’bruidhinn mu loidhnichean cruinn, cumaidhean bog, bilean làn agus sùilean mòra. Agus, gu dearbh, mu dheidhinn aghaidh lùbach, leanabhach, smiogaid triantanach beagan follaiseach. Anns a h-uile cultair, tha na slatan-tomhais seo de bhòidhchead fireannaich is boireann fhathast iomlan, ge bith an e àireamhan Afraganach no Mongoloids a th’ annta. Tha seo uile na stuth gu math àbhaisteach.
An seo chithear grunn dhealbhan coitcheann fireannaich is boireann, gach cuid Mongoloids agus Europiods. Bha boireannaich agus fireannachadh aghaidh air an dèanamh gu coimpiutair. Thionndaidh e a-mach, nuair a tha boireannach anns an ùine as àirde de ovulation, is toil leatha na h-aghaidhean as fireannaich. Anns a h-uile àm eile den chearcall, is toil leatha aghaidhean fireann nas boireann.
Mar sin, bu chòir a 'cheist mu cò a tha boireannach a' taghadh agus dè an seòrsa aghaidh fireann a tha a 'còrdadh rithe, ann am prionnsabal, a chur mar seo: cuin, dè an ùine den chearcall a tha i a' còrdadh riutha? Leis gu bheil eadar-dhealachadh sònraichte an seo, agus chan eil an eadar-dhealachadh leisg, oir ma tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn luchd-giùlan deagh ghinean, an uairsin, as coltaiche, bu chòir dhuinn aghaidh nas fireannaich a thaghadh. Ma tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn a bhith a' taghadh deagh athair, agus ann an comann-sòisealta an latha an-diugh tha e glè chudromach, an uairsin anns an t-suidheachadh seo feumaidh tu cuideigin a thaghadh aig a bheil barrachd fheartan boireann, oir, as coltaiche, bidh e math, earbsach, cùramach athair.
A-nis mun fhìrinn gu bheil co-chothromachd aghaidh. Tha aghaidhean le ìrean nas ìsle de neo-chunbhalachd caochlaideach nas tarraingiche dha fir is boireannaich. Mar sin, ann am prionnsapal, tha aon phuing eile ann air an do thagh mean-fhàs ìomhaighean fireann is boireann air leth. Mar a dh’ fhaodadh a bhith coltach ri bun-bheachd, bidh aghaidhean fireann, aig a bheil neo-chunbhalachd cho caochlaideach, a’ fàs nas tarraingiche do bhoireannaich.
Chan eil mi a’ bruidhinn mu cho-chòrdalachd saidhgeòlach a-nis, tha seo glè chudromach, ach cha bu chòir do dhaoine a bhith coltach ri chèile, agus bu chòir slatan-tomhais sònraichte a bhith aig daoine a tha a rèir cuid de stereotype a bheir seachad comharradh air comharran tarraingeachd agus torachais a tha àbhaisteach don ghnè aca. Oir airson mean-fhàs tha e gu tur neo-chudromach dè cho leasaichte gu h-inntinn a tha daoine, ach tha e cudromach am fàg iad clann no nach fàg. Leis gu bheil an gnè a tha a 'sgur de shliochd fhàgail a' bàsachadh. Tha cuid de shlatan-tomhais sìorraidh ann airson bòidhchead.
Bhruidhinn sinn mu dheidhinn an aghaidh, ach tha slatan-tomhais ann cuideachd airson bòidhchead na buidhne boireann. Co-dhiù is toil leinn e no nach eil, tha cuid de na slatan-tomhais sin fhathast seasmhach, bho chomann prìomhadail gu comann iar-ghnìomhachais. Seo aon de na figearan boireann sin le sliasaid chumhang agus cnapan cruinn, a tha na inbhe bòidhchead anns na Meadhan Aoisean, agus san Ath-bheothachadh, agus, a rèir sin, san ùine againn. Canaidh a h-uile duine gu bheil, tha, tha e tarraingeach. Agus tha figearan fireann ann a tha cuideachd air am meas tarraingeach (guailnean farsaing, cromagan cumhang). Ann an iomadh àm, b 'e am feart as cudromaiche de dh' aodach boireannaich crios a tha a 'cur cuideam air a' mheadhan. Agus dha fir, fa leth, tha guailnean farsaing agus cnapan nas cumhainge, mar a chithear san ìomhaigh Ath-bheothachaidh seo, fhathast tarraingeach an-diugh, a tha air a nochdadh ann am fasan fir an latha an-diugh.
Dè tha dol? Am faod sinn a ràdh gu bheil an ìomhaigh air leth freagarrach, can, am figear boireann fhathast seasmhach thar nan linntean? No a bheil an comann iar-ghnìomhachais dha-rìribh cho a-mach à conaltradh le a freumhan, agus nach eil mean-fhàs ag obair nar comann-sòisealta cho mòr is gu bheil eadhon na comharran sin air an robh mean-fhàs air an robh meas agus air an glèidheadh airson milleanan de bhliadhnaichean a-nis air sgur a bhith air an gleidheadh? Bheir sinn sùil. Leis gur e duine a th’ annad, tha mi a’ moladh dhut coimeas a dhèanamh eadar na cunntasan sin de, gu dearbh, figearan boireann agus a ràdh dè na h-àireamhan sin a tha coltach riut as tarraingiche.
Alasdair Gòrdan: Anns a h-uile buidheann?
ML Butovskaya: Chan e, tagh ach aon.
Alasdair Gòrdan: Tha mi a' faicinn trì. Agus cia mheud a tha ann dha-rìribh?
ML Butovskaya: Tha, tha trì sreathan dhiubh, 4 anns gach fear.
Alasdair Gòrdan: Mar nach dèan thu mearachd leis an roghainn ...
ML Butovskaya: Thig air adhart, thig air adhart.
Alasdair Gòrdan: Tha mi a’ smaoineachadh gur e an dàrna sreath A.
ML Butovskaya: Ceart gu leòr. Bha thu mar dhuine àbhaisteach, tha a h-uile dad ann an òrdugh le do bhlas, cha do ghabh mean-fhàs fois ort, lean e air adhart. Gu dearbh, is e seo dìreach am figear boireann as fheàrr. Is e sin, meadhanach làn, ach le co-mheas waist-to-hip as fheàrr, sliasaid chumhang agus cnapan meadhanach farsaing. An seo tha mi airson aire a thoirt do aon mhion-fhiosrachadh: mar thoradh air an hype seasmhach anns na meadhanan, an tòir gu cunbhalach air figear tana math, thòisich boireannaich a 'toirt air falbh a' bheachd air dè tha e a 'ciallachadh a bhith a' coimhead math. Mar sin, tha boireannaich den bheachd gu bheil am figear seo nas fheàrr.
Is e sin, bidh a’ mhòr-chuid de fhir an Iar a’ taghadh am figear a thagh thu, am fear seo. Bidh a 'mhòr-chuid de bhoireannaich an Iar, cho math ris an fheadhainn againn, bhon a rinn sinn an leithid de sgrùdadh, a' taghadh am figear seo. Tha iad airson a bhith a’ nochdadh nas taine na tha fir coltach. Is e sin, gu dearbh, tha iad mar-thà a 'cluich geama a tha, ann am prionnsabal, a' toirt droch bhuaidh orra fhèin. Tha duilgheadas aig boireannach a tha ro tana le bhith a’ togail leanabh.
A-nis na figearan fireann. Agus an seo, nad bheachd-sa, dè am figear as tarraingiche? Gu dearbh, chan e boireannach a th’ annad, ach bho shealladh fear.
Alasdair Gòrdan: An seo feumaidh mi a dhol bhon taobh eile, smaoinich air figear nach eil coltach riumsa ann an dòigh sam bith, agus co-dhùnadh. Tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir gur e an treas fear anns an dàrna sreath a bu chòir a bhith, chan eil.
ML Butovskaya: Tha, agus an seo tha thu gu tur ceart. Airson boireannaich is fireannaich, is e seo an roghainn as fheàrr. Agus a-nis iarraidh mi an ath dhealbh. Tha an fhìrinn gu bheil aig aon àm Tatyana Tolstaya sgrìobh iongantach sgeulachd «90-60-90». Sgrìobh i e, mar a bha e an-còmhnaidh, le àbhachdas. Agus bhon a bhiodh i tric a 'siubhal chun an Iar, tha e coltach gu robh i daonnan a' cluinntinn mu bhun-bheachdan mean-fhàs an latha an-diugh agus cha b 'urrainn dhi cuideachadh ach dèiligeadh ris na bha a' tachairt na dòigh fhèin.
Gu dearbh, tha seòrsa de cho-mheas stàbaill ann, ma thogras tu. Is e an co-mheas waist-gu-hip as fheàrr airson boireannaich timcheall air 0,68-0,7. Is e fìor fhigear boireann a tha seo, agus chan eil an co-mheas seo mar mholadh air fasan, oir tha e ag ràdh gu bheil metabolism agus endocrinology boireannaich ann an òrdugh, gu bheil am boireannach seo òg agus gun urrainn dha leanabh math a bhreith agus a ghiùlan. Leis a’ cho-mheas seo de mheadhan gu cnapan, tha na h-ìrean estrogen aice a rèir an àbhaist airson clann fhaighinn.
A thaobh fir, tha an dearbh cho-mheas mu choinneamh aca, oir bu chòir co-mheas de mu 0,9 a bhith aig fear fallain. Ma tha an co-mheas de mheadhan gu cromagan ann am boireannaich a 'gluasad a dh'ionnsaigh taobh fireannaich, tha sinn a' bruidhinn mu dheidhinn gu bheil dragh air a metabolism agus gu bheil an àireamh de hormona fireann a 'dol am meud. Is e sin, gu dearbh, tha seo a 'sealltainn gu bheil an dàrna cuid gu bheil droch dhuilgheadas endocrinological aice, no gu bheil i mar-thà aois agus a' tighinn faisg air menopause. Gu nàdarra, an sin, aig toiseach ar mean-fhàs, cha deach duine gu na dotairean, cha robh endocrinology ann, agus bha aig fir ri dearbhadh le coltas cò ris a bu chòir dhaibh dèiligeadh agus cò leis a stèidhicheadh iad ceanglaichean maireannach. Cha robh fios air an aois bith-eòlasach cuideachd. Thug nàdar puing sònraichte. An aon bhoireannach aig a bheil 0,68-0,7, is i an com-pàirtiche gnèitheasach as fheàrr, faodaidh tu ceanglaichean a stèidheachadh leatha. A bharrachd air an sin, tha e soilleir nach eil i trom. Mar sin, cha robh cunnart ann gun toireadh an duine seo aire do leanabh cuideigin eile.
Ach a bheil an co-mheas seasmhach waist-gu-hip seo fhathast seasmhach? Agus ma tha iad fad na h-ùine san Iar ag ràdh gu bheil rudeigin ag atharrachadh ann an stereotype bòidhchead, dè a tha ag atharrachadh? Rinn an luchd-rannsachaidh an obair seo, rinn na h-Ameireaganaich, a’ bhuidheann Sinkha, mion-sgrùdadh air cuid de pharamadairean àbhaisteach corp Miss America, a’ tòiseachadh bho na 20n agus a’ crìochnachadh cha mhòr anns na làithean againn, b’ iad sin na 90n. Thionndaidh e a-mach gun do dh’ atharraich cuideam bodhaig nam boireannach sin gu nàdarrach, thuit e. Tha Miss America, mar a chì thu, a’ fàs nas taine. Ach cha do dh'atharraich an co-mheas de mheadhan gu cromagan. Bha e seasmhach. Chan eil cumhachd aig fasan thairis air naomh nan naomh mu mean-fhàs gnè daonna.
Bhruidhinn sinn mu dheidhinn gu bheil cìochan cuideachd nam paramadair tarraingeach, ach ann am prionnsapal bha beachd ann gu robh boireannaich buxom ann an cuid de amannan tarraingeach, ann an amannan eile bha iad air an tàladh gu boireannaich deugaire. Tha e dha-rìribh. Tha e dìreach a 'sealltainn co-mheas a' mheirge ris a 'mheadhan, a' tòiseachadh bho 901 agus a 'crìochnachadh leis a' bhliadhna 81st. Faodaidh sinn leantainn air adhart, oir le ar laithean tha e gu math seasmhach.
Mar sin, tha e a 'tionndadh a-mach, ann am prionnsabal, aig amannan sònraichte cataclysms, cuideam, ath-structaradh eag-eòlais, gort, buxom, buxom boireannach a thàinig a-steach gu fasan. Cho luath ‘s a thàinig bunailteachadh, ath-bheothachadh eaconamach agus fàs air adhart, thòisich boireannaich tana le broilleach beaga a’ dol an sàs. Ged a dh’ fhan an co-mheas waist-to-hip, mar a bha e, tha mi gad chuimhneachadh a-rithist, mar an ìre àbhaisteach. A-rithist àm èiginn, cogaidhean agus a h-uile seòrsa de dhuilgheadasan le biadh, a-rithist tha boireannach plump a’ tighinn a-steach do fhasan. Tha seo, gu dearbh, stèidhichte air irisean an Iar, mar a chì thu, chan eil mion-sgrùdadh an seo airson an Ruis. Ach bho na 60an, tha seo mar-thà na àm de hippies agus, san fharsaingeachd, beairteas agus beairteas gu leòr anns a 'chomann-shòisealta, tha boireannach deugaire a-rithist a' tighinn a-steach do fhasan, mar am prìomh mhodail ainmeil Twiggy, aig nach eil cìochan sam bith, agus tha i gu math tana. . Agus tha an ùine seo a 'leantainn an-diugh.
Alasdair Gòrdan: Agus tha fìor cho-cheangal eadar comas biadhaidh agus meud cìche.
ML Butovskaya: Chan e, chan e, is e a’ phuing gu lèir nach eil co-cheangal mar sin ann. Chan eil an co-mheas eadar a 'bhodhaig agus a' mheadhan a 'toirt seachad fiosrachadh sam bith, ach a-mhàin aon. Tha e a 'tionndadh a-mach, ann an iomadh comann far a bheil duilgheadas le beathachadh, a' còrdadh ri boireannaich geir, agus an uairsin bidh am bust, mar shlat-tomhais bòidhchead, air a mholadh agus air a mheas àlainn.
Alasdair Gòrdan: Leis gu bheil tèarmann sònraichte ann.
ML Butovskaya: Leis gu bheil tasgaidhean geir a 'cruinneachadh chan ann a-mhàin anns a' bhodhaig. Ma tha làn sholarachadh ann airson comann-sòisealta, leithid comann-sòisealta Ameireagaidh an latha an-diugh no, can, comann Gearmailteach an latha an-diugh, tha cruth-atharrachadh ann a dh’ ionnsaigh roghainn airson com-pàirtichean nas taine. Ach chan eil e ro tana. Air sgàth, can, suidheachadh mar seo, a tha air a shealltainn anns an fhilm «Soldier Jane», nuair a dh'fheuch i, còmhla ri fear, ri crìoch a chur air a h-uile gnìomh agus chaill e tòrr cuideam, a 'leantainn gu bheil an solar riatanach de gheir. air chall (bu chòir dha a bhith co-dhiù 18 sa cheud anns a 'bhodhaig boireannaich), a tha a' cumail suas cuairtean àbhaisteach boireann. Ma dh'fhàsas an ìre de gheir mar a tha e ann an fir, bidh boireannach mar sin dìreach a 'call a comasan giùlain chloinne. Mar sin, an seo rinn nàdar cuideachd cinnteach nach robh boireannach gu math dèidheil air a tana. Is dòcha gur e seòrsa de antidote a tha seo an aghaidh ghluasadan an latha an-diugh, nuair a bhios boireannach a’ feuchainn ri cus cuideim a chall. Feumaidh a h-uile dad tomhas.
Tha an corp boireann an-còmhnaidh na chomharradh air tarraingeachd. Mar sin, bha mòran chultaran a 'gabhail cùram gus am buidheann seo a thoirt às an t-sealladh gu tur, agus cha robh e a-nis a' nochdadh mar adhbhar air choireigin de mhiann dha fir. B 'e na cultaran sin a bha, ann am prionnsabal, gu tur a' cumail smachd air gnèitheachas boireann, an fheadhainn as soirbheachaile ann an seo, agus tha pàirt de chultaran Muslamach na eisimpleir de seo. Chòmhdaich iad am boireannach chan e a-mhàin a h-aodann, ach a corp gu lèir le hoodie, gu tur gun chumadh, gus nach faiceadh an co-mheas seo de mheadhan gu cromagan. Gu math tric tha eadhon na làmhan air an còmhdach.
Ach ann am prionnsabal, tha mi air a ràdh mar-thà gu bheil diofar shlatan-tomhais airson tarraingeachd dha fir is boireannaich. Tha tarraingeachd gnèitheasach boireannaich ceangailte gu làidir ri gabhaltas, le comas clann a ghiùlan. Agus chan eil seo comasach ach suas gu aois shònraichte. Airson fir, chan eil an slat-tomhais seo ann. Mar sin, rinn mean-fhàs cinnteach gun robh fir is boireannaich a’ taghadh an com-pàirtichean a rèir diofar shlatan-tomhais aois. Is e sin, tha fios gu bheil anns a 'mhòr-chuid de chultaran, dìreach air a shealltainn an seo, boireannaich mar fhir a tha beagan nas sine na iad nas motha. Agus fir anns a h-uile cultar, gun eisgeachd, mar boireannaich a tha nas òige na iad. A bharrachd air an sin, mar as motha, can, tha an cultar air a chomharrachadh leis an roghainn seo a dh'ionnsaigh polygyny, is ann as dualtaiche a bhios e gun toir fear mnathan nas òige na e fhèin. Is e sin, tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn gur e am prìomh shlat-tomhais am beairteas ris an canar: tha barrachd mhnathan aig fear nas beairtiche, agus tha a mhnathan, mar riaghailt, nas òige.
Slat-tomhais eile, a tha cuideachd eadar-dhealaichte airson fir is boireannaich nuair a thaghas iad com-pàirtichean, agus, a rèir sin, is urrainn dhuinn eadhon bruidhinn mu dheidhinn seo mar shlat-tomhais gaoil, is e virginity. Ann am prionnsabal, anns a h-uile cultair, le glè bheag de dh 'eisgeadan, leithid, mar eisimpleir, na Sìonaich, tha boireannaich ag iarraidh maighdeanas, ach chan eil seo riatanach bho fhir idir. Tha eadhon mòran bhoireannaich ag ràdh gu bheil iad a 'còrdadh ri fir aig a bheil eòlas gnèitheasach san àm a dh'fhalbh. Tha an suidheachadh seo àbhaisteach. Carson a leithid de inbhe dhùbailte?
Tha an inbhe dhùbailte air a dhèanamh cinnteach le mean-fhàs, oir tha an duine a thaghas boireannach aig an robh com-pàirtichean roimhe seo ann an cunnart leanabh fhaighinn nach bi na leanabh aige fhèin, ach bheir e aire dha. Air sgàth, ann am prionnsabal, tha fios aig boireannach sam bith far a bheil a leanabh fhèin, ach chan urrainn dha duine a bhith cinnteach mu athair, mura dèan e mion-sgrùdadh DNA. Agus thug nàdar aire dha sin cuideachd. Mar a tha beachdan a’ sealltainn, tha a’ mhòr-chuid de leanabain nan leanabachd, timcheall air a’ chiad mhìos bho àm breith, coltach ri an athraichean. An uairsin faodaidh an suidheachadh atharrachadh, is dòcha gu bheil an leanabh mar-thà coltach ri màthair, an uairsin athair, an uairsin seanair, ach aig a ’chiad uair a rugadh e, mar as trice bidh e a’ nochdadh coltas coltach ri athair.
Dè eile as toil leat? Uill, gu nàdarra, is toil le boireannaich fir nas beairtiche. Agus is toil le fir boireannaich nas tarraingiche. Tha fios agad, tha iad ag ràdh "nas fheàrr a bhith eireachdail agus beairteach na bochd agus tinn." Cho trite ‘s a dh’ fhaodadh e a bhith coltach, tha seo a rèir cuid de bheachdan eit-eòlais. Ann am prionnsabal, gu dearbh, le rudan eile co-ionnan, tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn gum bu chòir gum biodh ùidh aig boireannach (seo mar a chruthaich nàdar e, lean ar sinn-seanmhair fad às an eisimpleir seo) ann an fir a dh'fhaodas seasamh suas airson. iad fhèin, agus, mar sin, bu chòir dhaibh a bhith fallain agus inbhe sòisealta àrd a bhith aca, a thèid a thoirt don chloinn.
Agus tha ùidh aig fir ann an òigridh agus tarraingeachd boireannaich. Mar sin, ann am prionnsapal, tha roghainn taghaidh àbhaisteach an seo cuideachd, bidh ùidh aig fir an-còmhnaidh ann am boireannaich nas tarraingiche - tha na slatan-tomhais airson seo eadar-dhealaichte, bho fhàileadh gu feartan ìomhaigh is figear - agus bidh barrachd ùidh aig boireannaich an-còmhnaidh anns an teachd a-steach. agus earbsachd an duine shònraichte seo.
Tha e inntinneach gun do thòisich loidhne a 'nochdadh ann an sanasachd an latha an-diugh, le fòcas air a bhith a' sealltainn gu bheil fear gu bhith na athair cùramach agus na mhaighstir air an taigh. Tha seo a rèir a 'ghluasaid làithreach a thaobh cosnadh: tha boireannaich san Iar air sgur a bhith nam mnathan-taighe a-mhàin, tha mòran dhiubh air tòiseachadh ag obair. Mar sin, bidh e tric a 'tachairt gu bheil an aon teachd a-steach aig teaghlach, no eadhon boireannach a' faighinn barrachd. Agus fhreagair sanasachd sa bhad seo, a 'sealltainn gum faod fear a bhith na theaghlach cùramach, faodaidh e cuideachd cur gu mòr ri obair-taighe san teaghlach. Agus faodar an soidhne seo a chleachdadh cuideachd mar shlat-tomhais de ghaol ann an comann-sòisealta an latha an-diugh. Oir tha e cuideachd a 'ciallachadh gu bheil am fear a bhios a' cuideachadh leis an obair-taighe a 'toirt gràdh dha bhean.