Teòiridh gnè: a ’cur stad air beachdan ro-bheachdach

Rinn an deasachadh mu dheireadh den Manif pour Tous air Didòmhnaich 2 Gearran e mar aon de na h-eich blàir aige: Chan ann gu teòiridh gnè. Beagan làithean roimhe sin, bha an cruinneachadh de “Latha tarraing a-mach às an sgoil” cuideachd mar thargaid air an teòiridh gnè seo a bhith mar amas air cùl an inneal “an ABCD co-ionannachd”. Tha Anne-Emmanuelle Berger, eòlaiche air obair air gnè, a ’cur nar cuimhne nach e teòiridh a th’ ann ach sgrùdadh air na ceistean sin. Os cionn gach nì, tha i a ’daingneachadh nach eil an rannsachadh seo ag amas air dìmeas gnèitheasach ach an ceangal eadar gnè bith-eòlasach agus stereotypes sòisealta.

- An urrainn dhuinn bruidhinn mu theòiridh gnè no am bu chòir dhuinn bruidhinn mu sgrùdaidhean gnè?

Chan eil an leithid de rud ann ri teòiridh. Tha raon farsaing eadar-chuspaireil de sgrùdadh saidheansail, sgrùdadh gnè, a dh ’fhosgail 40 bliadhna air ais anns an oilthigh san Iar, agus a tha a’ dol bho bhith-eòlas gu feallsanachd tro antropology, soiseòlas, eachdraidh, eòlas-inntinn, saidheans poilitigeach, litreachas, lagh agus barrachd . An-diugh, tha sgrùdaidhean gnè ann air feadh an saoghal acadaimigeach. Chan eil a h-uile obair a tha air a dhèanamh san raon seo ag amas air a bhith a ’moladh“ teòiridhean ”, eadhon nas lugha de theòiridh, ach air a bhith a’ beairteachadh eòlas agus mìneachadh an roinn shòisealta a tha boireann agus fireann, an dàimh eadar fir is boireannaich, agus den dàimh aca. làimhseachadh neo-chothromach, thar chomainn, institiudan, amannan, discourses agus text. Tha sinn air a lorg gu math àbhaisteach, airson faisg air ceud bliadhna gu leth, a bhith ag obair air eachdraidh chlasaichean sòisealta, am bun-stèidh, an còmhstri, na h-atharrachaidhean aca. Mar an ceudna, tha e dligheach agus feumail airson tuigse an t-saoghail gum bi an dàimh eadar boireannaich agus fir thar ùine agus cultaran mar chuspair sgrùdadh saidheansail.

- Dè na cùisean ris a bheil an obair seo a ’dèiligeadh?

Tha e na raon sgrùdaidh gu math farsaing. Bidh sinn a ’tòiseachadh bhon fhìrinn nach eil dàimh riatanach eadar na feartan bith-eòlasach a tha a’ buntainn ri gnè (cromosoman, gonads, hormonaichean, anatomy) agus dreuchdan sòisealta. Chan eil feart hormonail, chan eil cuairteachadh cromosoman a ’toirt boireannaich gu gnìomhan dachaigheil agus fir gu riaghladh an raon poblach.  Mar sin, mar eisimpleir, taobh a-staigh sgrùdaidhean gnè, bidh sinn a ’sgrùdadh eachdraidh an sgaradh eadar raointean poilitigeach agus dachaigheil, a theòiridh le Aristotle, an dòigh anns an robh e a’ comharrachadh eachdraidh phoilitigeach an Iar, mura robh an saoghal, agus na builean sòisealta aige. airson boireannaich is fir. Bidh luchd-eachdraidh, feallsanaich, luchd-saidheans poilitigeach, antropologists ag obair còmhla air a ’cheist seo, a’ cothlamadh an dàta agus na mion-sgrùdaidhean aca. San aon dòigh, chan eil ceangal riatanach eadar gnè bith-eòlasach agus gabhail ri giùlan no dearbh-aithne boireann no fireann, mar a chithear ann an grunn chùisean. Tha feartan “boireann” agus “fireann” aig gach neach, ann an diofar chuibhreannan. Faodaidh saidhgeòlas rudan a ràdh mu dheidhinn agus, gu dearbh, tha ùidh air a bhith aig psychoanalysis ann a bhith a ’toirt a-steach na boireannaich agus na fireannaich ann an dàimhean buadhach agus gràdhach airson còrr air ceud bliadhna.

Tha cuid a ’dol air ais gu toiseach a’ ghluasaid seo gu Simone De Beauvoir “chan eil boireannach air a bhreith, bidh aon a’ fàs mar aon ”. Dè do bheachd?

Bha pàirt tòiseachaidh aig an dàrna gnè aig Simone de Beauvoir ann a bhith a ’fosgladh an raon sgrùdaidh seo san Fhraing agus sna Stàitean Aonaichte. Ach chan eil sealladh Simone de Beauvoir gu tur tùsail (lorg sinn foirmlean coltach ri sin ann am Freud bho na XNUMXs), no gun teagamh taobh a-staigh sgrùdaidhean gnè nach eil, mar raon saidheansail sam bith, aon-ghnèitheach, agus a tha ag adhbhrachadh àite ann am mòran dheasbadan a-staigh. A bharrachd air an sin, chan urrainn dhuinn ciall an t-seantans seo a thuigsinn taobh a-muigh a co-theacsa. Chan eil Beauvoir ag ràdh, gu dearbh, nach eil aon air a bhreith “boireann”, agus gu dearbh tha i a ’toirt seachad mion-sgrùdaidhean fada air feartan bith-eòlasach agus anatomical corp a’ bhoireannaich. Is e na tha i ag ràdh nach eil na feartan bith-eòlasach sin a ’mìneachadh no a’ dearbhadh na neo-ionannachdan ann an làimhseachadh a tha air boireannaich. Gu fìrinneach, tha a ’chiad oidhirpean air an eadar-dhealachadh eadar gnè bith-eòlasach agus gnè a dhearbhadh 60 bliadhna a dh'aois. Is e dotairean Ameireaganach a th ’annta a tha ag obair air uireasbhuidh hermaphroditism (an fhìrinn a bhith air am breith le feartan gnèitheasach den dà ghnè) agus tar-ghnèitheach (an fhìrinn a bhith air am breith fireann no boireann ach a’ fuireach mar phàirt de ghnè a tha a ’sgaradh bho ghnè breith) a tha thug e a ’chiad theòiridhean san raon seo. Cha robh na dotairean sin bunasach no boireann. Thòisich iad bhon sgrùdadh clionaigeach nach robh feum gu robh co-thuigse eadar gnè agus gnè ann an daoine. Tha sinn uile a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar gnè agus gnè ann an dòigh eadar-dhealaichte agus gun teòiridh. Nuair a chanas sinn mu nighean gu bheil i ga giùlan fhèin ann an leithid de urram mar bhalach, agus a chaochladh, tha sinn gu soilleir a ’mothachadh an eadar-dhealachadh eadar gnè an neach seo agus na feartan caractar aige. Tha seo uile a ’sealltainn nach eil postulate an co-thuigse eadar gnè agus gnè, no eadhon nach eil sgaoileadh dhaoine feise ann an dà ghnè, gu leòr airson cunntas a thoirt air iom-fhillteachd dhaoine. Far a bheil beachd neo-fhiosraichte a ’toirt seachad freagairtean simplidh is cuibhrichte, tha sgrùdaidhean gnè a’ tabhann cumaidhean nas iom-fhillte agus nas ceart de na h-uinneanan sin. Is e dreuchd saidheans gun a bhith a ’gintinn beachd.

A bheil luchd-rannsachaidh a ’mìneachadh nach eil dearbh-aithne gnè ach sòisealta agus a bheil sinn den bheachd gum biodh an sruth seo na shealladh gu deireadh na h-obrach air gnè?

Tha luchd-rannsachaidh ann a tha a ’ceasnachadh a’ bheachd gu bheil na tha sinn ag ainmeachadh mar “gnè” mar ghnè stèidhichte air slatan-tomhais fiosaigeach a-mhàin. Gu dearbh, nuair a bhruidhneas sinn air an “dà ghnè” airson boireannaich is fir a shònrachadh, bidh sinn ag obair mar gum biodh daoine air an lughdachadh gu na feartan gnèitheasach aca agus tha sinn a ’buntainn ris na comharran sin a tha gu dearbh a’ faighinn feartan sòisio-chultarach. . Is ann an aghaidh buaidhean agus cleachdaidhean sòisio-poilitigeach an lughdachadh ana-cainnt seo a tha luchd-rannsachaidh ag obair. Tha iad gu ceart a ’creidsinn gu bheil na tha sinn ag ainmeachadh“ eadar-dhealachadh gnèitheasach ”ro thric a’ tighinn bho eadar-dhealachaidhean nach eil stèidhichte ann am bith-eòlas. Agus is e sin a tha iad a ’toirt rabhadh na aghaidh. Chan eil am beachd gu dearbh a ’dol às àicheadh ​​gu bheil eadar-dhealachaidhean gnè bith-eòlasach no neo-chothromachd fiosaigeach ann an gintinn. Tha e an ìre mhath ceist a bhith a ’sealltainn gu bheil sinn a’ gabhail, nar breithneachaidhean agus mar a bhios sinn a ’làimhseachadh nan ceistean sin gu h-àbhaisteach, eadar-dhealachaidhean ceangailte ri gnè (agus mar sin ri suidheachadh boireannaich is fhireannach ann an comainn agus cultaran) airson eadar-dhealachaidhean nàdurrach.. Is e na h-eadar-dhealachaidhean gnè sin a bu mhath le cuid de luchd-rannsachaidh fhaicinn a ’dol à sealladh. Ach tha an deasbad beòthail, taobh a-staigh sgrùdaidhean gnè, air an dòigh sa bheil bith-eòlas agus cultar ag eadar-obrachadh le chèile, no air na buaidhean inntinn a tha air an toirt a-steach dhuinn le bhith a ’glacadh eadar-dhealachaidhean bodhaig, agus fios againn cuideachd gu bheil sinn a’ faighinn a-mach an-diugh gu bheil bith-eòlas fhèin buailteach. gu cruth-atharrachadh.

Dè a thug neurobiology gu obair air gnè? 

Gu dearbh, le obair air an eanchainn agus plastachd eanchainn, is urrainn dhuinn sealltainn, an toiseach, nach eil eadar-dhealachaidhean mòra eadar eanchainn dhaoine agus eanchainn bhoireannaich, gus nach biodh boireannaich mì-fhreagarrach airson a leithid de choileanadh no a leithid de choileanadh, agus Leis an fhìrinn innse, airson ceud bliadhna, mar sin bho fhuair boireannaich cothrom air a h-uile ìre de fhoghlam, chunnaic sinn spreadhadh gun samhail den chruthachalachd ann an raointean nan ealan agus nan saidheansan; agus os cionn a h-uile càil tha sinn a ’dearbhadh nach eil feartan cerebral so-ruigsinneach ann.  Ma tha cultaran daonna an-còmhnaidh ag atharrachadh, agus còmhla riutha dreuchdan gnè, tha an eanchainn cuideachd buailteach atharrachadh. An eanchainn a ’cumail smachd air ath-bheachdan na h-organaig gu lèir, tha seo a’ ciallachadh nach urrainn dhuinn dìreach brath a ghabhail air nàdar de bhoireannaich is fhireannaich. Chan eil an tè mu dheireadh stèidhichte anns na comharran aige agus chan eil e air a roinn gu cruaidh ann an dà ghnè. Chan eil cinnt bith-eòlasach san t-seagh seo.  

Nach do rinn Vincent Peillon mearachd le bhith a ’mìneachadh nach robh e airson teòiridh gnè agus nach robh gnothach aig na ABCD ris?

Tha ro-ràdh Dearbhadh Chòirichean an Duine agus Saoranach 1789 ag ràdh gum feum sinn aineolas a lughdachadh gus claon-bhreith a lughdachadh. Is ann mu dheidhinn seo a tha e le ABCD co-ionannachd. Bidh saidheans, ge bith dè a th ’ann, a’ tòiseachadh le bhith a ’faighneachd cheistean. Tha a bhith a ’faighneachd cheistean mu stereotypes gnè fada bho bhith gu leòr, ach tha e na cheum air an t-slighe sin. Nuair a chluinneas mi mo nighean, oileanach colaiste 14-bliadhna, a ’faighneachd gu bheil na mì-mhisneachd a bhios balaich a’ dèanamh ann an gàrradh na sgoile an-còmhnaidh ag amas air màthraichean (“fuck do mhàthair” agus na h-atharrachaidhean aice) agus nach bi athair a-riamh, mar eisimpleir, no nuair a bhios na maighstirean-sgoile, gus an eadar-dhealachadh eadar ainm cumanta agus ainm ceart a thuigsinn, iarr air na sgoilearan aca ainmean “fir ainmeil” a thoirt seachad,  Bidh mi ag innse dhomh fhìn, tha, gu bheil obair ri dhèanamh san sgoil, agus gum feum thu tòiseachadh tràth. A thaobh Vincent Peillon, b ’e am mearachd a rinn e a bhith a’ toirt a ’bheachd gu bheil“ teòiridh ”gnè ann, le bhith ag aithris gu bheil e na aghaidh. Gu follaiseach, chan eil e fhèin eòlach air beairteas agus measgachadh de dh ’obair san raon seo.