Clàr-innse
Tha smaoineachadh ann an ìomhaighean, gnìomhan samhlachail agus deas-ghnàthan neònach a 'coimhead gun bhrìgh do dhuine sìobhalta, agus tha an èifeachdas mar cho-thuiteamas. Ach dè nam biodh fios aig na tùsanaich agus na seann daoine dìreach mar a dh’ èisteadh iad ris an t-saoghal mun cuairt orra, agus gun tug e sanasan dhaibh? Is dòcha gum bu chòir dhuinn an aon rud a dhèanamh, co-dhiù uaireannan a 'tilleadh chun a' bhunait as doimhne, earbsa earbsa agus neart a-staigh, air a chumail fodha ann an comann-sòisealta an latha an-diugh?
Nuair a bha Altai shamans an dùil uisge a dhèanamh san Lùnastal 2019 gus coilltean Siberia a losgadh a-mach, bha mòran dhaoine ann am Meadhan na Ruis den bheachd gu robh e co-dhiù gòrach agus naive. Ach chan e a-mhàin an fheadhainn a tha a 'tuigsinn brìgh domhainn an deas-ghnàth seo, a tha a' coimhead neo-àbhaisteach aig a 'chiad shealladh. Dhuinne, ag obair le loidsig, chan eil anns an uisge a tha a’ tuiteam ach co-thuiteamas fortanach. Airson shamans, tha e mar thoradh air obair feachdan falaichte.
“Tha an comann-sòisealta ùr-nodha gu math inntleachdail,” thuirt an leasaiche ealain is gestalt Anna Efimkina. “Ach às deidh grunn bhliadhnaichean de bhith ag obair mar eòlaiche-inntinn, fhuair mi a-mach nach eil an inntinn a’ cuideachadh idir gus fuasgladh fhaighinn air cuid de dhuilgheadasan beatha. A bharrachd air an sin, uaireannan bidh e a 'faighinn air an t-slighe. Bidh sinne, daoine an latha an-diugh, gu tric a’ smaoineachadh leis an leth-chruinne clì (loidsigeach). Agus tha sinn gu tur gar casg fhèin bho cho-dhùnaidhean neo-àbhaisteach, air a bheil an leth-chruinne cheart an urra. Bidh daoine dùthchasach a’ fuireach leis. Chan fheum iad loidsig nar tuigse, tha am matamataig agus am fiosaig fhèin aca. Bidh iad a’ smaoineachadh ann an ìomhaighean, gam faicinn anns a h-uile àite. ”
Uair dhe na h-uairean, smaoinich a h-uile duine mar sin. Seo mar a bhios clann a’ faicinn an t-saoghail – gus an innis inbheach ùghdarrasach dhaibh gu bheil “seo eu-comasach” agus gu bheil crìochan aig an t-saoghal stuth. Seall mu 'n cuairt : cia beag dhinn a tha air fas suas a ghleidh a' bhun-chomais so air an inntinn a thionndadh dhith agus a leantuinn inn- tinn, dearbh-bheachd an taobh a stigh, agus gairm an anama, agus nàduir. Ach faodaidh tu a thoirt air ais!
Bho chlì gu deas
Bha an eitneòlaiche Claude Levi-Strauss, anns an leabhar aige den aon ainm, ris an canar “smaoineachadh prìomhadail” uile-choitcheann agus ro-chalpachas. Chuir an cuspair seo iongnadh air an eòlaiche-inntinn, psychoanalyst, a stèidhich Comann Frangach Psychogenealogy Elisabeth Orovitz. Chunnaic i beatha dhaoine dùthchasach às na h-Eileanan Sèimh, Astràilia, na h-Innseachan agus Afraga. Is dòcha gun cuir na gnìomhan aca iongnadh is troimh-chèile air neach-còmhnaidh an cathair-bhaile, leis gu bheil na tùsanaich a’ buntainn ris an ìre sin de dhàimh ris an t-saoghal a chaidh a dhìochuimhneachadh agus a bhacadh ann an cultar an latha an-diugh.
Tha an-còmhnaidh rudeigin ris nach robh dùil a’ tachairt nar beatha. Airson neach le eanchainn chlì, tha seo na bhacadh, fàilligeadh san t-siostam
“An rud a chanas Elisabeth Orovitz ri smaoineachadh àrsaidh, chanadh mi smaoineachadh ceart-eanchainn,” mhìnich Anna Efimkina. Tha an leth-chruinne clì an urra ri dàimhean adhbhar is buaidh. Aon latha rinn sinn rudeigin mar seo agus thachair rudeigin. An ath thuras, cha bhith sinn a 'dèanamh seo, le eagal a bhith air do bhualadh air cùl an amhaich a-rithist, agus mar sin a' cur bacadh air an t-slighe airson eòlas ùr - às dèidh a h-uile càil, chan eil e na fhìrinn gum bi an suidheachadh ag ath-aithris. Anns an Acadamgorodok ann an Novosibirsk, far a bheil mi a 'fuireach agus ag obair, bidh daoine le ceumannan saidheansail a' tighinn thugam airson leigheas ealain. Is iadsan aig a bheil ceann goirt air a’ chiad latha den cho-labhairt - chan eil iad cleachdte ri bhith a’ smaoineachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte.
Faodaidh na daoine sin an àm ri teachd obrachadh a-mach, planadh a-màireach. Ach ann am beatha, bidh rudeigin ris nach robh dùil an-còmhnaidh a’ tachairt. Airson neach le eanchainn chlì, tha seo na bhacadh, fàilligeadh san t-siostam. Ach ma dh'èisteas tu ris an leth-chruinne cheart, an uairsin, mar eisimpleir, tha briseadh àbhaisteach sàil na chomharradh gu feum thu planaichean atharrachadh. Cha robh e dìreach a 'briseadh sìos, bhris e sìos an seo, a-nis, ann an co-theacsa an t-suidheachaidh seo.
“Nì sinn mion-sgrùdadh air na ceanglaichean a’ cleachdadh eisimpleir sàilean, ”lean Anna Efimkina. - Tha an t-sàil, mar eisimpleir, air a bhith iongantach airson ùine mhòr, ach tha an sealbhadair leisg, cha robh e airson a chàradh ann an ùine. Dè eile a dh’ fheumas i a chàradh na beatha a tha i a’ cur dheth? No is dòcha gu bheil na brògan saor agus neo-earbsach, agus tha an t-àm ann don t-sealbhadair aca an roinn prìsean de cheannach atharrachadh gu fear nas daoire? Dè eile a tha i “ga ìsleachadh” i fhèin? Dè nach eil e a 'ceadachadh dha fhèin? Is dòcha gu bheil iomadh dreach den leithid ann. Tha e coltach nach eil an sgeulachd mu dheidhinn an t-sàil, ach mu dheidhinn rudeigin gu tur eadar-dhealaichte.
A’ fàs suas, chan ionnsaich sinn a bhith ag obair leis an dà leth-chruinne san aon dòigh. Ach is urrainn dhuinn ceanglaichean neòil ùra a thogail
Ach ciamar a gheibh thu fiosrachadh eanchainn ceart? Ann an leigheas Gestalt tha eacarsaich air a bheil "Guth anns a' chiad duine". Seo mar a chuireas tu a-steach e: “Is mise sàilean Katya. Mar as trice bidh i a’ caitheamh sneakers airson obair, ach an-diugh chuir i orm brògan agus ruith i, agus cha robh mi cleachdte ri leithid de astar, agus mar sin chaidh mi an sàs ann an sgàineadh agus bhris mi.” Aig a’ cheann thall, thathas a’ toirt cuireadh don neach-dèiligidh am prìomh abairt a ràdh: “Seo mar a tha mi beò, agus is e seo brìgh mo bheatha.”
Agus a-nis tha Katya a 'tuigsinn gu bheil, gu dearbh, ann an doimhneachd a h-anam toilichte gun a bhith a' ruith gu obair tàmailteach. Ach tha e ag iarraidh rudeigin eile - gu sònraichte, a 'coiseachd ann an sàilean agus mu dheireadh a chur air dòigh a bheatha phearsanta. Chuir sàil briste stad oirre bho bhith a’ faicinn mar a bha i a’ seachnadh a feumalachdan fhèin, ag adhbhrachadh mì-chofhurtachd agus eadhon pian dhi fhèin. Tha an sgeulachd shàilean a’ nochdadh ar pàtrain nas doimhne.
“A’ fàs suas, chan ionnsaich sinn a bhith ag obair leis an dà leth-chruinne co-ionann. Ach is urrainn dhuinn ceanglaichean neòil ùra a thogail le bhith gar teagasg fhèin gus smaoineachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte," arsa an t-eòlaiche-inntinn. An comas an ceangal eadar tachartasan neo-cheangailte (bho shealladh an leth-chruinne clì) fhaicinn, an cunnart èisteachd ri teachdaireachdan ìomhaighean (cò nan inntinn cheart a gheibh cleachdte ri dreuchd shàilean?) - seo uile a’ cuideachadh le bhith a’ lorg sreathan de ar beatha gu tur neo-aithnichte. Mar eisimpleir, gu h-obann bidh sinn a 'tòiseachadh a' faireachdainn eadar-dhealaichte mu ar corp agus sinn fhìn anns an t-saoghal mun cuairt oirnn.
Corp gu gnìomh
Daoine an latha an-diugh, eu-coltach ri daoine dùthchasach, mar as trice chan eil iad gam faicinn fhèin mar phàirt de rudeigin mòr agus slàn. Bidh seo a’ tachairt dìreach nuair a thig mòr-thubaistean agus tachartasan cruinne - ionnsaighean ceannairc, teintean, tuiltean. “Ma thachras rudeigin a tha nas motha na sinne, agus nach urrainn dhuinn, mar neach air leth, dad a dhèanamh mu dheidhinn, bidh sinn ga fhaicinn aig ìre na bodhaig - bidh sinn a’ fàs caol, a ’tuiteam ann an neo-chomas, eadhon a’ fàs tinn, "thuirt Anna. Efimkina.
Ann an cleachdadh na beatha, bidh sinn, a tha beò san XNUMXmh linn, ag ath-dhealbhadh an t-saoghail dhuinn fhìn gus am bi sinn a’ faireachdainn comhfhurtail ann, a ’cruthachadh beanntan de sgudal plastaig, a’ sgrios nàdur, a ’sgrios bheathaichean. Tha an dùthchasach, air an làimh eile, a 'faireachdainn fhèin mar phàirt den t-saoghal agus a' beachdachadh air cron sam bith a dhèanamh dha mar chron dha fhèin gu pearsanta. Ach tha e cuideachd a 'creidsinn ann am buaidh ath-ghnìomhach a' chàirdeis seo. Ma nì mi rudeigin leam fhìn, atharraichidh an saoghal.
Gu corporra, tha sinn nar pàirt de eag-shiostam nas motha. Agus gu spioradail, tha sinn mar phàirt de bhuidheann mòr gun mhothachadh
“Gu tric bidh luchd-ceannach a’ faighneachd ciamar a dh ’atharraicheas iad fear eile no an àite mun cuairt, agus thig sinn gu cruth eile: ciamar a dh’ atharraicheas mi mi fhìn gus an urrainn dhomh a bhith beò gu comhfhurtail san t-saoghal seo? Seo mar a rinn na daoine prìomhadail reusanachadh," mhìnich Anna Efimkina. Ma tha rudeigin ceàrr nar eadar-obrachadh leis an t-saoghal, am prìomh inntinn - an corp - a bheir comharra.
“Is e a’ bhodhaig ar n-inntinn àrsaidh, ”arsa an eòlaiche-inntinn. “Innsidh e dhuinn a bheil sinn fuar agus gum feum sinn aodach a dhèanamh, agus gu bheil an t-àm ann ithe nuair a tha an t-acras oirnn. Ma dh'fhàsas an corp tinn, is e fìor chomharradh a tha seo: tha rudeigin ceàrr nar dàimh leis a 'Chruinne-cè. Tha sinn a 'smaoineachadh ro chumhang. Ach a thaobh corporra, tha sinn nar pàirt de eag-shiostam nas motha. Agus gu spioradail, tha sinn mar phàirt de bhuidheann mòr gun mhothachadh. ”
Tha sinn uile mar ghaisgich an fhilm "Avatar", far a bheil a h-uile lann feòir is beathach ceangailte le snàithleanan do-fhaicsinneach. Ma tha a h-uile duine beagan dùthchasach, gheibh iad a-mach gu bheil tòrr nas lugha de rudan a dhìth airson toileachas na tha sinn a 'faighinn agus a' cruthachadh.