Tha Sebastian Hafner na neach-naidheachd agus neach-eachdraidh Gearmailteach a sgrìobh an leabhar The Story of a German in exile ann an 1939 (foillsichte ann an Ruisis le Ivan Limbach Publishing House). Bheir sinn dhuibh earrann bho obair anns a bheil an t-ùghdar a’ bruidhinn air òigridh, gaol agus brosnachadh ri linn fìor èiginn eaconamach.
A’ bhliadhna sin, bha cothrom aig luchd-leughaidh pàipearan-naidheachd a-rithist a dhol an sàs ann an geama àireamhan inntinneach, coltach ris an fhear a chluich iad aig àm a’ chogaidh le dàta air an àireamh de phrìosanaich cogaidh no milleadh cogaidh. An turas seo cha robh na figearan ceangailte ri tachartasan armailteach, ged a thòisich a 'bhliadhna gu dìcheallach, ach le gnothaichean iomlaid stoc gu tur neo-inntinneach, làitheil, is e sin, le ìre iomlaid an dolar. B 'e barometer a bh' anns na caochlaidhean ann an ìre iomlaid an dolar, a rèir sin, le measgachadh de eagal is de thoileachas, lean iad tuiteam a 'chomharra. Dh’ fhaodadh tòrr a bharrachd a lorg. Mar a b’ àirde a dh’ èirich an dolar, ’s ann a bu neo-chùramach a chaidh ar toirt air falbh a-steach do shaoghal fantasy.
Gu dearbh, cha robh ìsleachadh a ’bhrand dad ùr. Cho tràth ri 1920, chosg a’ chiad toitean a bha mi a’ smocadh gu h-obann a’ cosg 50 pfennigs. Ro dheireadh 1922, bha prìsean anns a h-uile àite air a dhol suas deich no eadhon ceud uair an ìre ron chogadh, agus b’ fhiach an dolar a-nis timcheall air 500 comharra. Ach bha am pròiseas seasmhach agus cothromach, dh’ èirich tuarastalan, tuarastalan is prìsean gu ìre mhòr ann an tomhas co-ionann. Bha e beagan mì-ghoireasach a bhith a 'bualadh mun cuairt le àireamhan mòra ann am beatha làitheil nuair a bha iad a' pàigheadh, ach cha robh e cho neo-àbhaisteach. Cha do bhruidhinn iad ach mu “àrdachadh prìsean eile”, gun dad a bharrachd. Sna bliadhnaichean sin, bha rudeigin eile a’ cur barrachd dragh oirnn.
Agus an uairsin bha coltas gu robh am brannd feargach. Goirid às deidh Cogadh an Ruhr, thòisich an dolar a’ cosg 20, air a chumail airson ùine aig a’ chomharra seo, a’ dìreadh suas gu 000, a’ leisg beagan a bharrachd agus a’ leum suas mar gum biodh air àradh, a’ leum thairis air deichean is ceudan de mhìltean. Cha robh fios aig duine dè dìreach a thachair. A’ suathadh ar sùilean le iongnadh, chunnaic sinn an àrdachadh sa chùrsa mar gum b’ e iongantas nàdarrach air choireigin a bh’ ann. Thàinig an dolar gu bhith na chuspair làitheil againn, agus an uairsin choimhead sinn timcheall agus thuig sinn gu bheil àrdachadh an dolar air ar beatha làitheil a mhilleadh.
Chunnaic an fheadhainn aig an robh tasgaidhean ann am banca sàbhalaidh, morgaids no tasgaidhean ann an ionadan creideis cliùiteach mar a chaidh e uile à sealladh ann am priobadh na sùla.
Gu math luath cha robh dad air fhàgail de na sgillinnean anns na bancaichean sàbhalaidh, no de na fortan mòra. leagh a h-uile càil. Ghluais mòran an tasgaidhean bho aon bhanca gu banca eile gus nach tuit iad. Gu math luath dh'fhàs e soilleir gun robh rudeigin air tachairt a sgrios a h-uile stàite agus a 'stiùireadh smuaintean dhaoine gu duilgheadasan mòran nas èiginn.
Thòisich prìsean bìdh a’ ruith fiadhaich fhad ‘s a bha ceannaichean a’ dèanamh cabhag gus an togail air sàilean an dolar a bha ag èirigh. Chaidh nota de bhuntàta, a chosg sa mhadainn 50 comharran, a reic san fheasgar airson 000; cha robh an tuarastal de 100 comharran a chaidh a thoirt dhachaigh Dihaoine gu leòr airson pasgan de thoitean Dimàirt.
Dè bu chòir a bhith air tachairt agus a thachair às deidh sin? Gu h-obann, lorg daoine eilean seasmhachd: stocan. B’ e seo an aon sheòrsa de thasgadh airgid a bha dòigh air choireigin a’ cumail ìre an ìsleachaidh air ais. Chan ann gu cunbhalach agus chan eil a h-uile càil co-ionann, ach bha stocan a’ lughdachadh chan ann aig astar sprint, ach aig astar coiseachd.
Mar sin rinn daoine cabhag gus earrannan a cheannach. Thàinig a h-uile duine gu bhith nan luchd-earrannan: beag oifigeach, seirbheiseach catharra, agus neach-obrach. Earrainnean pàighte airson ceannach làitheil. Air làithean pàigheadh tuarastail agus tuarastalan, thòisich mòr ionnsaigh air bancaichean. Chaidh prìs stoc suas mar rocaid. Bha bancaichean air an àrdachadh le tasgaidhean. Dh'fhàs bancaichean nach robh fios roimhe mar bhalgan-buachair às deidh an uisge agus fhuair iad prothaid mhòr. Bha na h-aithisgean stoc làitheil air an leughadh gu dùrachdach leis a h-uile duine, sean is òg. Bho àm gu àm, thuit prìs na h-earrainn seo no a’ phrìs sin, agus le glaodhaich cràdh is eu-dòchas, chaidh beatha mhìltean is mhìltean sìos. Anns a h-uile bùth, sgoil, anns a h-uile iomairt bha iad a 'feadalaich ri chèile dè na stocan a bha nas earbsaiche an-diugh.
Na bu mhiosa bha na seann daoine agus na daoine mì-fheumail. Chaidh mòran a ghluasad gu bochdainn, mòran gu fèin-mharbhadh. Young, sùbailte, tha an suidheachadh làithreach air buannachd fhaighinn. Thar oidhche dh'fhàs iad saor, beairteach, neo-eisimeileach. Dh’ èirich suidheachadh far an deach inertia agus earbsa ann an eòlas beatha a bh’ ann roimhe a pheanasachadh leis an acras agus am bàs, fhad ‘s a bha astar freagairt agus an comas measadh ceart a dhèanamh air an t-suidheachadh ag atharrachadh gu h-obann a’ faighinn duais le beairteas obann. Ghabh stiùirichean banca fichead bliadhna a dh'aois agus oileanaich àrd-sgoile an stiùir, a 'leantainn comhairle bho na caraidean aca a bha beagan nas sine. Bhiodh iad a’ cur orra ceanglaichean chic Oscar Wilde, a’ cumail phàrtaidhean le caileagan agus champagne, agus a’ toirt taic dha na h-athraichean a bha air an sgrios.
Am measg cràdh, eu-dòchas, bochdainn, dh'fhàs òigridh fhiabhras, fiabhrasach, ana-miann agus spiorad an fheòil. Bha an t-airgead aig an òigridh a-nis, chan e an sean. Tha dearbh nàdar an airgid air atharrachadh — cha robh e ach luachmhor airson beagan uairean a thìde, agus mar sin chaidh an t-airgead a thilgeil, chaidh an t-airgead a chosg cho luath sa ghabhas agus chan ann idir air na tha seann daoine a’ cosg.
Dh’ fhosgail bàraichean is clubaichean oidhche gun àireamh. Bhiodh càraidean òga a’ falbh tro na sgìrean dibhearsain, mar ann am filmichean mu bheatha àrd-chomainn. Bha miann aig a h-uile duine gaol a dhèanamh ann am fiabhras cuthach, ana-miann.
Tha gaol fhèin air caractar atmhorachd fhaighinn. Dh'fheumadh na cothroman a dh'fhosgail suas a chleachdadh, agus bha aig a 'mhòr-shluagh ri thoirt seachad
Chaidh “realism ùr” de ghaol a lorg. Bha e na bhriseadh air solas beatha gun chùram, obann, aoibhneach. Tha tachartasan gaoil air fàs àbhaisteach, a’ fàs aig astar do-chreidsinneach às aonais cearcallan-rathaid sam bith. Leum an òigridh, a dh'ionnsaich gaol anns na bliadhnaichean sin, thairis air romansa agus thuit e a-steach do ghàirdeanan sinicism. Cha buineadh mise no mo cho-aoisean don ghinealach seo. Bha sinn 15-16 bliadhna a dh'aois, is e sin, dhà no trì bliadhna nas òige.
Nas fhaide air adhart, ag obair mar leannan le 20 comharran nar pòcaid, bhiodh sinn gu tric a’ farmad ris an fheadhainn a bha na bu shine agus aig aon àm thòisich sinn air geamannan gaoil le cothroman eile. Agus ann an 1923, cha robh sinn fhathast ach a’ coimhead tro tholl na h-iuchrach, ach bha eadhon sin gu leòr airson toirt air fàileadh na h-ùine sin ar sròinean a bhualadh. Thachair dhuinn faighinn air an t-saorsa so, far an robh cuthach sunndach a' dol ; far an robh an t-anam luath aibidh, sàraichte, agus toil-inntinn bodhaig a’ riaghladh am ball; far an do dh'òl iad ruff bho mheasgachadh de choileach; tha sinn air sgeulachdan a chluinntinn bho òigearan beagan nas sine agus fhuair sinn pòg teth gu h-obann bho nighean air a dèanamh suas le dàna.
Bha taobh eile den bhuinn cuideachd. Mheudaich an àireamh de bhaigeirean a h-uile latha. Gach latha chaidh barrachd aithisgean mu fhèin-mharbhadh a chlò-bhualadh.
Bha na clàran-cunntais air an lìonadh le «Wanted!» dh'fhàs sanasan mar mhèirle agus mèirle gu mòr. Aon latha chunnaic mi cailleach - no an àite, cailleach - na suidhe air being sa phàirc gu h-annasach dìreach agus gun ghluasad. Bha sluagh beag air cruinneachadh timcheall oirre. “Tha i marbh,” thuirt fear a bha a’ dol seachad. “Bhon acras,” mhìnich fear eile. Cha do chuir seo iongnadh mòr orm. Bha an t-acras oirnn aig an taigh cuideachd.
Seadh, bha m’ athair mar aon de na daoine sin nach do thuig an ùine a bha air tighinn, no nach robh airson a thuigsinn. Mar an ceudna, dhiùlt e aon uair cogadh a thuigsinn. Chuir e am falach bho na h-amannan ri thighinn air cùl an sluagh-ghairm «Chan eil oifigear Prussian a’ dèiligeadh ri gnìomhan!» agus cha do cheannaich e earrannan. Aig an àm, bheachdaich mi air seo mar thaisbeanadh soilleir air caol-inntinn, nach robh a 'freagairt gu math ri caractar m' athar, oir bha e air aon de na daoine a bu ghlice air an robh mi eòlach. An-diugh tha mi ga thuigsinn nas fheàrr. An-diugh is urrainn dhomh, ged a tha mi a’ coimhead air ais, an tàmailt leis an do dhiùlt m’ athair “na fealla-dhà san latha an-diugh” a cho-roinn; an-diugh is urrainn dhomh a bhith a’ faireachdainn tàmailt m’ athar, falaichte air cùl mìneachaidhean rèidh mar: chan urrainn dhut na rudan nach urrainn dhut a dhèanamh a dhèanamh. Gu mì-fhortanach, tha cleachdadh practaigeach a 'phrionnsapail àrd seo uaireannan air a dhol sìos gu bhith na bhaoth-chluich. Dh’ fhaodadh a’ bhaoth-chluich seo a bhith air a bhith na fhìor bhròn-chluich mura robh mo mhàthair air faighinn a-mach dòigh air gabhail ris an t-suidheachadh a bha a’ sìor atharrachadh.
Mar thoradh air an sin, is e seo cò ris a bha beatha bhon taobh a-muigh ann an teaghlach àrd-oifigear Prussian. Air an aonamh latha thar fhichead no a’ chiad latha de gach mìos, fhuair m’ athair a thuarastal mìosail, air nach robh sinn a’ fuireach ach - tha cunntasan banca agus tasgaidhean sa bhanca sàbhalaidh air a dhol sìos o chionn fhada. Ciod e fìor mheudachd an tuarasdail so, tha e duilich a ràdh ; bha e ag atharrachadh o mhìos gu mìos; aon uair bha ceud millean na shuim iongantach, uair eile thionndaidh leth-bhillean gu bhith na atharrachadh pòcaid.
Co-dhiù, dh’ fheuch m ’athair ri cairt fo-thalamh a cheannach cho luath‘ s a ghabhas gus am b ’urrainn dha co-dhiù siubhal gu obair agus dhachaigh airson mìos, ged a bha tursan fo-thalamh a’ ciallachadh turas fada agus tòrr ùine air a chaitheamh. An uairsin chaidh airgead a shàbhaladh airson màl agus sgoil, agus san fheasgar chaidh an teaghlach chun ghruagaire. Chaidh a h-uile càil eile a thoirt dha mo mhàthair - agus an ath latha dh'èirich an teaghlach gu lèir (ach a-mhàin m 'athair) agus a' mhaighdeann-mhara aig ceithir no còig sa mhadainn agus a 'dol ann an tacsaidh chun a' Mhargaidh Mheadhain. Chaidh ceannach cumhachdach a chuir air dòigh an sin, agus taobh a-staigh uair a thìde chaidh tuarastal mìosail comhairliche stàite fìor (oberregirungsrat) a chosg air ceannach stuthan fad-ùine. Càise mòr, cearcallan de isbeanan le smocadh cruaidh, pocannan buntàta - chaidh seo uile a luchdachadh a-steach do thacsaidh. Mura robh rùm gu leòr anns a’ chàr, bheireadh a’ mhaighdeann-mhara agus fear againn cairt-làimhe agus ghiùlain sinn grosairean dhachaigh air. Mu ochd uairean, mus do thòisich an sgoil, thill sinn bhon Mhargaidh Mheadhain cha mhòr no nas lugha deiseil airson an t-sèist mhìosail. Agus tha sin uile!
Airson mìos slàn cha robh airgead againn idir. Thug fuineadair eòlach dhuinn aran air creideas. Agus mar sin bha sinn a 'fuireach air buntàta, feòil air a smocadh, biadh à tiona agus ciùban bouillon. Aig amannan bha airgead-dìolaidh ann, ach na bu trice bha e na bu bhochda na daoine bochda. Cha robh eadhon airgead gu leòr againn airson tiogaid trama neo pàipear-naidheachd. Chan urrainn dhomh smaoineachadh ciamar a bhiodh an teaghlach againn air a bhith beò nan robh seòrsa de dhroch fhortan air tuiteam oirnn: droch thinneas no rudeigin mar sin.
B’ e àm duilich, mì-thoilichte a bh’ ann dha mo phàrantan. Bha e coltach rium na bu neònach na mì-thlachdmhor. Air sgàth an turas fhada, chuairteach dhachaigh, chuir m’ athair seachad a’ mhòr-chuid den ùine aige air falbh bhon taigh. Taing dha seo, fhuair mi tòrr uairean a thìde de shaorsa iomlan, neo-riaghlaichte. Fìor, cha robh airgead pòcaid ann, ach thionndaidh mo charaidean sgoile as sine a-mach gu robh iad beairteach ann an ciall litireil an fhacail, cha do rinn iad co-dhiù ga dhèanamh duilich cuireadh a thoirt dhomh gu saor-làithean seòlta dhaibh.
Dh’ fhàs mi dìmeas air a’ bhochdainn a bha nar dachaigh agus air beairteas mo chompanaich. Cha do chuir mi dragh orm mun chiad fhear agus cha robh farmad agam ris an dàrna fear. Lorg mi an dà chuid neònach agus iongantach. Gu dearbh, cha robh mi an uairsin a’ fuireach ach pàirt den «I» agam san latha an-diugh, ge bith dè cho brosnachail is tarraingeach a dh’ fheuch e ri bhith.
Bha m' inntinn na bu mhotha de dhragh air saoghal nan leabh- raichean anns an deach mi ; tha an saoghal seo air a’ mhòr-chuid de mo bhith agus de mo bheatha a shlugadh suas
Tha mi air Buddenbrooks agus Tonio Kroeger, Niels Luhne agus Malte Laurids Brigge a leughadh, dàin le Verlaine, Rilke tràth, Stefan George agus Hoffmannsthal, Samhain le Flaubert agus Dorian Gray le Wilde, Flutes and Daggers le Heinrich Manna.
Bha mi a’ tionndadh gu cuideigin mar na caractaran anns na leabhraichean sin. Thàinig mi gu bhith nam sheòrsa de neach-sireadh bòidhchead fin de siècle a bha sgìth leis an t-saoghal. Balach caran dubhach, fiadhaich sia-bliadhna-deug a dh’aois, air fàs a-mach às a dheise, air a dhroch ghearradh, chaidh mi air seacharan air sràidean fiabhrasach, seòlta Bherlin atmhorachd, a’ smaoineachadh orm fhìn a-nis mar Mann patrician, a-nis mar dandy Wilde. Cha robh an mothachadh seo ann an dòigh sam bith a’ dol an aghaidh a chèile leis gur ann sa mhadainn air an aon latha a bha mi fhìn, còmhla ris a’ mhaighdeann, a’ luchdachadh a’ chairt-làimhe le cearcallan càise is pocannan buntàta.
An robh na faireachdainnean sin gu tur neo-iomchaidh? An robh iad ri leughadh a-mhàin? Tha e soilleir gu bheil deugaire sia-bliadhna-deug a dh’ aois bhon fhoghar chun an earraich sa chumantas buailteach do sgìths, dòrainn, dòrainn agus lionn-dubh, ach nach eil eòlas gu leòr againn - tha mi a’ ciallachadh sinn fhìn agus daoine mar mise - mar-thà gu leòr airson coimhead air an t-saoghal gu sgìth , gu teagmhach, gu neo-dhreuchdail, beagan magadh a bhith a’ lorg annainn fhìn feartan Thomas Buddenbrock neo Tonio Kröger? Anns an àm a dh’ fhalbh o chionn ghoirid, bha cogadh mòr ann, is e sin, geama cogaidh mòr, agus an clisgeadh a dh’ adhbhraich a bhuil, a bharrachd air a’ phreantasachd phoilitigeach aig àm an ar-a-mach a thug briseadh-dùil mòr do mhòran.
A nis bha sinn 'n ar luchd-amhairc agus 'n ar luchd-comhpairt anns an t-seallaidh làitheil air tuiteam gach riaghailt shaoghalta, briseadh seann daoine le 'n eòlas saoghalta. Tha sinn air moladh a thoirt do ghrunn chreideasan agus chreideasan a tha an aghaidh a chèile. Airson ùine bha sinn nar sìthichean, an uairsin nar nàiseantaich, agus eadhon nas fhaide air adhart thug Marxism buaidh oirnn (rudeigin coltach ri foghlam gnèitheasach: bha an dà chuid Marxism agus foghlam gnèitheasach neo-oifigeil, dh’ fhaodadh eadhon a ràdh mì-laghail; chleachd an dà chuid Marxism agus foghlam gnèitheasach dòighean foghlaim clisgeadh. agus rinn e an aon mhearachd : beachdachadh air earrann ro chudthromach, air a diùltadh le moraltachd a' phobaill, gu h-iomlan — gràdh ann an aon chùis, eachdraidh ann an cùis eile). Dh’ ionnsaich bàs Rathenau leasan an-iochdmhor dhuinn, a’ sealltainn gu bheil eadhon duine mòr bàsmhor, agus theagaisg «Cogadh Ruhr» dhuinn gu bheil an dà chuid rùintean uasal agus gnìomhan amharasach air an “slugadh suas” leis a’ chomann-shòisealta a cheart cho furasta.
An robh dad ann a bhrosnaicheadh ar ginealach? Às deidh na h-uile, is e brosnachadh seun beatha òigridh. Chan eil air fhàgail ach a bhith a’ gabhail tlachd às a’ bhòidhchead shìorraidh a tha a’ lasadh ann an rannan Sheòrais agus Hoffmannsthal; chan eil ann ach amharas àrdanach agus, gu dearbh, aislingean gaoil. Gu ruige sin, cha robh nighean sam bith air mo ghaol a dhùsgadh fhathast, ach rinn mi caraidean le fear òg a bha a 'roinn mo bheachdan agus mo bheachdan inntinneach. B ’e an dàimh cha mhòr pathological, ethereal, eagallach, dìoghrasach sin nach robh ach fir òga comasach, agus an uairsin dìreach gus an deach nigheanan a-steach do am beatha. Bidh an comas airson dàimhean mar sin a’ seargadh gu math luath.
Chòrd e rinn a bhith a' crochadh air na sràidean airson uairean an dèidh na sgoile; ag ionnsachadh mar a dh'atharraich ìre iomlaid an dolar, ag iomlaid bheachdan cas mun t-suidheachadh phoilitigeach, dhìochuimhnich sinn mu dheidhinn seo sa bhad agus thòisich sinn a 'bruidhinn air leabhraichean le toileachas. Rinn sinn e na riaghailt air a h-uile cuairt sgrùdadh mionaideach a dhèanamh air leabhar ùr a bha sinn dìreach air a leughadh. Làn-toileachadh eagallach, rannsaich sinn anaman a chèile gu eagallach. Bha fiabhras na h-atmhorachd a’ dol mun cuairt, bha an comann-sòisealta a’ briseadh a-mach le cha mhòr faicsinneachd corporra, bha stàit na Gearmailt a’ tionndadh gu bhith na thobhta ro ar sùilean, agus cha robh anns a h-uile càil ach cùl-fhiosrachadh don reusanachadh domhainn againn, canaidh sinn, mu nàdar gnè, mu dheidhinn co dhiubh a tha laigse moralta agus ìsleachadh iomchaidh airson gnè.
Agus dè an cùl-raon a bh’ ann - gu do-chreidsinneach gun chuimhne!
Eadar-theangachadh: Nikita Eliseev, deasaichte le Galina Snezhinskaya
. Leabhar nan Taigh Foillseachaidh Ivan Limbach.