“Faodaidh ciall eadar-dhealaichte a bhith aig airgead san teaghlach”

Eòlas-inntinn: A bheil a 'chàraid an-còmhnaidh a' faicinn an t-suidheachaidh nuair a tha a 'bhean a' cosnadh barrachd mar rud neo-ghnàthach, neo-àbhaisteach, no a bheil an roghainn seo uaireannan iomchaidh airson an dà chom-pàirtiche?¹

Vyacheslav Moskvichev: An toiseach, tha an suidheachadh seo air fhaicinn mar rud neo-àbhaisteach leis a 'mhòr-chuid san dùthaich againn, nar comann-sòisealta. Mar sin, tha an teaghlach air a stiùireadh leis na beachdan agus na dùilean sin. Agus nuair a dh'èireas suidheachadh mar seo, nuair a thionndaidheas a 'bhean gu bhith nas motha na an duine aice, tha gach fear dhiubh fo chuideam bheachdan cultarach. Agus tha na tha na beachdan sin a’ ciallachadh dhaibhsan - ge bith a bheil e a’ ciallachadh gu bheil ceannard an teaghlaich ag atharrachadh no nach eil cuideigin a’ coileanadh an dreuchd, a tha air òrdachadh le cultar - gu mòr an urra ri dè na beachdan a tha gach fear den dà chuid fo bhuaidh agus ciamar. tha iad còmhla. fuasgladh air an trioblaid so. Leis gu bheil e dha-rìribh na dhùbhlan. Agus nar suidheachadh, nar cultar, tha feum air gnìomhan fìor mhothachail bhon dà chom-pàirtiche.

A bheil e ann an cultar na Ruis? A bheil thu a 'smaoineachadh gu bheil an ìre seo san Iar air a dhol seachad mar-thà, gu bheil an suidheachadh seo air fàs nas cumanta?

VM: Chan eil cho fada air ais, chanainn: nar cultar, ann am prionnsapal, ann an dùthchannan traidiseanta. Anns a 'mhòr-chuid de dhùthchannan, is e àite duine airgead a chosnadh agus a bhith cunntachail airson dàimhean taobh a-muigh. Agus bha smachd aig a’ chòmhradh patriarchal seo chan ann a-mhàin nar cultar. Ach gu dearbh, tha dùthchannan Eòrpach a-nis a’ toirt barrachd chothroman dha boireannach a bhith neo-eisimeileach, a bhith air stèidh cho-ionann, tòiseachadh a’ cosnadh nas lugha na an duine aice, no gus buidseat air leth a chumail. Agus gu dearbh, ann an dùthchannan taobh an iar na Roinn Eòrpa, na Stàitean Aonaichte, Astràilia, tha seo na chleachdadh nas cumanta na sinne. Airson a-nis, co-dhiù.

Ged a tha am measg an fheadhainn a thionndaidheas gu eòlaiche-inntinn airson cuideachadh, chan urrainnear a ràdh tuilleadh gur e suidheachadh ainneamh a tha seo. Gu dearbh, anns a 'mhòr-chuid de chùisean, bidh fir a' cosnadh barrachd. Gus a bhith onarach, tha mòran sgrùdaidhean ann a sheallas an eisimeileachd cosnaidh a thaobh gnè: airson an aon obair, gu ruige seo tha boireannaich a’ faighinn nas lugha de phàigheadh ​​​​na fir.

Gu inntinneach, nuair a chuir sinn a’ cheist seo mar cheist eas-chruthach air diofar fhireannaich eòlach - “Ciamar a bhiodh tu a’ faireachdainn gu bheil do bhean a ’cosnadh barrachd na thusa?”, - fhreagair a h-uile duine gu sunndach: “Uill, tha seo gu math goireasach, leig dhi a chosnadh . Fìor shuidheachadh. gabhaidh mi fois." Ach nuair a thig an suidheachadh seo air adhart ann an da-rìribh, tha feum air aontaidhean fhathast, seòrsa de dheasbad air an t-suidheachadh ùr. Dè tha thu a’ smaoineachadh?

VM: Gu cinnteach feumar bruidhinn air cuspair an airgid. Agus tha an deasbad seo gu tric, gu mì-fhortanach, duilich. An dà chuid san teaghlach agus taobh a-muigh an teaghlaich. Leis gu bheil airgead, air an aon làimh, dìreach co-ionann ri iomlaid, agus air an làimh eile, ann an dàimhean, bidh airgead a ’faighinn brìgh gu tur eadar-dhealaichte. Chan urrainnear a ràdh nach eil an seo ach aon chiall. Mar eisimpleir, tha am beachd "airgead a tha cumhachd", "aig a bheil airgead, tha cumhachd" ga mholadh fhèin. Agus tha seo gu ìre mhòr fìor. Agus nuair a thòisicheas fear a’ cosnadh nas lugha na boireannach, thathas gu tric a’ ceasnachadh an stereotype a tha stèidhichte mar-thà - cò a tha na cheannard air an teaghlach, cò a nì cho-dhùnaidhean, cò a tha cunntachail don teaghlach?

Ma tha fear a 'cosnadh nas lugha na boireannach agus a' feuchainn ri a phrìomh dhreuchd a chumail suas, tha ceist gu math reusanta aig a 'bhoireannach: "Carson a tha seo?" Agus an uairsin feumaidh tu a bhith a’ toirt seachad smachd agus ag aithneachadh co-ionannachd.

Tha teaghlaichean ann far nach eil am beachd air co-ionannachd air a cheasnachadh bhon fhìor thoiseach. Ged a tha e riatanach oidhirpean gu leòr a dhèanamh, an toiseach airson fear, aideachadh gu bheil e comasach gum bi boireannach co-ionnan ann an dàimh ris. Leis gu bheil tòrr aithrisean leth-bhreith seòlta againn, leithid “loidsig boireann” (a tha a’ ciallachadh, sa chiad dol a-mach, dìth loidsig), no “faireachdainn boireann”, no “boireannaich a’ faicinn craobhan, agus fir a’ faicinn coille”. Tha stereotype ann gu bheil beachd nas ro-innleachdail ceart aig fear air an t-saoghal. Agus an uairsin gu h-obann tha boireannach, ge bith a bheil an loidsig aice fireann no boireann, ga nochdadh fhèin comasach air barrachd airgead a chosnadh agus a thoirt. Aig an ìre seo tha àite ann airson deasbad.

Tha e coltach riumsa gu bheil e feumail san fharsaingeachd bruidhinn mu airgead (cò a tha a 'dèanamh an tabhartas don teaghlach), oir chan e airgead an aon tabhartas. Ach a-rithist, gu tric ann an teaghlaichean, ann an dàimhean, nar cultar, tha faireachdainn gu bheil tabhartas airgid don teaghlach as luachmhoire, nas luachmhoire na, mar eisimpleir, obair taighe, àile, clann. Ach ma tha fear deiseil airson atharrachadh le boireannach a tha, mar eisimpleir, a 'gabhail cùram do leanabh, co-dhiù airson seachdain, agus a' coileanadh a h-uile gnìomh aice, faodaidh fear ath-mheasadh a dhèanamh air an t-suidheachadh seo san fharsaingeachd agus na beachdan aige mu luach atharrachadh. de thabhartas boireannaich.

A bheil thu a 'smaoineachadh gu bheil càraid, a chaidh a stèidheachadh an toiseach airson co-ionnanachd agus a tha air a rèiteachadh mar aonadh de dhà chom-pàirtiche co-ionnan, nas fhasa dèiligeadh ri suidheachadh mì-chothromachadh airgid?

VM: Tha mi a’ smaoineachadh gur e. An seo, gu dearbh, tha grunn cheistean ann cuideachd. Mar eisimpleir, cùis earbsa. Leis gum faod sinn a bhith a 'faicinn a chèile mar chom-pàirtichean co-ionnan, ach aig an aon àm chan eil sinn a' creidsinn a chèile. An uairsin tha cuspairean ann leithid farpais, faighinn a-mach cò aig a bheil buannachd. Co-dhiù, chan e ceist co-ionannachd a tha seo tuilleadh, ach ceist mu cheartas. Tha e gu math comasach farpais ri com-pàirtiche co-ionann.

Sin as coireach gu tric, nuair a bhios an dà chom-pàirtiche a 'cosnadh, tha duilgheadasan ann a bhith a' beachdachadh air a 'bhuidseit. Chan e a-mhàin cò a bhios a’ cosnadh barrachd, agus a bhios a’ cosnadh nas lugha, agus cò a chuireas ris a’ bhuidseit, ach cuideachd: a bheil buidseat coitcheann againn no a bheil a chuid fhèin aig a h-uile duine? Cò a chuireas an gnìomh na feumalachdan aig cosgais a’ bhuidseit choitcheann? A bheil cuideigin a’ tarraing a’ phlaide thairis orra fhèin?

Tha dàimhean ionmhais gu ìre mhòr a’ nochdadh eadar-obrachadh an teaghlaich san fharsaingeachd agus ann an cùisean eile.. Mar sin, ma tha e comasach dàimhean ionmhais a thogail a fhreagras air an dà chuid, agus gu bheil deònach fòcas a chuir air seo, san fharsaingeachd bidh riaghailtean a ’gheama air an deasbad agus nas soilleire.

A bheil modal gu h-obrachail as fallaine, comasach agus as èifeachdaiche airson dàimhean ionmhais a thogail, no a bheil e an urra ris a’ chàraid gach uair agus dè an seòrsa dhaoine a tha sa chàraid seo, air na feartan pearsanta aca?

VM: Is dòcha, chan eil cho fada air ais, mu 20 bliadhna air ais, bha a 'mhòr-chuid, a' gabhail a-steach saidhgeòlaichean, buailteach a bhith a 'creidsinn gu bheil an structar teaghlaich as èifeachdaiche agus as gnìomhaiche. Agus anns an structar seo, gu dearbh, b 'e an duine a chaidh a shònrachadh do dhreuchd an neach-cosnaidh, agus am boireannach - cruthachadh faireachdainn tòcail, agus mar sin air adhart. Tha seo a-rithist mar thoradh air cho mòr sa tha conaltradh patriarchal agus structar gnàthach na h-eaconamaidh. A-nis tha an suidheachadh seo air atharrachadh gu mòr san dùthaich againn, gu sònraichte ann am bailtean mòra. Tha mòran de dhreuchdan fir air fàs nas prothaidiche na dreuchdan boireannaich; faodaidh boireannach a bhith na àrd-mhanaidsear, dìreach mar fhear. Chan ann mu dheidhinn neart corporra a tha e.

Air an làimh eile, tha a 'cheist a bheil cuairteachadh nas fhallaine an-còmhnaidh ag èirigh. Leis gu bheil cuideigin den bheachd gu bheil e fallain nuair a tha am buidseat aca fhèin aig a h-uile duine, tha cuideigin den bheachd gum bu chòir don bhuidseit a bhith follaiseach. Na mo bheachd-sa, is e an suidheachadh as fhallaine nuair as urrainn do dhaoine bruidhinn gu fosgailte mu dheidhinn agus faighinn a-mach à cuideam stereotypes a tha coltach gu bheilear a’ gabhail ris. Leis gu tric bidh daoine a 'tighinn còmhla ri beachdan deiseil mu àite boireannach agus fear ann an teaghlach, mu àite airgead, ach faodaidh na beachdan sin a bhith gu math eadar-dhealaichte. Agus chan eil iad an-còmhnaidh mothachail, oir bidh daoine gan toirt bhon teaghlach aca, an àrainneachd chàirdeil aca. Agus, a 'toirt leotha mar as trice, is dòcha nach eil iad fiù' s gam fuaimneachadh, is dòcha nach eil iad a 'tuigsinn dè a tha a' tachairt dhaibh. Agus an uairsin tha còmhstri ann.

Chanainn nach e còmhstri mu airgead an-còmhnaidh còmhstri mu airgead. Is e còmhstri a th’ ann mu thuigse, ceartas, aithneachadh tabhartas, co-ionannachd, spèis.... is e sin, nuair a bhios e comasach na ceistean sin uile a dheasbad: “Cò againn a tha a’ cur cuideam air airgead ann an dàimh?”, “Nuair a chanas tu gu bheil thu a’ cosnadh ro bheag, dè tha thu a ’ciallachadh?”, “Nuair a chanas tu gu bheil mi sanntach no a’ cosg cus – cus a thaobh dè?», «Carson a tha seo cho cudromach dhutsa?».

Ma tha cothrom aig càraid bruidhinn air na cùisean sin, bidh an cothrom gun tog iad dàimh a tha iomchaidh dhaibh, a bheir toileachas dhaibh, gun a bhith a’ fulang, a’ dol am meud. Mar sin, dhòmhsa, is e dàimhean fallain, an toiseach, na dàimhean sin a tha gu math follaiseach agus air an deasbad.

Anns an eòlas agad, cia mheud càraid a tha air an ìre sin de fhosgailteachd, follaiseachd, agus an comas a bhith mothachail air na diofar mhodalan sin agus an còmhstri? No a bheil e fhathast na chùis caran tearc, agus gu tric bidh airgead na adhbhar teannachaidh falaichte?

VM: Tha grunn bharailean agam an seo. Bidh càraidean a’ tighinn thugam a tha air duilgheadasan fhaighinn leis nach deach a’ chùis seo fhuasgladh. Agus mu na càraidean sin nach tig airson co-chomhairle, chan urrainn dhomh ach tomhas. Tha e comasach gur e seo na càraidean a tha a 'dèanamh gu math, gu dearbh, is e sin as coireach nach fheum iad a thighinn. No is dòcha gur iad seo na càraidean anns a bheil a’ chùis seo dùinte, agus gu sìmplidh chan eil daoine deiseil airson a dheasbad agus a thogail le treas neach no eadhon còmhla.

Mar sin, tha mi a’ gabhail ris a-nis gu bheil daoine a tha deiseil airson cuideachadh a shireadh bho eòlaiche-inntinn ann an suidheachaidhean duilich sa chumantas ag amas air fuasgladh a lorg, air deasbad. Co-dhiù tha iad deiseil airson an fhosgailteachd seo. Tha e coltach rium gu bheil an deòin seo airson deasbad a’ fàs. Tha moran a' tuigsinn gu bheil fir air an cumhachd laghail a chall, 's e sin, gu bheil a h-uile cumhachd a tha aig fir a nis, gu h-iomlan, mi-laghail cheana, nach 'eil e socraichte air chor sam bith. Co-ionannachd air fhoillseachadh.

Tha oidhirp air a shàr-mhaitheas a chumail a’ ruith a-steach do ghainnead argamaidean duine. Bidh seo gu tric a’ leantainn gu còmhstri. Ach tha cuideigin a 'tighinn leis a' chòmhstri seo, ag aithneachadh an t-suidheachaidh seo, a 'coimhead airson dòigh eile, ach bidh cuideigin a' feuchainn ris a 'chumhachd seo a stèidheachadh le feachd. Tha cuspair fòirneart, gu mì-fhortanach, buntainneach don chomann-shòisealta againn. Gu math tric bidh fir a 'feuchainn ri dìoladh a dhèanamh airson call cumhachd ma thòisicheas iad a' cosnadh nas lugha. Co-dhiù, 'S e suidheachadh cumanta a tha seo: nuair nach eil duine cho soirbheachail, a' cosnadh nas lugha, faodaidh cuspair fòirneart èirigh anns an teaghlach.

Tha thu ag ràdh gu bheil airgead an-còmhnaidh cumhachd, an-còmhnaidh smachd gu ìre no dhà. Ciamar a tha airgead co-cheangailte ri gnèitheachas?

VM: Chan eil mi ag ràdh gu bheil airgead an-còmhnaidh cumhachd. Gu tric tha e mu dheidhinn cumhachd agus smachd, ach gu tric tha e cuideachd mu cheartas, mu ghaol, mu chùram. Tha airgead an-còmhnaidh rudeigin eile, nar cultar tha e air a bhuileachadh le brìgh glè mhòr agus iom-fhillte.. Ach ma tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn gnèitheachas, gnèitheachas cuideachd air a bhuileachadh le iomadh ciall eadar-dhealaichte, agus ann an cuid de dh'àiteachan tha e soilleir gu bheil e eadar-dhealaichte le airgead.

Mar eisimpleir, tha boireannach air a bhuileachadh le ìre nas motha de ghnèitheas mar nì gnèitheasach. Agus faodaidh boireannach faighinn cuidhteas e: thoir seachad e no gun a thoirt dha fear, reic e ri fear, agus chan ann gu riatanach ann an co-theacsa seirbheisean gnèitheasach. Gu math tric tha am beachd seo a 'tachairt anns an teaghlach. Bidh fear a 'cosnadh, agus feumaidh boireannach comhfhurtachd a thoirt dha, a' gabhail a-steach gnèitheachas. Aig an àm seo, feumaidh an duine «saoradh», agus feumaidh am boireannach an cothrom seo a thoirt seachad. Tha eileamaid de mhalairt ann nuair a dh'fhaodas boireannach conaltradh a chall le a feumalachdan, le a miannan, gan fàgail gu aon taobh.

Ach ma dh'atharraicheas an suidheachadh le airgead, ma tha e a-nis soilleir gu bheil an dà chuid fear agus boireannach a 'faighinn airgead, agus nach eil e soilleir cò aig a bheil barrachd (no tha e follaiseach gu bheil barrachd aig boireannach), an uairsin a' cheist mu ghnèitheas bidh dàimhean ag atharrachadh gu sgiobalta. : “Carson a tha sinn a’ smaoineachadh barrachd mu na feumalachdan agad? Carson nach eil na feumalachdan agam fo aire? Gu dearbha, faodar am faireachdainn gu bheil gnèitheachas le fir a thog cultar sònraichte, gnèitheasach boireannach mar nì, ath-sgrùdadh ma gheibh boireannach barrachd.

Faodaidh boireannach cuideachd a bhith nas buadhaiche, nas làidire, is dòcha nach bi ùine gu leòr aice cuideachd airson suirghe, is dòcha gu bheil i cuideachd ag iarraidh a feumalachdan gnèitheasach a shàsachadh. Faodaidh i cuideachd gabhail ri modail fireann. Ach air sgàth gu bheil boireannaich air a bhith fo ana-cothrom airson ùine fhada, tha iad nas dualtaiche aire a thoirt do cho-rèiteachadh, tha iad a 'tuigsinn cho cudromach' sa tha deasbad. Mar sin, tha boireannaich a-nis ann an iomadh dòigh a’ tighinn gu bhith mar an stiùir airson atharrachadh, an gluasad bho fhuasglaidhean stereotyped, deiseil gu fuasglaidhean deasbaid.

Air an t-slighe, aig an àm seo faodaidh tòrr chothroman ùra fhosgladh ann am beatha ghnèitheasach an teaghlaich: tha stiùireadh ann a bhith a 'faighinn toileachas, nuair as urrainn dha daoine tòiseachadh a' toirt toileachas dha chèile. Air sgàth 's dha fir san fharsaingeachd, tha e cudromach agus luachmhor cuideachd toileachas fhaighinn bho chom-pàirtiche.

Is e sin, faodaidh e a bhith na ghluasad fallain, chan eil feum air eagal a bhith agad mu dheidhinn seo, na h-atharrachaidhean ionmhais sin uile? An urrainn dhaibh toradh adhartach a thoirt seachad?

VM: Bhithinn eadhon a’ cur fàilte orra. Is e an fhìrinn gu bheil iad ann an iomadh dòigh a 'tionndadh a-mach gu bhith goirt, ach tha iad a' leantainn gu ath-sgrùdadh de bheachdan. Dòrainneach dhaibhsan a b’ àbhaist sochair a bhith aca, nach deach a chosnadh le rud sam bith, air a thèarainte le bhith a’ buntainn don ghnè nas làidire. Agus a-nis tha an sochair sin air falbh. Bidh fir nach robh cleachdte ri seo, a bha a 'creidsinn gu robh an cumhachd agus na buannachdan aca thairis air boireannach stèidhichte, gu h-obann gan lorg fhèin ann an suidheachadh far am feum iad na buannachdan sin a dhearbhadh. Faodaidh seo cuideam a chuir air fir agus teannachadh adhbhrachadh ann an dàimhean.

Gus teannachadh a lughdachadh ann an dòigh air choreigin, feumaidh tu a thoirt a-steach don raon deasbaid fosgailte. Feumaidh tu na faclan a lorg airson a ràdh, a bhith deiseil air a shon. Agus airson mòran fhireannaich, tha e neo-àbhaisteach a bhith a 'bruidhinn mu na faireachdainnean aca, na feumalachdan aca, beachdan. Chan eil e fireann. Tha an suidheachadh cultarail agus sòisio-eaconamach aca air atharrachadh, chaidh na h-innealan cumhachd àbhaisteach aca a thoirt air falbh bhuapa. Air an làimh eile, chan eil iad air maighstireachd a dhèanamh air na h-innealan a tha a dhìth a-nis: a bhith a’ bruidhinn, a’ fuaimneachadh, a’ mìneachadh, a’ fìreanachadh an t-suidheachaidh aca, ag obair air an aon dòigh ri boireannaich. Tha iad deiseil airson a dhèanamh le fir, ach chan eil iad deiseil airson a dhèanamh leis a’ chom-pàirtiche aca - boireannach. Ach is toil leam comann-sòisealta far a bheil barrachd iomadachd, barrachd deasbaid, barrachd còmhraidh.

Gu dearbh, airson cuideigin a tha feumach air cumhachd, aig a bheil sochairean air falbh, is e gluasad neo-mhiannach a tha seo, agus faodaidh iad a bhith brònach agus troimh-chèile mu dheidhinn. Ach anns a 'chùis seo, tha an gluasad seo do-sheachanta. Seadh, is toil leam e. Agus chan eil cuid de dhaoine a 'còrdadh ris. Ach co-dhiù a tha e a 'còrdadh riut no nach eil, feumaidh tu dèiligeadh ris. Mar sin, tha mi a 'moladh gu bheil daoine a tha gan lorg fhèin san t-suidheachadh seo a' lorg innealan ùra. Gabh a-steach ann an còmhradh, feuch ri bruidhinn mu dheidhinn rudan duilich, a 'gabhail a-steach an fheadhainn nach eil àbhaisteach bruidhinn mu dheidhinn, agus is e airgead agus gnè a tha seo gu sònraichte. Agus lorg aontaidhean a choinnicheas ri feumalachdan agus ùidhean an dà chom-pàirtiche.

¹ Chaidh an agallamh a chlàradh airson a 'phròiseict Psychologies «Inbhe: ann an dàimh» air an rèidio «Cultar» san Dàmhair 2016.