Mar a chuireas tu creideasan reusanta an àite creideasan neo-reusanta. Agus carson?

Tha mìltean de smuaintean a 'ruith tro ar n-inntinn fad na h-ùine. Bidh mòran dhiubh ag èirigh às aonais ar miann mothachail. Gu tric bidh iad criomagach, siùbhlach agus so-ruigsinneach, is dòcha nach eil iad fìrinneach. Gu dearbh, chan eil e ciallach sgrùdadh a dhèanamh air gach fear dhiubh.

Obraich a-mach an adhbhar

Ma bheir thu fa-near gu bheil do shunnd a’ cur dragh ort, an uairsin comharraich am faireachdainn agus faighnich dhut fhèin: “Dè a tha mi a’ smaoineachadh mu dheidhinn an-dràsta a dh’ adhbhraicheas am faireachdainn seo? ” Às deidh dhut mion-sgrùdadh a dhèanamh air na smuaintean a lorgas tu, is coltaiche gum bi e comasach dhut dèiligeadh ris an duilgheadas. Ann an leigheas giùlan reusanta-faireachdainnean (REBT), thathas a 'meas creideasan neo-reusanta mar phrìomh adhbhar faireachdainnean mì-fhallain, tha ceithir dhiubh ann:

1. dleasdanas
2. Measadh Cruinneil
3. Mòr-thubaist
4. Neo-fhulangas eagal.

1. Riatanasan (“feumaidh”)

Tha iad sin nan iarrtasan iomlan oirnn fhìn, air daoine eile, agus air an t-saoghal a bhith a rèir ar miannan. “Bu chòir do dhaoine an-còmhnaidh a bhith dèidheil orm ma tha mi ga iarraidh”, “bu chòir dhomh soirbheachadh”, “cha bu chòir dhomh fulang”, “bu chòir dha fir a bhith comasach air cosnadh”. Tha neo-riaghailteachd an iarrtais na laighe leis gu bheil e do-dhèanta dearbhadh gum bu chòir rudeigin “bu chòir” no “bu chòir” a bhith dìreach mar seo agus chan ann air dhòigh eile. Aig an aon àm, is e an “riatanas” am fear as cumanta, bunaiteach am measg a h-uile creideas, tha e furasta a lorg ann an neach a tha a’ fulang le trom-inntinn, seòrsa de dh ’eas-òrdugh iomagain, no aon de na seòrsaichean tràilleachd.

2. “Measadh cruinneil”

Is e seo ìsleachadh no sàrachadh ort fhèin agus air daoine eile mar dhuine no air an t-saoghal gu h-iomlan: “is e moron a th’ ann an co-obraiche, “Is e call a th’ annam”, “tha an saoghal olc”. Is e am mearachd gu bheil sinn den bheachd gum faodar aonadan iom-fhillte a lughdachadh gu cuid de fheartan coitcheann.

3. “Tubaist” (“uamhas”)

Is e seo am beachd air trioblaid mar an fheadhainn as miosa a tha comasach. “Tha e uamhasach mura toil le mo cho-obraichean mi”, “tha e uamhasach ma loisgeas iad mi”, “ma gheibh mo mhac deuce san deuchainn, bidh e na thubaist!”. Tha an creideas seo a’ toirt a-steach beachd neo-reusanta air tachartas àicheil mar rudeigin nas miosa, coltach ri deireadh an t-saoghail. Ach chan eil dad cho uamhasach air an t-saoghal, tha an-còmhnaidh rudeigin nas miosa. Tha, agus ann an droch thachartas tha taobhan adhartach ann dhuinn.

4. Neo-fhulangas frustrachais

Is e sealladh a th’ ann a thaobh rudan iom-fhillte mar rud do-ruigsinneach iom-fhillte. “Cha mhair mi ma loisgeas iad mi,” “ma dh’ fhàgas i mi, chan urrainn dhomh a sheasamh!”. Is e sin, ma thachras tachartas neo-mhiannach no mura tachair an rud a tha thu ag iarraidh, tòisichidh sreath de fhulangas agus pian gun chrìoch. Tha an creideas seo neo-reusanta oir chan eil an leithid de fhulangas ann nach biodh air a lagachadh no air a sgur. Ach, chan eil e ann fhèin a 'cuideachadh gus fuasgladh fhaighinn air an t-suidheachadh trioblaid.

Thoir dùbhlan do chreideasan aineolach

Tha creideasan mì-loidsigeach, cruaidh, neo-reusanta aig a h-uile duine. Is e an aon cheist dè cho luath ‘s as urrainn dhuinn dèiligeadh riutha, an eadar-theangachadh gu feadhainn reusanta agus gun a bhith a’ gèilleadh riutha. Is e mòran den obair a bhios an eòlaiche-inntinn REBT a’ dèanamh dùbhlan a thoirt dha na beachdan sin.

Dùbhlan “bu chòir” a' ciallachadh a thuigsinn nach 'eil e mar fhiachaibh oirnne fein, no air daoine eile, no air an t-saoghal co-fhreagradh ri ar n-ana-miannan. Ach gu fortanach, faodaidh sinn feuchainn ri buaidh a thoirt oirnn fhìn, air daoine eile, agus air an t-saoghal gus ar miannan a thoirt gu buil. Le bhith a’ toirt seo gu buil, faodaidh neach iarrtas reusanta a chuir an àite an riatanas absolutist ann an cruth “bu chòir”, “bu chòir”, “feumaidh”, “bu toil leam daoine”, “tha mi airson soirbheachadh / airgead a chosnadh. “.

Dùbhlan “Measadh Cruinneil” a bhith a’ tuigsinn nach urrainn do dhuine sam bith a bhith san fharsaingeachd “dona”, “math”, “call” no “fionnar”. Tha buannachdan, eas-bhuannachdan, coileanaidhean agus fàilligidhean aig a h-uile duine, agus tha cudromachd agus meud nan cuspairean pearsanta agus càirdeach.

“mòr-thubaist” dùbhlanach Faodaidh tu le bhith gad chuimhneachadh fhèin, ged a tha mòran iongantasan fìor dhona san t-saoghal, nach urrainn gin dhiubh a bhith nas miosa.

A’ toirt dùbhlan do “fhulangas frustrachais”, thig sinn chun a 'bheachd gu bheil gu dearbh iomadh feallsanachd iom-fhillte air an t-saoghal, ach cha mhòr gu bheil e comasach rud sam bith a bhith air a ràdh gu bheil e do-ruigsinneach. San dòigh seo bidh sinn a’ lagachadh chreideasan neo-reusanta agus a’ neartachadh creideamhan reusanta.

Ann an teòiridh, tha seo a 'coimhead gu math sìmplidh agus sìmplidh. Ann an cleachdadh, tha e air leth duilich cur an aghaidh chreideasan a chaidh a ghabhail a-steach bho leanabas no òigeachd - fo bhuaidh phàrantan, àrainneachd na sgoile agus eòlas fhèin. Tha an obair seo nas èifeachdaiche ann an co-obrachadh le eòlaiche-inntinn.

Ach gus feuchainn ri do smuaintean agus do chreideasan a cheasnachadh - ath-leasachadh, atharrachadh - ann an cuid de chùisean, faodaidh tu fhèin a dhèanamh. Tha e nas fheàrr seo a dhèanamh ann an sgrìobhadh, a’ toirt dùbhlan do gach creideas ceum air cheum.

1. Lorg am faireachdainn an toiseachgu bheil thu a’ faireachdainn an-dràsta (fearg, eud no, canaidh sinn, trom-inntinn).

2. Faigh a-mach a bheil i fallain no nach eil. Ma tha thu mì-fhallain, an uairsin coimhead airson creideasan neo-reusanta.

3. An uairsin comharraich an tachartas a bhrosnaich e: cha d 'fhuair e teachdaireachd bho neach cudromach, cha do chuir e meal-a-naidheachd air air a cho-là-breith, cha d' fhuair e cuireadh gu pàrtaidh de sheòrsa air choreigin, air ceann-latha. Feumaidh tu tuigsinn nach eil ann an tachartas ach spionnadh. Gu dearbh, chan e tachartas sònraichte a tha gar draghadh, ach na tha sinn a 'smaoineachadh mu dheidhinn, mar a mhìnicheas sinn e.

Mar sin, is e an obair againn am beachd atharrachadh a thaobh na tha a’ tachairt. Agus airson seo - gus tuigsinn dè an seòrsa creideas neo-chùramach a tha falaichte air cùl faireachdainn mì-fhallain. Is dòcha gur e dìreach aon chreideas a th’ ann (mar eisimpleir, “riatanas”), no faodaidh e a bhith grunn.

4. Gabh a-steach gu còmhradh Socratach riut fhèin. Is e an fhìrinn a th’ aige ceistean fhaighneachd agus feuchainn ri am freagairt gu onarach. Is e seo sgil a th’ againn uile, dìreach feumar a leasachadh.

Tha a’ chiad sheòrsa cheistean empirigeach. Faighnich na ceistean a leanas dhut fhèin ann an òrdugh: Carson a cho-dhùin mi gu bheil seo fìor? Dè an fhianais a th’ ann airson seo? Càite a bheil e ag ràdh gun robh còir agam cuireadh fhaighinn chun phàrtaidh co-latha-breith seo? Dè na fìrinnean a tha a’ dearbhadh seo? Agus bidh e a 'tionndadh a-mach nach eil an leithid de riaghailt ann - dhìochuimhnich an neach nach do dh' ainmich e, no a bha diùid, no a 'smaoineachadh nach eil a' chompanaidh seo glè inntinneach dhut - faodaidh iomadh adhbhar a bhith ann. Is dòcha gur e co-dhùnadh reusanta: “Cha toil leam gun a bhith a’ faighinn cuireadh, ach tha e a ’tachairt. Cha bu chòir dhaibh a bhith air seo a dhèanamh."

Tha an dàrna seòrsa argamaid pragmatach, obrachail. Ciod an tairbhe a tha an creidimh so a' toirt dhomhsa ? Ciamar a tha an creideas gum bu chòir cuireadh a thoirt dhomh gu mo cho-là-breith mo chuideachadh? Agus mar as trice tha e a 'tionndadh a-mach nach eil seo a' cuideachadh ann an dòigh sam bith. Air an làimh eile, tha e duilich. Is dòcha gur e co-dhùnadh reusanta: “Tha mi airson gun tèid mo ghairm airson mo cho-là-breith, ach tha mi a’ tuigsinn gur dòcha nach cuir iad fios thugam, chan eil e mar dhleastanas air duine. ”

Bidh briathrachas mar seo (“tha mi ag iarraidh”) a’ brosnachadh ceumannan a ghabhail, coimhead airson goireasan agus cothroman gus an amas a choileanadh. Tha e cudromach cuimhneachadh, le bhith a 'toirt seachad guailnean absolutist, nach eil sinn a' toirt seachad a 'bheachd nach toil leinn rudeigin. Air an làimh eile, tha sinn a 'tuigsinn ar mì-riarachas leis an t-suidheachadh eadhon nas fheàrr. Ach aig an aon àm, tha sinn mothachail gur e sin a th’ ann, agus tha sinn dha-rìribh ag iarraidh atharrachadh.

Tha an reusanta “Tha mi dha-rìribh ag iarraidh, ach chan fheum mi” nas èifeachdaiche na am “bu chòir” neo-reusanta ann a bhith a’ fuasgladh cheistean agus a’ coileanadh amasan. Ann an conaltradh leat fhèin, tha e math a bhith a 'cleachdadh metaphors, ìomhaighean, eisimpleirean bho fhilmichean agus leabhraichean a tha a' nochdadh do dhìteadh agus dòigh air choireigin a dhiùltadh. Mar eisimpleir, lorg film far nach robh an gaisgeach air a ghràdhachadh, air a bhrath, air a dhìteadh, agus faic mar a dhèilig e ris an t-suidheachadh seo. Tha an obair seo eadar-dhealaichte airson gach neach.

Tha an iom-fhillteachd aige an urra ri neart chreideasan agus an òrdugh, air so-leòntachd, inntinn agus eadhon ìre an fhoghlaim. Chan eil e an-còmhnaidh comasach faighinn a-mach sa bhad dìreach an creideas a dh’ fheumar a chuir an aghaidh. No airson argamaidean cudthromach gu leòr a thogail “an-aghaidh”. Ach ma chaitheas tu beagan làithean ri introspection, co-dhiù 30 mionaid gach latha, faodar an creideas neo-reusanta a chomharrachadh agus a lagachadh. Agus mothaichidh tu an toradh sa bhad - is e faireachdainn aotromachd, saorsa a-staigh agus co-sheirm a th’ ann.