Tha gaol agam air an mantra seo de na seann luchd-amharus: airson a h-uile argamaid, faodaidh an inntinn argamaid a thabhann. A bharrachd air an sin, tha suidheachadh neach-amharais furasta a chur còmhla ri toileachas bòidhchead. Chan eil an fhìrinn nach lorgar fìrinn a’ cur bacadh oirnn ann an dòigh sam bith bho bhith a’ coimhead air na taisbeanaidhean aige….
An aghaidh cruth-tìre eireachdail, faodaidh sinn faighneachd dhuinn fhìn a bheil e a’ comharrachadh gu bheil Dia cruthaiche ann. Ach chan eil am feum as lugha againn air freagairt gus leantainn air adhart a’ faighinn tlachd às an t-solas soilleir anns na speuran sgòthach.
Tha mo ghaol air teag- aimh air a neartachadh le sealladh dubhach nan uaislean dòrainneach so uile, co-cheangailte ris an creideasan, mar fhir eudmhor, a thionndaidheas gu ionnsaigheach le mothachadh air clisgeadh.. Bidh e gan còmhdachadh cho luath 's a dh'fhàsas creideas air fàire nach eil iad a' roinn. Nach eil an ionnsaigh seo a’ nochdadh gu bheil teagamhan mì-thlachdmhor ann nach eil an cuspair airson smaoineachadh? Rud eile, carson a tha thu ag èigheach mar sin? Air an làimh eile, is dòcha gu bheil gaol air smaoineachadh a’ ciallachadh aig an aon àm tuigsinn gum faodar a bhith teagmhach.
Aithnich dligheachd teagamhan agus ann am fìor chridhe an aithne seo lean ort «creidsinn», cùm thu fhèin ann an dìteadh, ach ann an dearbhadh nach eil dad pianail ann; ann an creideamh a tha ga aithneachadh fhèin mar chreideamh agus a tha a’ sgur de mheasgachadh le eòlas.
Cha chuir creidsinn ann an saorsa cainnte stad ort bho bhith a’ faighneachd an gabh a h-uile càil a chuir an cèill
Tha creidsinn ann an Dia a' ciallachadh anns a' chùis so a bhi creidsinn ann an Dia agus aig a' cheart àm a bhi fo amharus, agus ni's mò air Piuthar Emanuel1, no Abbé Pierre2 cha b'urrainn da a dhiultadh. A bhi creidsinn ann am barail cho cealgach ri Dia, gun a bhi a' mothachadh srann an teagamh : ciamar a chi thu ni sam bith ach cuthach anns an ni so.? Chan eil a bhith a’ creidsinn ann an riaghladh poblachdach a’ ciallachadh a bhith dall do chuingealachaidhean a’ mhodail seo. Chan eil a bhith a’ creidsinn ann an saorsa cainnte a’ cur stad oirnn bho bhith a’ faighneachd an gabh a h-uile càil a chuir an cèill. Chan eil a bhith a’ creidsinn annad fhèin a’ ciallachadh a bhith a’ cur teagamhan mu nàdar an “fhèin” seo gu aon taobh. A’ ceasnachadh ar creideasan: dè mas e seo an t-seirbheis as motha as urrainn dhuinn a dhèanamh dhaibh? Co-dhiù, is e seo an seòrsa àrachais nach leig leat sleamhnachadh gu ideòlas.
Ciamar a dhìonas tu am modail poblachdach ann an àm nuair a dh'fhàsas glèidhteachas de gach strì? Chan e a-mhàin a bhith a’ cur do chreideasan Poblachdach an-aghaidh neach-glèidhteachais (bhiodh sin a’ ciallachadh a bhith ro choltach ris), ach a’ cur cliù eile ris an aghaidh dhìreach seo: chan e a-mhàin “Is e Poblachdach a th’ annam agus chan eil thu», ach “tha mi teagmhach cò tha mi tha mi, agus tha thu Chan eil."
Tha fios agam gu bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil an teagamh sin gam lagachadh. Aig amannan tha eagal orm eadhon gu bheil thu ceart. Ach chan eil mi a 'creidsinn ann. Cha lughdaich na teagamhan agam mo dhìteadh: tha iad ga bheairteachadh agus ga dhèanamh nas daonna. Bidh iad a’ tionndadh ideòlas teann gu bhith air leth freagarrach a tha a’ mìneachadh giùlan. Cha do chuir teagamhan bacadh air Sister Emmanuelle bho bhith a 'sabaid airson nam bochd, agus a' sabaid ann an ainm Dhè. Na dìochuimhnicheamaid mar an ceudna gu robh Socrates na fhear-cogaidh air leth; ach chuir e an teagamh na h-uile nithe, agus cha robh fios aige gu cinnteach ach aon ni — nach b'aithne dha ni sam bith.
1 Tha piuthar Emmanuelle, anns an t-saoghal Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) na cailleachan-dubha, tidsear agus sgrìobhadair às a’ Bheilg. Dha na Frangaich - samhla den strì gus suidheachadh nan daoine bochda a leasachadh.
2 Tha Abbé Pierre, air an t-saoghal Henri Antoine Grouès (1912–2007) na shagart Caitligeach ainmeil Frangach a stèidhich a’ bhuidheann carthannach eadar-nàiseanta Emmaus.