Tha an sgeulachd mu na knackers Khabarovsk, a thug beathaichean bho fasgaidhean agus, a rèir na sanasan "Bheir mi iad gu deagh làmhan", agus an uair sin a mharbh iad le bròn sònraichte, chuir e iongnadh air an t-saoghal air fad. Bidh athchuingean agus ath-thagraidhean chun cheann-suidhe le iarrtasan gus an luchd-dèanaidh a pheanasachadh a’ tighinn eadhon às an Roinn Eòrpa. Gearr agus croch cait is coin, agus chaidh dealbhan dhiubh a phostadh air an eadar-lìn - tha an cruadal sin do-chreidsinneach dha neach a tha fallain gu inntinn. Tha e àbhaisteach, a rèir an sgrùdaidh, gum faodar an cruadal san sgeulachd seo a lorg chan ann a-mhàin do bheathaichean, ach cuideachd do dhaoine. Ghairm aon de na caileagan anns a’ chonaltradh aice manaich a losgadh ann an teampaill, agus bha ùidh aig an dàrna fear ann an cia mheud bliadhna a gheibh thu airson do mhàthair fhèin a mharbhadh.
Tha na h-eòlaichean againn - Irina Novozhilova, Ceann-suidhe Ionad Còraichean Ainmhidhean VITA, Yury Koretskikh, neach-iomairt Caidreachas Luchd-dìon Bheathaichean, agus Stalina Gurevich, neach-lagha, ag innse mun fheum èiginneach an raon laghail atharrachadh, a bharrachd air na h-adhbharan airson barrachd eucoirean an aghaidh ar bràithrean as lugha.
A bheil comann-sòisealta na Ruis deiseil gus Artaigil 245 den Chòd Eucorach a theannachadh?
Chan urrainn dha Artaigil 245 den Chòd Eucorach a-mhàin frèam laghail na dùthcha a dhearbhadh, mura h-eil e a-mhàin air sgàth 's nach eil an artaigil seo a' buntainn ri raointean le cruaidh-chàs siostamach (àiteachas bheathaichean, tuathanachas bian, deuchainnean, fèisteas). Feumaidh an Ruis reachdas làn-chuimseach ann an raon dìon chòraichean bheathaichean, is e sin, lagh feadarail a bhios a’ còmhdach gach raon de chleachdadh bheathaichean daonna.
Tha an artaigil a th 'ann mar-thà den Chòd Eucoir, mar riaghailt, a' buntainn a-mhàin ri beathaichean companach (coin is cait), tha bun-bheachd an-iochd ann air a mhìneachadh ann gu math cumhang.
Gu litearra: “Làimhseachadh cruaidh air beathaichean, a’ leantainn gu bàs no leòn, ma thèid an gnìomh seo a dhèanamh a-mach à adhbharan hooligan, no a-mach à adhbharan mercenary, no a ’cleachdadh dhòighean brònach, no an làthair daoine òga.”
Is e sin, an toiseach, tha an cuideam air gum bu chòir dochann a bhith air beathaichean. Ach chan eil seo a 'toirt aire do shuidheachaidhean nuair a tha cait air an cur suas ann an làr ìseal far nach eil cothrom aca air uisge agus biadh, ach chan eil comharran sam bith air an dochann, agus nach eil am bàs fhathast air a leantainn.
Anns a 'chùis seo, bidh sinn, mar bhuidheann dìon bheathaichean, a' toirt am briathrachas bhon aithris chun an artaigil seo le VM Lebedev, Cathraiche Àrd-chùirt Caidreachas na Ruis. gu bheil e “cuideachd an-iochdmhor biadh is uisge a thoirt do bheathaichean…”. Ach chan eil inbhe laghail “beachdan” fìor mhath - faodaidh no nach tèid an aire a thoirt dhaibh.
San dàrna h-àite, tha seòrsachadh na h-eucoir, stèidhichte air an teacsa seo, stèidhichte air brosnachadh, agus chan eil gin de na brònach ag aideachadh gun do rinn iad an eucoir a-mach à adhbharan mercenary no sadistic.
Bha suidheachaidhean “mealltach” againn nuair a bha neach-briodachaidh ann an Schelkovo a’ togail coin, a’ seuladh am beul le teip adhesive, agus a’ bàsachadh gu goirt, leis nach do reic i an “toradh” seo ann an àm. Chuir mi gearan a-steach leis na poileis, ach fhuair mi diùltadh: chan eil brosnachadh sam bith ann! Tha e a 'tionndadh a-mach gun do sgrìobh an duine seo anns a' mhìneachadh gun robh i a 'gabhail cùram mu shunnd a nàbaidhean - shàbhail i iad bhon fhàileadh agus na cuileagan anns an staidhre!
Nuair a chaidh na cait a chuir suas san làr ìseal air Verkhnyaya Maslovka, far an do shuidh iad airson dà sheachdain às aonais uisge is biadh, dh ’fhaighnich an luchd-sgrùdaidh an robh dochann sam bith air na beathaichean. Cha robh an fhìrinn gu bheil daoine beò a 'bàsachadh le bàs goirt a' toirt ùidh dhaibh.
Nar leigeadh Dia gun deidheadh iarraidh air oifigearan èigneachaidh lagha mar sin measadh a dhèanamh air na tachartasan ann an Leningrad fo shèist…
Bha an comann-sòisealta againn an toiseach deiseil airson peanas nas cruaidhe airson luchd-cnuic, agus chan eil e soilleir dhomh dè a bha ùghdar Artaigil 245 de Chòd Eucorach Caidreachas na Ruis air a stiùireadh leis nuair a mhìnich e e anns an roinn de dhroch dhuilgheadas. A bharrachd air an sin, bhruidhinn an Ceann-suidhe Vladimir Putin fhèin o chionn ghoirid airson a bhith a’ teannachadh an artaigil seo. Na mo bheachd-sa, tha eadar-theangachadh eucoirean fo Art. 245 anns an roinn de dhroch, am peanas a tha a 'solarachadh airson suas ri 10 bliadhna sa phrìosan.
Tha cuingealachaidhean leithid “adhbharan hooligan no fèin-thoileil, dòighean brònach, agus a bhith a’ dèanamh eucoir an làthair clann òga” cuideachd ceàrr, leis nach urrainn an-iochd do bheathaichean a bhith air fhìreanachadh le dad, ach is dòcha fèin-dhìon.
Agus an treas puing. Feumar aois uallach eucorach airson an eucoir seo a lughdachadh gu 14 bliadhna. Is e àm iomchaidh a tha seo, leis gu bheil àrdachadh ann an eucoir òigridh.
An robh fasach ann nuair a bha e comasach cionta neach brònach a dhearbhadh sa chùirt agus teirm fìor no co-dhiù càin mhòr a choileanadh?
Irina: Bha mìltean de chùisean ann, cha deach ach beagan dhiubh a pheanasachadh. Is urrainn dhomh a ràdh gu bheil an rannsachadh a’ tòiseachadh nuair a dh’fhàsas na meadhanan eòlach air na tachartasan.
- Cùisean “Ketamine”. Ann an 2003, thòisich structar cumhachd ùr Seirbheis Smachd Drogaichean na Stàite (FSKN) air ro-aithrisean an aghaidh lighichean-sprèidh. dotairean, a’ toirmeasg ketamine, droga airson anesthesia bheathaichean, aig nach eil analogues anns an Ruis. Bha còmhstri lagha ann, agus lighiche-sprèidh. lorg dotairean iad fhèin eadar dà artaigil de Chòd Eucorach Caidreachas na Ruis: an 245mh - ma thèid a ghearradh air an beòshlaint, gun anesthesia, agus an 228mh pàirt 4
- "Reic dhrogaichean" - ma nì thu gnìomhachd fo anesthesia. Sguir obair-lannsa lighiche-sprèidh, chaidh na mìltean de bheathaichean fhàgail gun chuideachadh. Airson an ùine 2003-2004. Chaidh 26 cùis eucoir a thòiseachadh. Le cuideachadh bhon phoball, tha sinn air dèanamh cinnteach nach tèid na lighichean-sprèidh a tha an sàs fo Artaigil 228 airson “reic” (bho 7-15 bliadhna a dh'aois) don phrìosan. Is ann dìreach le taing don t-sluagh fharsaing a fhuair iad uile binn crochte.
– Murt piseag, Izmailovo, 2005. Fhuair saoranach a thilg beathach de a nàbaidhean ann an àros coitcheann a-mach air an uinneig càin de sheachd tuarastal as ìsle.
- Cùis Oleg Pykhtin, 2008. Bha sealbhadair mì-fhreagarrach a 'chù sabaid a' cumail a 'ghàrraidh gu lèir fo eagal aig Planernaya, 12. Tha neach-gabhail eile an taighe, Oleg, na fhìor Robin Hood, fear bochd, a bha a 'sabaid airson beathaichean, a-steach. sabaid, bha 11 coin teasairginn aige san àros aige. Agus air dòigh air choireigin chaidh e air chuairt le 4 coin, agus choinnich sealbhadair coin sabaid e, agus bha i gun mhuineal agus gun leas. Lean sabaid, bha eagal air Pykhtin airson a choin. Dh'fhosgail na poileis cùis an aghaidh Oleg, chan ann an aghaidh an neach-seilbh. Chruinnich sinn aithrisean bho luchd-seilbh bheathaichean leònte agus sgrìobh sinn aithris gu oifis an neach-casaid às leth na buidhne.
B ’e aon de na cùisean as cliùitiche anns an do ghabh Caidreachas Luchd-dìon Bheathaichean pàirt an t-sabaid an aghaidh a’ chompanaidh riaghlaidh fasgaidh BANO Eco, fo stiùir na beathaichean a dh ’fhuiling agus a bhàsaich gu mòr ann an fasgaidhean. Taing dha dà latha de chòmhstri aig deireadh a 'Ghiblein, chaidh againn air an fasgadh ann an Veshnyaki a dhùnadh, agus às dèidh sin chaidh grunn chùisean eucoir fhosgladh an aghaidh ceannard a' chompanaidh.
San fharsaingeachd, bidh sgeulachdan mu chruadal do bheathaichean san dùthaich againn a’ nochdadh gach latha. Tha cuimhne againn uile air an tachartas uamhasach leis a’ mhathan bhàn, nuair a reub an luchd-rannsachaidh bàn a h-amhaich le inneal-smàlaidh. Beagan na bu tràithe, bha Ruiseanaich eile, airson fèisdeas, a 'ruith thairis air mathan donn 8 tursan ann an SUV. As t-samhradh bha deuchainn ann de chnap-starra a bha, ann an solas an latha, air beulaibh dhaoine, a’ marbhadh cù-slat. Dìreach an latha eile, thug mo charaid Eldar Helper cù à Ufa, a bha air a bhith air a h-èigneachadh leis an t-sealbhadair aige airson grunn bhliadhnaichean.
Agus is iad seo na cùisean as iongantaiche, ach leugh mi aithisgean mu chleachdadh àbhaisteach fòirneart an aghaidh bheathaichean cha mhòr a h-uile latha. Agus tha fios agad dè a tha cumanta aig na sgeulachdan sin uile? Cha deach gin de na h-eucoraich dhan phrìosan! Is e obair cheartachaidh am peanas as dorra. Sin as coireach, nam bheachd-sa, gu bheil an-iochd a’ soirbheachadh nar dùthaich.
Carson a tha seo fìor anns an Ruis? A bheil seo a’ bruidhinn air crìonadh a’ chomainn no air a’ chasg a tha air luchd-bròin? Cha mhòr nach eil a h-uile sgeulachd, faodar a lorg nach bi daoine a tha an-iochdmhor do bheathaichean a 'toirt seachad duine.
Agus tha. Tha staitistig ann a tha a’ comharrachadh co-dhàimh dhìreach.
A thaobh a bhith a’ buntainn gu sònraichte ris an dùthaich, tha mi airson a thoirt fa-near gu bheil duilgheadas an-iochd na phlanaid. Bidh cuid de dhaoine a 'tuiteam nas ìsle agus nas ìsle, bidh am pàirt eile a' leasachadh a rèir adhartas beusach. Anns an Ruis, tha polarachadh gu math follaiseach.
Ann an 1990-2000, rugadh ginealach de nihilism, a fhuair an t-ainm cumhach "tin" ann an saoghal nan inntinn-inntinn, mar a tha an eòlaiche-inntinn Mark Sandomiersky ag ràdh. Chaidh daoine a-steach do mhì-chreidsinn - chaidh seann bheachdan a sgrios, chaidh mòran bhreugan fhoillseachadh, an-iochd gun choimeas air a dhòrtadh bho na sgàileanan gorma gun caisgireachd, càineadh agus moraltachd aig an deireadh. Tha bun-bheachd tràilleachd ri an-iochd, nuair a tha am bàr moralta air a dhol sìos sa chomann-shòisealta - is e seo a tha an eòlaiche-inntinn Sergei Enikolopov, a tha ag obair le maniacs, ag ràdh ann an agallamh airson ar film. Mar sin a-nis tha sinn a 'faighinn na buannachdan. Mar sin, tha na h-eucoirean a rinn deugairean, a 'gabhail a-steach co-cheangailte ri beathaichean, a' tachairt le cuideam air cruaidh-chàs nach fhacas a-riamh.
Gu ruige 2008, bha VITA, mar an aon bhuidheann clàraichte gu h-oifigeil airson còraichean bheathaichean san dùthaich, a 'cumail smachd air an t-suidheachadh gu lèir le cruaidh-chàs air beathaichean anns an Ruis. Thàinig sruthan ghearanan bho dhiofar bhailtean thugainn gun stad, chaidh tagraidhean a chuir gu diofar roinnean poileis gu cunbhalach. Bha mi gu pearsanta a’ draibheadh troimhe a h-uile latha. Agus an uairsin chaidh sgrùdaidhean a dhèanamh, ged a bha freagairtean ann. Agus bho 2008, sguir oifis an neach-casaid agus na poileis a bhith a’ freagairt: bidh thu a’ gearan ri ùghdarras nas àirde - agus a-rithist sàmhach.
Tha fios agam gu bheil tòrr chùisean eucorach fada aig “Vita”?
Trì prìomh rannsachaidhean a rinn tàirneanach air feadh na dùthcha: sgrùdadh a’ cleachdadh camara falaichte mu na fìrinnean mu bhith a’ bualadh bheathaichean san t-soircas “On the Fontanka” (2012), grèim le oibrichean trèana le cuilean leòmhann air a ghiùlan gu mì-laghail air a bhualadh le luchd-ciùil siorcas (2014 ), a’ cumail mhucan-mara marbhtach ann an tancaichean aig VDNKh (bliadhna 2014).
Às deidh na sgrùdaidhean sin, chaidh Vita a chuir fo ionnsaigh salach bho na meadhanan buidhe, chaidh an arsenal gu lèir de dhòighean neo-laghail a chleachdadh, a’ toirt a-steach artaigilean “mì-chliùiteach”, hacks post-d, fiasgach, msaa. Cha robh gin de na h-eucoraich cunntachail airson an gnìomhan , agus thionndaidh VITA a-mach gu bhith ann an caisgireachd iomlan. Mar sin, tha na h-adhbharan airson a bhith ag àrdachadh cruadal do bheathaichean san dùthaich gu math follaiseach dhuinn. Às deidh na h-uile, mura h-eil lagh bunaiteach aig an stàit airson dìon bheathaichean, an uairsin bidh buidheann poblach cumhachdach a ’gabhail os làimh an obair smachd a chumail air an-iochd, a rinn sgrùdaidhean bho mhadainn gu oidhche, a’ tàladh daoine ainmeil (bha 200 “rionnagan" an sàs ann. Pròiseactan VITA), air an leigeil ma sgaoil bho 500 gu 700 spotan Tbh gach bliadhna, a’ cruthachadh sealladh beusach a thaobh bheathaichean sa chomann-shòisealta. Nuair a tha an gnìomhachd seo cuideachd air a bhacadh, cha bu chòir a bhith na iongnadh, an àite luchd-tagraidh bheathaichean air na prìomh shianalan an-diugh, gu bheil “sealgairean coin” no luchd-trèanaidh ainmeil nan suidhe mar eòlaichean ann an àrainneachd dìon bheathaichean, agus tha lìonraidhean sòisealta làn de bhideothan coltach ri Luchdaich a-nuas geama Khabarovsk. Air an t-slighe, chaidh a 'bhuidheann VITA air VKontakte a bhacadh airson "susbaint chruaidh" - postair "Mar a tha bian air a mhèinneadh." Chan eil faclan ann, “Tha na h-eich air mhisg, tha na gillean gan cleachdadh.”
Ciamar a dh'atharraicheas beachdan luchd-cleachdaidh a thaobh beathaichean sa chomann-shòisealta, gu sònraichte am measg chloinne?
Feumar cuspair leithid bith-bheusachd a thoirt a-steach do sgoiltean, a bhiodh a’ teagasg clann gus gluasad air falbh bho bheachd utilitarian bheathaichean. Tha an leithid de eòlas aig oilthighean mar-thà, ach gu ruige seo, gu mì-fhortanach, air stèidh roghainneil. Ach, gu dearbh, feumar mothachadh beusach a chruthachadh aig aois nas tràithe. Às deidh na h-uile, thuirt eadhon neach-caidreachais Tolstoy, ùghdar a 'chiad Phrìomhaire anns an Ruis, an tidsear Gorbunov-Posadov, gur e eucoir iongantach a th' ann a bhith a 'toirt cothrom do chloinn beathaichean a bhruthadh. Agus seall dè tha tachairt an-diugh. Anns a h-uile àite, anns a h-uile prìomh ionad bhùthan, tha sùthan “petting” a ’fosgladh, a’ tabhann ceudan de luchd-tadhail gach latha gus beathaichean mì-fhortanach a bhrùthadh ann an cèidsichean! Tha na h-àitreabhan sin gu tur mì-laghail a rèir nan inbhean slàintealachd is lighiche-sprèidh a th’ ann mar-thà. Eadhon bho shealladh ciall cumanta agus ùidhean dhaoine, leis gu bheil na goireasan sprèidh sin suidhichte ri taobh an t-siostam solair. Tha na tidsearan againn, a theagaisg an cùrsa bith-bheusachd, air an uabhasachadh cuideachd. Às deidh na h-uile, is e prìomh adhbhar a 'chùrsa "chan e dèideagan a th' ann am beathaichean", agus is e "Beathaichean mar dhèideagan" an lìonra as mòr-chòrdte de shùthan petting an-diugh.
Air làr ìseal an ionad bhùthan, tha exotariums, oceanariums air am fosgladh, bidh penguins beò nan suidhe air structaran papier-mâché. Tha daoine ag èigheach agus a’ caoineadh gun deach cheetahs a thoirt don ionad aca! Dìreach smaoinich gu bheil creutairean beò nan suidhe air cùl taisbeanaidhean glainne, às aonais solas nàdarra, bidh iad a ’toirt anail air èadhar fuadain, chan urrainn dhaibh gluasad, leis gu bheil an àite ro chuingealaichte, agus tha fuaim cunbhalach timcheall, mòran dhaoine. Mean air mhean bidh beathaichean a’ dol às an ciall bho leithid de shuidheachadh neo-iomchaidh, a’ fàs tinn agus a’ bàsachadh, agus bidh spòrs ùr nan àite air a shon.
Tha mi airson a ràdh: “An fheadhainn a tha ann an cumhachd, a bheil thu gu tur às mo chiall? Is dòcha gun tèid cairtean a shealltainn dhut, mar chloinn aig aois ro-sgoile - “cùis beò” agus “cùis neo-bheò”.
Tha a’ Bhliadhn’ Ùr a’ tighinn a dh’ aithghearr, agus tha e eagallach smaoineachadh cò thèid a chuir air na sràidean a-rithist airson spòrs!
Tha e a ’tionndadh a-mach gu bheil dìth reachdas ann an raon dìon bheathaichean a’ coiteachadh airson ùidhean gnìomhachas dibhearsain bheathaichean?
Gu dearbh, tha dearbhadh air seo. Nuair, airson a 'chiad uair ann an eachdraidh na dùthcha againn, chaidh beachdachadh air Bile Dìon Ainmhidhean aig deireadh nan 90an, agus b' e aon de na h-ùghdaran aca Tatyana Nikolaevna Pavlova, ideòlas gluasad Ruiseanach airson còraichean ainmhidhean, chaidh a chuir na aghaidh. riaghladairean dà roinn co-cheangailte ri malairt bian - Murmansk agus Arkhangelsk, Dàmh Bith-eòlasach Oilthigh Stàite Moscow, air an robh eagal gum biodh e cuingealaichte ann an deuchainnean, agus luchd-briodachaidh coin, air an robh eagal smachd a thoirt air briodadh bheathaichean san dùthaich.
Tha sinn 200 bliadhna air dheireadh air dùthchannan sìobhalta: chaidh a’ chiad lagh dìon bheathaichean a chuir a-mach ann an 1822 ann an Sasainn. Dè cho fada ‘s as urrainn dhut a tharraing!? Is toil leam Gandhi a luaidh, a thuirt gu bheil dà shlighe aig a’ chomann-shòisealta. Is e a 'chiad fhear an t-slighe gu atharrachadh mean air mhean nàdarra ann an mothachadh dhaoine, tha e glè fhada. Is e an dàrna slighe a tha an Iar a’ leantainn slighe peanasach an reachdais. Ach gu ruige seo chan eil an Ruis air a lorg fhèin air aon seach slighe eile.
Tha ceangal dìreach eadar an-iochd do bheathaichean is dhaoine, mar a chithear bho rannsachadh a rinn an USSR air ais ann an 1975. An uair sin thàinig Ministreachd an Taobh a-staigh, saidhgeòlaichean, tidsearan, inntinn-inntinn agus dotairean còmhla gus an obair “The Phenomenology of Cruelty” a chruthachadh. Chaidh an sgrùdadh a stiùireadh le Àrd-ollamh an Institiud Eòlas-inntinn Ksenia Semenova. Chaidh sgrùdadh a dhèanamh air factaran mar sòisealachd theaghlaichean, com-pàirt dhaoine ann an diofar raointean cruaidh, agus eòlasan àicheil leanabachd. Chaidh mapa de chruaidh-chàs a dhealbhadh cuideachd. Mar eisimpleir, ann an sgìre Tver anns na bliadhnaichean sin bha sreath de dhroch eucoirean deugairean, agus an dèidh sin thionndaidh e a-mach gun robh iad air an tàladh gu marbhadh laoigh.
Thog an artaigil cuideachd ceistean mu fhòirneart siostamach. Gu sònraichte nuair a chaidh dealbh de nigheanan oileanach a ’gàireachdainn thairis air coineanach a dhùisg às deidh anesthesia agus a chunnaic gu robh an peritoneum aige air a reubadh timcheall air grunn shuidheachaidhean.
Anns na bliadhnaichean sin, dh'fheuch an comann-sòisealta ri càineadh a dhèanamh air cruaidh-chàs, ge bith cò - beathach no duine.
CO-DHÙNADH
Nithean adhbharan brònach a dh'ionnsaigh beathaichean anns an Ruis
1. Às aonais lagh a tha a 'riaghladh chòraichean ainmhidhean anns gach raon, casg air eucoirich agus luchd-bròin, an lobaidh doghanter (a' gabhail a-steach structaran cumhachd). Tha an t-adhbhar airson an fheadhainn mu dheireadh sìmplidh - tha e prothaideach do dh’ oifigearan ionadail airgead-cìse a phàigheadh, tha “glanadh” a’ bhaile bho bheathaichean air seachran na “amar biadhaidh” gun chrìoch, agus chan eil dragh air duine mu na dòighean marbhadh, a bharrachd air an fhìrinn gu bheil chan eil nas lugha de bheathaichean air seachran. Ann am faclan eile, chan eil cur às a 'fuasgladh na duilgheadas, ach a-mhàin ga dhèanamh nas miosa.
2. A' leigeil seachad duilgheadas an-iochd do bheathaichean bho ionadan comann-sòisealta, foghlaim agus inntinn-inntinn.
3. Dìth uidheamachdan agus gnàthasan a tha a 'cumail smachd air gnìomhachd briodadairean (an fheadhainn a bhios a' briodadh coin agus cait airson an reic). Tha gintinn neo-riaghlaichte a’ leantainn gu àrdachadh anns an àireamh de bheathaichean air seachran, sealladh utilitarian air creutairean beò. Bidh an comann, clann nam measg, a’ làimhseachadh coin is cait mar dhèideagan fasan. An-diugh, tha mòran deònach suimean cruinn a phàigheadh airson cù falaichte, agus chan eil mòran a’ smaoineachadh air “gabhail ri” mongrel bho fasgadh.
4. Neo-chliù cha mhòr iomlan dhaibhsan uile a rinn fòirneart an aghaidh bheathaichean. Tha an àireamh de chùisean nach deach am fuasgladh a tha a’ sìor fhàs a’ briodadh dìmeas a’ phobaill. Chaidh millean sealladh a sgrìobadh leis a’ bhidio “Vita” le buille bheathaichean san t-soircas. Bha tòrr litrichean is fiosan ann, bha ùidh aig a h-uile duine ann an ceistean an dèanadh iad sgrùdadh, an deidheadh an luchd-dèanaidh a pheanasachadh. Agus dè a-nis? Sàmhchair. Agus tha mòran eisimpleirean mar sin ann.
5. Beachd utilitarianach air beathaichean, a tha air an togail bho leanabas: a' peatadh sùthan, leumadairean-mara, beathaichean fiadhaich a dh'fhaodar "òrdachadh" airson saor-làithean. Tha an leanabh cinnteach gu bheil beòshlaint ann an cèidse ann an òrdugh rudan.
6. Dìth frèam riaghlaidh a bhiodh a 'riaghladh uallach luchd-seilbh bheathaichean companach (taobh a-staigh frèam an lagh air dìon bheathaichean). Feumar sterilization bheathaichean a tha air a mholadh fon lagh a thoirt a-steach mar aon de na h-innealan gus cuir an-aghaidh an àireamh neo-riaghlaichte de bheathaichean air seacharan. Air feadh an t-saoghail tha luamhan eaconamach: ma cheadaicheas tu clann, pàigh a’ chìs. Ann an Sasainn, mar eisimpleir, tha microchipped agus cunntas air a h-uile peata. Nuair a ruigeas an cù inbheachd, thèid fios a chuir thugad bho na h-ùghdarrasan iomchaidh agus thèid iarraidh ort am beathach a sterilachadh no cìs a phàigheadh. Tha seo air a dhèanamh gus nach bi cuileanan is piseagan nan sealbhadairean neo-riatanach air an t-sràid.
COMHRADH AN LAOIDH
“Tha an siostam breithneachaidh ùr-nodha san Ruis air a bhith deiseil o chionn fhada airson peanas nas cruaidhe ann an raon dìon chòraichean bheathaichean, a bharrachd air a’ chomann-shòisealta againn fhèin. Tha an fheum seo fada ro fhada, leis gu bheil na h-eucoirean sin cunnartach gu sòisealta. Meudachadh ann an cunnart sòisealta nan eucoirean sin le bhith a’ dèanamh cron air bith-beò a dh’aona ghnothach. Is e adhbhar peanas sam bith casg a chuir air eucoirean de chunnart sòisealta nas motha, is e sin, ann an co-theacsa Art. 245 den Chòd Eucoir, eucoirean an aghaidh dhaoine. Tha e a’ tionndadh a-mach nach eil na riaghailtean lagha a th ’ann mar-thà a’ coinneachadh ri riatanasan an lagha agus prionnsapalan imeachdan laghail, leis gur e amas deireannach na cùirte ceartas a thoirt air ais agus an eucorach a cheartachadh. ”