Nuair a thòisich barrachd is barrachd dhaoine san dùthaich againn a’ smaoineachadh mu ath-bheothachadh Rodnovery, mean air mhean thòisich an luchd-dealasach a’ cruinneachadh dualchas spioradail is cultarail an sinnsearan. Bha spioradalachd agus cultar do-sgaraichte, eadar-cheangailte agus eadar-obrachadh le chèile airson ceudan de bhliadhnaichean. Gu dearbh, cha b 'urrainn do shealladh an t-saoghail, creideamh ach buaidh a thoirt air beathachadh nan seann Slavs. Agus an seo tha a 'cheist ag èirigh gu nàdarra: an robh na sinnsearan eòlach air vegetarianism?
Tha searmonaichean Rodnovery an-diugh a’ feuchainn an dàrna cuid ris an teagasg a dhoimhneachadh no iomadachadh le diofar theirmean Innseanach, gus na cùmhnantan agus na h-àithnean aca atharrachadh a rèir ar dòigh-beatha. Mar thoradh air an sin, tha Rodnovery air a chur gu ìre mhòr air an aon ìre ri vegetarianism. Mus do dhearbh sinn beachd eile, tha sinn a 'toirt fa-near, gu dearbh, gu robh vegetarianism ann, ach bha cruth agus eadar-dhealachaidhean beagan eadar-dhealaichte ann.
Faodar Rodnoverie a bhrosnachadh a-nis fo “sauce” sam bith, ach tha seann eachdraidh a’ sealltainn nach robh na sinnsearan gu gnèitheach an aghaidh feòil. Ach, an toiseach, bha e o chionn fhada, agus san dàrna àite, le fàs fèin-mhothachadh nan daoine agus le toiseach dòigh-beatha stèidhichte, thionndaidh na Slavs gu mòr gu vegetarianism. Cha deach brìgh naomh sam bith a thoirt dha, ach bha e soilleir don h-uile duine gu robh e na b’ fheàrr, na bu bheusaiche agus na bu fhallaine ithe mar seo. Anns na làithean sin, bha abairt am measg fheallsanaich: “Rinn borb nan Slavs iad nas naomha na an Ròimh ionnsaichte.” Gu dearbh, anns an Ròimh bha cleachdaidhean fiadhaich, geamannan fuilteach. Cha robh ceist sam bith ann mu vegetarianism sam bith. Agus bha purrachd nàdarra nan Slavs, a bha ag obair agus a 'fuireach ann an sìmplidh cridhe, gan dèanamh nas naomha, agus thàinig vegetarianism gu bhith na "taobh-buaidh" nàdarra de ghliocas dhaoine.
Air an t-slighe, nuair a chanas sinn "rodnovery", cha bu chòir dhuinn daonnan a bhith a 'ciallachadh pàganachd Ruiseanach. Is fhiach aire a thoirt do chreideasan muinntir a 'Chinn a Tuath. Cha b 'e glasraich a bh' annta nas motha, oir cha robh bunait creideimh ann airson seo. Ach, bha eadhon iad a’ tuigsinn gu bheil marbhadh bheathaichean glè dhona. Gus dòigh air choireigin air aithreachas agus eagal dìoghaltas bho nàdar a shàsachadh, chuir na shamans air dòigh cuirmean slàn ann an deiseachan agus aghaidhean choimheach. Thuirt iad ris na fèidh a bha air an iomain nach e iadsan a bu choireach, ach am mathan, a thug ionnsaigh air na fèidh. Ann an deas-ghnàthan eile, dh ’iarr daoine maitheanas bho bheathach a chaidh a mharbhadh, dh’ fheuch iad ris an “spiorad” aca a chuir air adhart, masgaichean.
Ann an cùisean far a bheilear a 'toirt iomradh air ìobairt, feumaidh fios a bhith agad cuideachd gun deach na rudan as luachmhoire a thoirt a-steach do na treubhan, agus cha do leig ach ìre de chultar àrdachadh mean air mhean seo a dhèanamh le daoine. Ach, tha cuid de sgoilearan a 'bruidhinn air a' chomasachd a bhith ag ìobairt ghaisgich a chaidh an glacadh. Biodh sin mar a dh’ fhaodadh e, tha e follaiseach gum faod neach a tha gu cinnteach aig ìre àrd de leasachadh pearsanta gabhail ri vegetarianism.
Am measg prìomh ghnìomhan Rodnovery, tha luchd-ath-nuadhachadh pàganach den bheachd gur e am prìomh fhear ath-bheothachadh an t-seann dòigh-beatha, teagasg. Ach tha e nas fheàrr rudeigin a bharrachd a thabhann dha fear an latha an-diugh. Rud a fhreagras ris an ìre aig am bu chòir dha a bhith. Rud eile, cha chuir e ri leasachadh spioradalachd agus gu neo-sheasmhach vegetarianism nar dùthaich.